Sunrise At: 4:44 AM

Sunset At: 7:35 PM

icon

الزخرف

Surah 43 89 Verses Makki

Az-Zukhruf

My Note

Az-Zukhruf — Surah 43

حٰمٓ ۚ﴿ۛ۱﴾
1
HA MIM.
— Ahmedali
Ha-Meem. (Alphabets of the Arabic language – Allah, and to whomever He reveals, know their precise meanings.)
— Ahmedraza
Ha. Mim.
— Daryabadi
Ha-Mim. [These letters are one of the miracles of the Quran, and none but Allah (Alone) knows their meanings].
— Hilali
Ha, Meem.
— Itani
Ha'. Mim.
— Maududi
Ha Mim.
— Mubarakpuri
Ha. Mim.
— Pickthall
HaMeem.
— Qaribullah
Ha, Meem.
— Sahih
Ha Mim.
— Shakir
Ha Mim.
— Wahiduddin
Ha-Mim
— Yusufali
حا۔ میم
— عبدالماجد دریابادی
حٰمۤ
— عبدالرحمٰن کیلانی
حۤمۤ۔
— عبدالسلام بھٹوی
حٰمٓ
— احمد رضا خان
حم
— امین احسن اصلاحی
ح م۔
— ڈاکٹر اسرار احمد
حٰم
— فتح محمد جالندھری
حٰم
— محمد جوناگڑھی
حم۔
— محمد تقی عثمانی
ح م
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
حا، میم (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)،
— طاہر القادری
Ha Mim
— Arberry
Ha, Meem.
— Qarai
Ha. Mim.
— Sarwar
وَ الۡکِتٰبِ الۡمُبِیۡنِ ۙ﴿ۛ۲﴾
2
I call to witness the lucent Book,
— Ahmedali
By oath of the clear Qur’an.
— Ahmedraza
By this luminous Book.
— Daryabadi
By the manifest Book (that makes things clear, i.e. this Quran).
— Hilali
By the Book that makes things clear.
— Itani
By the Clear Book;
— Maududi
By the manifest Book.
— Mubarakpuri
By the Scripture which maketh plain,
— Pickthall
By the Clear Book
— Qaribullah
By the clear Book,
— Sahih
I swear by the Book that makes things clear:
— Shakir
By the Book that makes things clear,
— Wahiduddin
By the Book that makes things clear,-
— Yusufali
قسم ہے (اس) کتاب واضح کی
— عبدالماجد دریابادی
اس واضح کتاب کی قسم
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس کتاب کی قسم جو کھول کر بیان کرنے والی ہے !
— عبدالسلام بھٹوی
روشن کتاب کی قسم
— احمد رضا خان
شاہد ہے یہ واضح کتاب۔
— امین احسن اصلاحی
قسم ہے اس کتاب کی جو بالکل واضح ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
کتاب روشن کی قسم
— فتح محمد جالندھری
قسم ہے اس واضح کتاب کی
— محمد جوناگڑھی
قسم ہے اس واضح کتاب کی۔
— محمد تقی عثمانی
قسم ہے اِس واضح کتاب کی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
قسم ہے روشن کتاب کی،
— طاہر القادری
By the Clear Book,
— Arberry
By the Manifest Book:
— Qarai
I swear by the illustrious Book.
— Sarwar
اِنَّا جَعَلۡنٰہُ قُرۡءٰنًا عَرَبِیًّا لَّعَلَّکُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ۚ﴿۳﴾
3
That We made it a distinctly lucid Qur'an that you may understand.
— Ahmedali
We have indeed sent it as a Qur’an in the Arabic language, so that you may understand.
— Ahmedraza
Verily We! We have made it an Arabic Qur'an that haply ye may reflect.
— Daryabadi
We verily, have made it a Quran in Arabic, that you may be able to understand (its meanings and its admonitions).
— Hilali
We made it an Arabic Quran, so that you may understand.
— Itani
verily We have made it an Arabic Qur'an that you may understand.
— Maududi
Verily, We have made it a Qur'an in Arabic that you may be able to understand.
— Mubarakpuri
Lo! We have appointed it a Lecture, in Arabic that haply ye may understand.
— Pickthall
We have made it an Arabic Koran in order that you understand.
— Qaribullah
Indeed, We have made it an Arabic Qur'an that you might understand.
— Sahih
Surely We have made it an Arabic Quran that you may understand.
— Shakir
We have made it an Arabic Quran so that you may understand.
— Wahiduddin
We have made it a Qur'an in Arabic, that ye may be able to understand (and learn wisdom).
— Yusufali
کہ ہم نے اس کو عربی زبان کا قرآن بنایا ہے تاکہ تم (خوب) سمجھ جاؤ۔
— عبدالماجد دریابادی
کہ ہم نے عربی زبان کا قرآن بنایا ہے تاکہ تم اسے سمجھ سکو
— عبدالرحمٰن کیلانی
بیشک ہم نے اسے عربی قرآن بنایا، تاکہ تم سمجھو۔
— عبدالسلام بھٹوی
ہم نے اسے عربی قرآن اتارا کہ تم سمجھو
— احمد رضا خان
ہم نے اس کو عربی قرآن بنا کر اتارا ہے تاکہ تم سمجھو
— امین احسن اصلاحی
ہم نے اس کو بنا یا ہے قرآن عربی تاکہ تم سمجھ سکو
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہ ہم نے اس کو قرآن عربی بنایا ہے تاکہ تم سمجھو
— فتح محمد جالندھری
ہم نے اس کو عربی زبان کا قرآن بنایا ہے کہ تم سمجھ لو
— محمد جوناگڑھی
ہم نے اسے عربی زبان کا قرآن بنایا ہے، تاکہ تم سمجھو۔
— محمد تقی عثمانی
کہ ہم نے اِسے عربی زبان کا قرآن بنایا ہے تاکہ تم لوگ اِسے سمجھو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک ہم نے اسے عربی (زبان) کا قرآن بنایا ہے تاکہ تم لوگ سمجھ سکو،
— طاہر القادری
behold, We have made it an Arabic Koran; haply you will understand;
— Arberry
We have made it an Arabic Quran so that you may exercise your reason,
— Qarai
We have made it an Arabic reading text so that perhaps you may understand.
— Sarwar
وَ اِنَّہٗ فِیۡۤ اُمِّ الۡکِتٰبِ لَدَیۡنَا لَعَلِیٌّ حَکِیۡمٌ ؕ﴿۴﴾
4
It is inscribed in the original Book (of Books) with Us, sublime, dispenser of (all) laws.
— Ahmedali
And the Qur’an is undoubtedly, in the Original Book with Us, surely the exalted, full of wisdom.
— Ahmedraza
And verily it is, in the Original Book before Us, indeed exalted.
— Daryabadi
And Verily, it (this Quran) is in the Mother of the Book (i.e. Al-Lauh Al-Mahfuz), before Us, indeed Exalted, full of Wisdom.
— Hilali
And it is with Us, in the Source Book, sublime and wise.
— Itani
Indeed it is transcribed in the Original Book with Us; sublime and full of wisdom.
— Maududi
And verily, it is in the Mother of the Book with Us, indeed exalted, full of wisdom.
— Mubarakpuri
And Lo! in the Source of Decrees, which We possess, it is indeed sublime, decisive.
— Pickthall
It is in the Origin of the Book with Us, sublime and wise.
— Qaribullah
And indeed it is, in the Mother of the Book with Us, exalted and full of wisdom.
— Sahih
And surely it is in the original of the Book with Us, truly elevated, full of wisdom.
— Shakir
Truly, it is inscribed in the Original Book, in Our keeping; it is sublime and full of wisdom.
— Wahiduddin
And verily, it is in the Mother of the Book, in Our Presence, high (in dignity), full of wisdom.
— Yusufali
اور بیشک وہ لوح محفوظ میں ہمارے پاس ہے بڑے مرتبہ کا حکمت سے بھرا ہوا۔
— عبدالماجد دریابادی
بلاشبہ یہ قرآن ام الکتاب (لوح محفوظ) میں درج ہے جو ہمارے پاس بڑی بلند مرتبہ اور حکمت والی کتاب ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بیشک وہ ہمارے پاس اصل کتاب میں یقینا بہت بلند، کمال حکمت والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک وہ اصل کتاب میں ہمارے پاس ضرور بلندی و حکمت والا ہے،
— احمد رضا خان
اور بیشک یہ اصل کتاب میں ہمارے پاس ہے نہایت بلند اور پر حکمت
— امین احسن اصلاحی
اور یہ اُمّ الکتاب میں ہے ہمارے پاس بہت بلند وبالا بہت حکمت والی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور یہ بڑی کتاب (یعنی لوح محفوظ) میں ہمارے پاس (لکھی ہوئی اور) بڑی فضیلت اور حکمت والی ہے
— فتح محمد جالندھری
یقیناً یہ لوح محفوظ میں ہے اور ہمارے نزدیک بلند مرتبہ حکمت والی ہے
— محمد جوناگڑھی
اور حقیقت یہ ہے کہ وہ ہمارے پاس لوح محفوظ میں بڑے اونچے درجے کی حکمت سے بھری ہوئی کتاب ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اور در حقیقت یہ ام الکتاب میں ثبت ہے، ہمارے ہاں بڑی بلند مرتبہ اور حکمت سے لبریز کتاب
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک وہ ہمارے پاس سب کتابوں کی اصل (لوحِ محفوظ) میں ثَبت ہے یقیناً (یہ سب کتابوں پر) بلند مرتبہ بڑی حکمت والا ہے،
— طاہر القادری
and behold, it is in the Essence of the Book, with Us; sublime indeed, wise.
— Arberry
and it is sublime and wise with Us in the Mother Book.
— Qarai
It (the Quran) exists in the original Book with Us which is certainly Most Exalted, full of wisdom and (beyond linguistic structures).
— Sarwar
اَفَنَضۡرِبُ عَنۡکُمُ الذِّکۡرَ صَفۡحًا اَنۡ کُنۡتُمۡ قَوۡمًا مُّسۡرِفِیۡنَ ﴿۵﴾
5
Should We have withdrawn the Reminder from you as you are a people who exceed the bounds?
— Ahmedali
So shall We divert the advice away from you, because you are a nation that exceeds the limits?
— Ahmedraza
Shall We then take away from you the Admonition because ye are a people extravagant?
— Daryabadi
Shall We then (warn you not and) take away the Reminder (this Quran) from you, because you are a people Musrifun
— Hilali
Shall We hold back the Reminder from you, since you are a transgressing people?
— Itani
Should We divert this Good Counsel from you because you are a people immersed in extravagance?
— Maududi
Shall We then take away the Reminder from you, because you are a people excessive.
— Mubarakpuri
Shall We utterly ignore you because ye are a wanton folk?
— Pickthall
Shall We turn away the Remembrance from you because you are a sinful nation?
— Qaribullah
Then should We turn the message away, disregarding you, because you are a transgressing people?
— Sahih
What! shall We then turn away the reminder from you altogether because you are an extravagant people?
— Shakir
Should We withdraw the admonition from you because you are a people far gone in transgression?
— Wahiduddin
Shall We then take away the Message from you and repel (you), for that ye are a people transgressing beyond bounds?
— Yusufali
کیا ہم تم سے (اس) نصیحت نامہ کو اس لیے ہٹالیں گے کہ تم حد سے گزر جانے والے ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
تو کیا ہم تمہیں درگزر کرتے ہوئے تمہاری طرف یہ ذکر بھیجنا چھوڑ دیں گے صرف اس لئے کہ تم حد سے بڑھے ہوئے لوگ ہو ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو کیا ہم تم سے اس نصیحت کو ہٹا لیں، اعراض کرتے ہوئے، اس وجہ سے کہ تم حد سے بڑھنے والے لوگ ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو کیا ہم تم سے ذکر کا پہلو پھیردیں اس پر کہ تم لوگ حد سے بڑھنے والے ہو
— احمد رضا خان
کیا ہم تمہاری تذکیر سے اس لئے صرف نظر کرلیں کہ تم حدود سے تجاوز کر جانے والے لوگ ہو !
— امین احسن اصلاحی
کیا ہم اس ذکر کا رخ تمہاری طرف سے اس لیے پھیر دیں کہ تم حد سے بڑھنے والے لوگ ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
بھلا اس لئے کہ تم حد سے نکلے ہوئے لوگ ہو ہم تم کو نصیحت کرنے سے باز رہیں گے
— فتح محمد جالندھری
کیا ہم اس نصیحت کو تم سے اس بنا پر ہٹالیں کہ تم حد سے گزر جانے والے لوگ ہو
— محمد جوناگڑھی
بھلا کیا ہم منہ موڑ کر اس نصیحت نامے کو تم سے اس بنا پر ہٹالیں کہ تم حد سے گزرے ہوئے لوگ ہو ؟
— محمد تقی عثمانی
اب کیا ہم تم سے بیزار ہو کر یہ درس نصیحت تمہارے ہاں بھیجنا چھوڑ دیں صرف اِس لیے کہ تم حد سے گزرے ہوئے لوگ ہو؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کیا ہم اس نصیحت کو تم سے اِس بنا پر روک دیں کہ تم حد سے گزر جانے والی قوم ہو،
— طاہر القادری
Shall We turn away the Remembrance from you, for that you are a prodigal people?
— Arberry
Shall We keep back the Reminder from you and disregard you because you are an unrestrained lot?
— Qarai
Can We ignore sending you the Quran just because you are a transgressing people?
— Sarwar
وَ کَمۡ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ نَّبِیٍّ فِی الۡاَوَّلِیۡنَ ﴿۶﴾
6
Many a prophet had We sent to the earlier communities,
— Ahmedali
And how many Prophets We did send among the earlier people!
— Ahmedraza
And how many a prophet We sent among the ancients.
— Daryabadi
And how many a Prophet have We sent amongst the men of old.
— Hilali
How many a prophet did We send to the ancients?
— Itani
How many a Prophet did We send to the earlier peoples!
— Maududi
And how many a Prophet have We sent amongst the men of old.
— Mubarakpuri
How many a prophet did We send among the men of old!
— Pickthall
How many a Prophet did We send to the ancients,
— Qaribullah
And how many a prophet We sent among the former peoples,
— Sahih
And how many a prophet have We sent among the ancients.
— Shakir
We have sent many a prophet to earlier peoples
— Wahiduddin
But how many were the prophets We sent amongst the peoples of old?
— Yusufali
اور ہم پہلے لوگوں میں بہت سے نبی بھیجتے رہے ہیں
— عبدالماجد دریابادی
ہم نے پہلی قوموں میں بھی کتنے ہی رسول بھیجے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کتنے ہی نبی ہم نے پہلے لوگوں میں بھیجے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے کتنے ہی غیب بتانے والے (نبی) اگلوں میں بھیجے،
— احمد رضا خان
اور ہم نے اگلوں میں کتنے ہی نبی بھیجے
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے کتنے ہی نبی بھیجے پہلوں میں بھی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے پہلے لوگوں میں بھی بہت سے پیغمبر بھیجے تھے
— فتح محمد جالندھری
اور ہم نے اگلے لوگوں میں بھی کتنے ہی نبی بھیجے
— محمد جوناگڑھی
اور کتنے ہی نبی ہم نے پچھلے لوگوں میں بھی بھیجے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
پہلے گزری ہوئی قوموں میں بھی بارہا ہم نے نبی بھیجے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور پہلے لوگوں میں ہم نے کتنے ہی پیغمبر بھیجے تھے،
— طاہر القادری
How many a Prophet We sent among the ancients,
— Arberry
How many a prophet We have sent to the former peoples!
— Qarai
How many Messengers did We send to the ancient people?
— Sarwar
وَ مَا یَاۡتِیۡہِمۡ مِّنۡ نَّبِیٍّ اِلَّا کَانُوۡا بِہٖ یَسۡتَہۡزِءُوۡنَ ﴿۷﴾
7
But never did a prophet come at whom they did not scoff.
— Ahmedali
And whenever any Prophet came to them, they only mocked at him.
— Ahmedraza
And not a prophet came Unto them but him they were wont to mock.
— Daryabadi
And never came there a Prophet to them but they used to mock at him.
— Hilali
No messenger came to them, but they ridiculed him.
— Itani
Yet never did a Prophet come to them but they mocked him.
— Maududi
And never came there a Prophet to them but they used to mock at him.
— Mubarakpuri
And never came there unto them a prophet but they used to mock him.
— Pickthall
no Prophet came to them except that they mocked him,
— Qaribullah
But there would not come to them a prophet except that they used to ridicule him.
— Sahih
And there came not to them a prophet but they mocked at him.
— Shakir
but whenever a prophet came to them, they mocked him,
— Wahiduddin
And never came there a prophet to them but they mocked him.
— Yusufali
اور ان (لوگوں) کے پاس کوئی نبی (ایسا) نہیں آیا جس سے انہوں نے تمسخر نہ کیا ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جب بھی ان کے پاس کوئی نبی آیا تو انہوں نے اس کا مذاق ہی اڑایا
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ان کے پاس کوئی نبی نہیں آتا تھا مگر وہ اس کا مذاق اڑاتے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ان کے پاس جو غیب بتانے والا (نبی) آیا اس کی ہنسی ہی بنایا کیے
— احمد رضا خان
اور جو نبی بھی ان کے پاس آتا تو وہ اس کا مذاق ہی اڑاتے۔
— امین احسن اصلاحی
اور نہیں آیا کوئی بھی نبی ان کے پاس مگر وہ اس کا مذاق ہی اڑاتے رہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کوئی پیغمبر ان کے پاس نہیں آتا تھا مگر وہ اس سے تمسخر کرتے تھے
— فتح محمد جالندھری
جو نبی ان کے پاس آیا انہوں نے اس کا مذاق اڑایا
— محمد جوناگڑھی
اور ان لوگوں کے پاس کوئی نبی ایسا نہیں آیا جس کا وہ مذاق نہ اڑاتے ہوں۔
— محمد تقی عثمانی
کبھی ایسا نہیں ہوا کہ کوئی نبی اُن کے ہاں آیا ہو اور انہوں نے اُس کا مذاق نہ اڑایا ہو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کوئی نبی اُن کے پاس نہیں آتا تھا مگر وہ اُس کا مذاق اڑایا کرتے تھے،
— طاہر القادری
but not a Prophet came to them, without they mocked at him;
— Arberry
There did not come to them any prophet but that they used to deride him.
— Qarai
No Prophet came to them whom they did not mock.
— Sarwar
فَاَہۡلَکۡنَاۤ اَشَدَّ مِنۡہُمۡ بَطۡشًا وَّ مَضٰی مَثَلُ الۡاَوَّلِیۡنَ ﴿۸﴾
8
So We destroyed far more powerful (nations) than they. The example of earlier people is there.
— Ahmedali
We therefore destroyed the people who were more forceful than these, and the example of the earlier ones has already gone by.
— Ahmedraza
Wherefore We destroyed peoples mightier than these in prowess; and there hath gone forth the example of the ancients.
— Daryabadi
Then We destroyed men stronger (in power) than these, and the example of the ancients has passed away (before them).
— Hilali
We destroyed people more powerful than they, and so the example of the ancients has passed away.
— Itani
We utterly destroyed them although they were greater in might than these. The examples of ancient peoples have gone before.
— Maududi
Then We destroyed men stronger (in power) than these and the example of the ancients has passed away.
— Mubarakpuri
Then We destroyed men mightier than these in prowess; and the example of the men of old hath gone (before them).
— Pickthall
so We destroyed those who were mightier in courage than they. And the example of the ancients has passed away.
— Qaribullah
And We destroyed greater than them in [striking] power, and the example of the former peoples has preceded.
— Sahih
Then We destroyed those who were stronger than these in prowess, and the case of the ancients has gone before,
— Shakir
so We destroyed those who were mightier than these; such was the example of the earlier peoples.
— Wahiduddin
So We destroyed (them)- stronger in power than these;- and (thus) has passed on the Parable of the peoples of old.
— Yusufali
پھر ہم نے ان لوگوں کو جو ان (موجودہ مخاطبین) سے بھی زیادہ زور آور تھے غارت کرڈالا اور پہلے لوگوں کی یہ حالت گزر چکی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
تو ہم نے انہیں ہلاک کردیا (حالانکہ) وہ ان سے زیادہ طاقتور تھے اور پہلے لوگوں میں ایسی کئی مثالیں گزر چکی ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو ہم نے ان سے زیادہ سخت پکڑ والوں کو ہلاک کردیا اور پہلے لوگوں کی مثال گزر چکی۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ہم نے وہ ہلاک کردیے جو ان سے بھی پکڑ میں سخت تھے اور اگلوں کا حال گزر چکا ہے،
— احمد رضا خان
تو ہم نے ان سے زیادہ زور آوروں کو ہلاک کر چھوڑا اور اگلوں کی مثالیں گزر چکی ہیں
— امین احسن اصلاحی
پھر ہم نے انہیں ہلاک کردیا جو ان سے بہت زیادہ بڑھ کر تھے قوت میں اور پہلے لوگوں کی مثالیں گزر چکی ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو جو ان میں سخت زور والے تھے ان کو ہم نے ہلاک کردیا اور اگلے لوگوں کی حالت گزر گئی
— فتح محمد جالندھری
پس ہم نے ان سے زیاده زور آوروں کو تباه کر ڈاﻻ اور اگلوں کی مثال گزر چکی ہے
— محمد جوناگڑھی
پھر جو لوگ ان (مکہ والوں) سے کہیں زیادہ زور آور تھے ہم نے انہیں ہلاک کردیا، اور ان پچھلے لوگوں کا حال پیچھے گزر چکا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
پھر جو لوگ اِن سے بدرجہا زیادہ طاقتور تھے اُنہیں ہم نے ہلاک کر دیا، پچھلی قوموں کی مثالیں گزر چکی ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے اِن (کفّارِ مکہ) سے زیادہ زور آور لوگوں کو ہلاک کر دیا اور اگلے لوگوں کا حال (کئی جگہ پہلے) گزر چکا،
— طاہر القادری
so We destroyed men stronger in valour than they, and the example of the ancients passed away.
— Arberry
So We destroyed those who were stronger than these, and the example of the former peoples has already come to pass.
— Qarai
We destroyed the strongest among them in power. The stories of the ancient people have already been mentioned.
— Sarwar
وَ لَئِنۡ سَاَلۡتَہُمۡ مَّنۡ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ لَیَقُوۡلُنَّ خَلَقَہُنَّ الۡعَزِیۡزُ الۡعَلِیۡمُ ﴿ۙ۹﴾
9
If you ask them: "Who created the heavens and the earth?" they will answer: "The Mighty and All-knowing created them,"
— Ahmedali
And if you ask them, “Who has created the heavens and the earth?”, they will surely say, “They are created by the Most Honourable, the All Knowing.”
— Ahmedraza
And if thou askest them: who hath created the heavens and the earth? they will surely say: created them the Mighty, the Knower.
— Daryabadi
And indeed if you ask them, "Who has created the heavens and the earth?" They will surely say: "The All-Mighty, the All-Knower created them."
— Hilali
And if you asked them, “Who created the heavens and the earth?” They would say, “The Mighty, the Knower created them.”
— Itani
Yet if you were to ask them: “Who created the heavens and the earth?” they will certainly say: “The All-Mighty, the All-Knowing has created them.”
— Maududi
And indeed if you ask them: "Who has created the heavens and the earth" They will surely say: "The All-Mighty, the All-Knower created them."
— Mubarakpuri
And if thou (Muhammad) ask them: Who created the heavens and the earth, they will surely answer: The Mighty, the Knower created them;
— Pickthall
Yet, if you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: 'The Almighty, the Knower created them'
— Qaribullah
And if you should ask them, "Who has created the heavens and the earth?" they would surely say, "They were created by the Exalted in Might, the Knowing."
— Sahih
And if you should ask them, Who created the heavens and the earth? they would most certainly say: The Mighty, the Knowing One, has created them;
— Shakir
If you ask them, "Who has created the heavens and the earth?", they will surely answer, "The Almighty, the All Knowing One has created them."
— Wahiduddin
If thou wert to question them, 'Who created the heavens and the earth?' They would be sure to reply, 'they were created by (Him), the Exalted in Power, Full of Knowledge';-
— Yusufali
اور اگر آپ ان سے پوچھیں کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا تو یہ یقیناً کہیں گے کہ انہیں پیدا کیا ہے (اسی خدائے) ہمہ تواں نے ہمہ داں نے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اگر آپ ان سے پوچھیں کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا ؟ تو یقینا کہیں گے کہ انہیں اللہ نے پیدا کیا جو بڑا زبردست اور سب کچھ جاننے والا ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بلا شبہ اگر تو ان سے پوچھے کہ آسمانوں کو اور زمین کو کس نے پیدا کیا تو یقینا ضرور کہیں گے کہ انھیں سب پر غالب، سب کچھ جاننے والے نے پیدا کیا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمان اور زمین کس نے بنائے تو ضرور کہیں گے انہیں بنایا اس عزت والے علم والے نے
— احمد رضا خان
اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا تو وہ لازماً یہی جواب دیں گے کہ ان کو خدائے عزیز وعلیم نے پیدا کیا ہے
— امین احسن اصلاحی
اور اگر آپ ﷺ ان سے پوچھیں گے کہ کس نے پیدا کیا آسمانوں اور زمین کو تو وہ لازماً یہی کہیں گے کہ انہیں بنایا ہے اس ہستی نے جو العزیز اور العلیم ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا ہے تو کہہ دیں گے کہ ان کو غالب اور علم والے (خدا) نے پیدا کیا ہے
— فتح محمد جالندھری
اگر آپ ان سے دریافت کریں کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا تو یقیناً ان کا جواب یہی ہوگا کہ انہیں غالب و دانا (اللہ) نے ہی پیدا کیا ہے
— محمد جوناگڑھی
اور اگر تم ان (مشرکوں) سے پوچھو کہ سارے آسمان اور زمین کس نے پیدا کیے ہیں، تو وہ ضرور یہی کہیں گے کہ : انہیں اس ذات نے پیدا کیا ہے جو اقتدار کی بھی مالک ہے، علم کی بھی مالک۔
— محمد تقی عثمانی
اگر تم اِن لوگوں سے پوچھو کہ زمین اور آسمانوں کو کس نے پیدا کیا ہے تو یہ خود کہیں گے کہ انہیں اُسی زبردست علیم ہستی نے پیدا کیا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اگر آپ اُن سے پوچھیں کہ آسمانوں اور زمین کو کِس نے پیدا کیا تو وہ یقیناً کہیں گے کہ انہیں غالب، علم والے (رب) نے پیدا کیا ہے،
— طاہر القادری
If thou askest them, 'Who created the heavens and earth?' they will say, 'The All-mighty, the All-knowing created them.'
— Arberry
If you ask them, ‘Who created the heavens and the earth?’ they will surely say, ‘The All-mighty, the All-knowing created them.’
— Qarai
(Muhammad), if you ask them, "Who has created the heavens and the earth?" They will certainly say, "The Majestic and All-knowing God has created them".
— Sarwar
الَّذِیۡ جَعَلَ لَکُمُ الۡاَرۡضَ مَہۡدًا وَّ جَعَلَ لَکُمۡ فِیۡہَا سُبُلًا لَّعَلَّکُمۡ تَہۡتَدُوۡنَ ﴿ۚ۱۰﴾
10
He who made the earth a bed for you, and laid out tracks upon it so that you may find the way;
— Ahmedali
The One Who made the earth a bed you, and made roads for you in it, so that you may be guided.
— Ahmedraza
Who hath made for you the earth a bed, and hath made for you paths therein that haply ye may be directed.
— Daryabadi
Who has made for you the earth like a bed, and has made for you roads therein, in order that you may find your way,
— Hilali
He who made the earth a habitat for you, and traced pathways for you on it, that you may be guided.
— Itani
He it is Who made this earth for you a cradle and made in it pathways for you that you may find the way to your destination;
— Maududi
Who has made for you the earth like a bed, and has made for you roads therein, in order that you may find your way.
— Mubarakpuri
Who made the earth a resting-place for you, and placed roads for you therein, that haply ye may find your way;
— Pickthall
(It is) He who made the earth to be a cradle for you and made in it ways for you, in order that you are guided.
— Qaribullah
[The one] who has made for you the earth a bed and made for you upon it roads that you might be guided
— Sahih
He Who made the earth a resting-place for you, and made in it ways for you that you may go aright;
— Shakir
Who has made the earth a cradle for you and made thereon paths for you so that, hopefully, you may find your way
— Wahiduddin
(Yea, the same that) has made for you the earth (like a carpet) spread out, and has made for you roads (and channels) therein, in order that ye may find guidance (on the way);
— Yusufali
وہی جس نے تمہارے زمین کو فرش کا بنادیا اور اس میں اس نے تمہارے لیے راستے بنادیئے تاکہ تم راہ پاتے رہو
— عبدالماجد دریابادی
جس نے تمہارے لئے زمین کو گہوارہ بنایا اور اس میں تمہارے لئے راستے بنا دیئے تاکہ تم (اپنی منزل مقصود تک پہنچنے کے لئے) راہ پاسکو
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ جس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا بنایا اور اس میں تمہارے لیے راستے بنائے، تاکہ تم راہ پاؤ۔
— عبدالسلام بھٹوی
جس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا کیا اورتمہارے لیے اس میں راستے کیے کہ تم راہ پاؤ
— احمد رضا خان
جس نے تمہارے لئے زمین کو گہوارہ بنایا اور اس میں تمہارے لئے راستے رکھے کہ تم راہ پائو۔
— امین احسن اصلاحی
جس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا بنا دیا اور پھر اس میں تمہارے لیے راستے بنا دیے تاکہ تم منزل تک پہنچ سکو
— ڈاکٹر اسرار احمد
جس نے تمہارے لئے زمین کو بچھونا بنایا۔ اور اس میں تمہارے لئے رستے بنائے تاکہ تم راہ معلوم کرو
— فتح محمد جالندھری
وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین کو فرش (بچھونا) بنایا اور اس میں تمہارے لیے راستے کردیے تاکہ تم راه پالیا کرو
— محمد جوناگڑھی
یہ وہ ذات ہے جس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا بنایا، اور اس میں تمہارے لیے راستے بنائے، تاکہ تم منزل تک پہنچ سکو۔
— محمد تقی عثمانی
وہی نا جس نے تمہارے لیے اس زمین کو گہوارہ بنایا اور اس میں تمہاری خاطر راستے بنا دیے تاکہ تم اپنی منزل مقصود کی راہ پاسکو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جس نے تمہارے لئے زمین کو بچھونا بنایا اور اس میں تمہارے لئے راستے بنائے تاکہ تم منزلِ مقصود تک پہنچ سکو،
— طاہر القادری
He who appointed the earth to be a cradle for you, and appointed ways for you therein, that haply you may be guided;
— Arberry
He, who made the earth a cradle for you, and made for you in it ways so that you may be guided [to your destinations],
— Qarai
It is He who has made the earth for you as a cradle and has made roads therein so that you will perhaps seek guidance.
— Sarwar
وَ الَّذِیۡ نَزَّلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ ۚ فَاَنۡشَرۡنَا بِہٖ بَلۡدَۃً مَّیۡتًا ۚ کَذٰلِکَ تُخۡرَجُوۡنَ ﴿۱۱﴾
11
Who sent down water in due measure from the sky, then quickened a region that was dead -- So shall We bring you forth --
— Ahmedali
And Who sent down water from the sky with a proper measure, so We revived a dead city with it; this is how you will be taken out.
— Ahmedraza
And Who sendeth down from the heaven water in measure; then We quicken a dead land therewith: even so ye shall be brought forth.
— Daryabadi
And Who sends down water (rain) from the sky in due measure. Then We revive a dead land therewith, and even so you will be brought forth (from the dead),
— Hilali
He who sends down water from the sky in due proportion; and so We revive thereby a dead land. Thus you will be brought out.
— Itani
He Who sent down water from the sky in a determined measure, and thereby We revived a dead land: likewise will you be raised up (from the earth) --
— Maududi
And Who sends down water from the sky in due measure, then We revive a dead land therewith, and even so you will be brought forth.
— Mubarakpuri
And Who sendeth down water from the sky in (due) measure, and We revive a dead land therewith. Even so will ye be brought forth;
— Pickthall
And (it is He), who sends down water from the sky in its measure thereby We revive the land that was dead, as such you shall be brought forth.
— Qaribullah
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
— Sahih
And He Who sends down water from the cloud according to a measure, then We raise to life thereby a dead country, even thus shall you be brought forth;
— Shakir
It is He who sends water down from the sky in due measure, We revive dead land with it and likewise you will be resurrected from the grave,
— Wahiduddin
That sends down (from time to time) rain from the sky in due measure;- and We raise to life therewith a land that is dead; even so will ye be raised (from the dead);-
— Yusufali
اور جس نے آسمان سے پانی ایک خاص انداز سے برسایا پھر ہم نے اس سے خشک زمین کو زندہ کیا اسی طرح تم بھی (اپنی قبروں سے) نکالے جاؤ گے
— عبدالماجد دریابادی
اور جس نے ایک خاص مقدار میں آسمان سے پانی اتارا، پھر ہم نے اس سے مردہ زمین کو زندہ کردیا۔ اسی طرح تم (بھی زمین سے) نکالے جاؤ گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہ جس نے آسمان سے ایک اندازے کے ساتھ پانی اتارا، پھر ہم نے اس کے ساتھ ایک مردہ شہر کو زندہ کردیا، اسی طرح تم نکالے جاؤ گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور وہ جس نے آسمان سے پانی اتارا ایک اندازے سے تو ہم نے اس سے ایک مردہ شہر زندہ فرمادیا، یونہی تم نکالے جاؤ گے
— احمد رضا خان
اور جس نے آسمان سے پانی اتارا ایک اندازہ کے ساتھ۔ پس ہم نے اس سے حیات تازہ بخش دی ایک مردہ زمین کو۔ اسی طرح تم بھی قبروں سے نکالے جائو گے !
— امین احسن اصلاحی
اور وہ جس نے اتارا آسمان سے پانی ایک اندازے کے مطابق تو اس سے ہم نے ُ مردہ زمین کو اٹھا کھڑا کیا اسی طرح (ایک روز) تمہیں بھی نکال لیا جائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جس نے ایک اندازے کے ساتھ آسمان سے پانی نازل کیا۔ پھر ہم نے اس سے شہر مردہ کو زندہ کیا۔ اسی طرح تم زمین سے نکالے جاؤ گے
— فتح محمد جالندھری
اسی نے آسمان سے ایک اندازے کے مطابق پانی نازل فرمایا، پس ہم نے اس سے مرده شہر کو زنده کردیا۔ اسی طرح تم نکالے جاؤ گے
— محمد جوناگڑھی
اور جس نے آسمان سے ایک خاص اندازے سے پانی اتارا، پھر ہم نے اس کے ذریعے ایک مردہ علاقے کو نئی زندگی دے دی، اسی طرح تمہیں (قبروں سے) نکال کر نئی زندگی دی جائے گی۔
— محمد تقی عثمانی
جس نے ایک خاص مقدار میں آسمان سے پانی اتارا اور اس کے ذریعہ سے مردہ زمین کو جلا اٹھایا، اِسی طرح ایک روز تم زمین سے برآمد کیے جاؤ گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جس نے آسمان سے اندازۂ (ضرورت) کے مطابق پانی اتارا، پھر ہم نے اس سے مُردہ شہر کو زندہ کر دیا، اسی طرح تم (بھی مرنے کے بعد زمین سے) نکالے جاؤ گے،
— طاہر القادری
and who sent down out of heaven water in measure; and We revived thereby a land that was dead; even so you shall be brought forth;
— Arberry
and who sent down water from the sky in a measured manner, and We revived with it a dead country. Likewise, you shall be raised [from the dead].
— Qarai
It is He who has sent down water from the sky in a known measure by which He has given life to the dead earth. In the same way will you also be resurrected.
— Sarwar
وَ الَّذِیۡ خَلَقَ الۡاَزۡوَاجَ کُلَّہَا وَ جَعَلَ لَکُمۡ مِّنَ الۡفُلۡکِ وَ الۡاَنۡعَامِ مَا تَرۡکَبُوۡنَ ﴿ۙ۱۲﴾
12
He who created pairs of everything, and fashioned for you boats and beasts on which you ride,
— Ahmedali
And the One Who created all pairs, and made the ships and cattle as rides for you.
— Ahmedraza
And Who hath treated the pairs, all of them, and appointed for you from ships and cattle things whereon ye ride.
— Daryabadi
And Who has created all the pairs and has appointed for you ships and cattle on which you ride,
— Hilali
He Who created all the pairs; and provided you with ships, and animals on which you ride.
— Itani
He Who created these pairs, all of them, and provided you ships and cattle on which you ride,
— Maududi
And Who has created all the pairs and has appointed for you ships and cattle on which you ride,
— Mubarakpuri
He Who created all the pairs, and appointed for you ships and cattle whereupon ye ride.
— Pickthall
And, (it is He) who has created all the pairs and appointed for you ships and the cattle on which you ride,
— Qaribullah
And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount.
— Sahih
And He Who created pairs of all things, and made for you of the ships and the cattle what you ride on,
— Shakir
it is He who created all living things in pairs and gave you ships to sail in and beasts to ride upon
— Wahiduddin
That has created pairs in all things, and has made for you ships and cattle on which ye ride,
— Yusufali
اور جس نے تمام اقسام بنائیں اور تمہارے لئے وہ کشتیاں اور چوپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جس نے تمام مخلوق کے جوڑے بنائے نیز تمہارے لئے کشتیاں اور چوپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہ جس نے سب کے سب جوڑے پیدا کیے اور تمہارے لیے وہ کشتیاں اور چوپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جس نے سب جوڑے بنائے اور تمہارے لیے کشتیوں اور چوپایوں سے سواریاں بنائیں،
— احمد رضا خان
اور جس نے تمام گوناگوں قسم کی چیزیں پیدا کیں اور تمہارے واسطے وہ کشتیاں اور چوپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو
— امین احسن اصلاحی
اور وہ کہ جس نے بنائے ہیں تمام مخلوقات کے جوڑے اور تمہارے لیے بنائی ہیں کشتیاں بھی اور چوپائے بھی جن پر تم سواری کرتے ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جس نے تمام قسم کے حیوانات پیدا کئے اور تمہارے لئے کشتیاں اور چارپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو
— فتح محمد جالندھری
جس نے تمام چیزوں کے جوڑے بنائے اور تمہارے لیے کشتیاں بنائیں اور چوپائے جانور (پیدا کیے) جن پر تم سوار ہوتے ہو
— محمد جوناگڑھی
اور جس نے ہر طرح کے جوڑے پیدا کیے اور تمہاری وہ کشتیاں اور چوپائے بنائے جن پر تم سواری کرتے ہو۔
— محمد تقی عثمانی
وہی جس نے یہ تمام جوڑے پیدا کیے، اور جس نے تمہارے لیے کشتیوں اور جانوروں کو سواری بنایا تاکہ تم اُن کی پشت پر چڑھو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جس نے تمام اقسام و اصناف کی مخلوق پیدا کی اور تمہارے لئے کشتیاں اور بحری جہاز بنائے اور چوپائے بنائے جن پر تم (بحر و بر میں) سوار ہوتے ہو،
— طاہر القادری
and who created the pairs, all of them, and appointed for you ships and cattle such as you ride,
— Arberry
He created all the kinds and made for you the ships and the cattle such which you ride,
— Qarai
It is He who has created everything in pairs and the ships and cattle for you to ride,
— Sarwar
لِتَسۡتَوٗا عَلٰی ظُہُوۡرِہٖ ثُمَّ تَذۡکُرُوۡا نِعۡمَۃَ رَبِّکُمۡ اِذَا اسۡتَوَیۡتُمۡ عَلَیۡہِ وَ تَقُوۡلُوۡا سُبۡحٰنَ الَّذِیۡ سَخَّرَ لَنَا ہٰذَا وَ مَا کُنَّا لَہٗ مُقۡرِنِیۡنَ ﴿ۙ۱۳﴾
13
So that when you sit astride of them and think of the bounties of your Lord, you may say: "All glory to Him who subjugated these for us. We were incapable of doing so.
— Ahmedali
So that you may properly mount their backs, and may remember your Lord’s favour when you have mounted them, and say, “Purity is to Him, Who has given this ride in our control, and we did not have the strength for it.”
— Ahmedraza
That ye mount firmly on the backs thereof, and then may remember the favour of your Lord When ye mount thereon, and may say: hallowed be He Who hath subjected this Unto us, and we for it were not fit.
— Daryabadi
In order that you may mount firmly on their backs, and then may remember the Favour of your Lord when you mount thereon, and say: "Glory to Him who has subjected this to us, and we could never have it (by our efforts)."
— Hilali
That you may mount their backs, and remember the favor of your Lord as you sit firmly upon them, and say, “Glory be to Him Who placed these at our service; surely we could not have done it by ourselves.
— Itani
so that when you are mounted upon them you may remember the bounty of your Lord, and say: “Glory be to Him Who has subjected this to Us whereas we did not have the strength to subdue it.
— Maududi
In order that you may mount on their backs, and then may remember the favor of your Lord when you mount thereon, and say: "Glory to Him Who has subjected this to us, and we could have never had it."
— Mubarakpuri
That ye may mount upon their backs, and may remember your Lord's favour when ye mount thereon, and may say: Glorified be He Who hath subdued these unto us, and we were not capable (of subduing them);
— Pickthall
so that you can sit upon their backs and then remember the Favors of your Lord and say: 'Exaltations to Him who has subjected these to us otherwise, we ourselves were not capable of it,
— Qaribullah
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say. "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.
— Sahih
That you may firmly sit on their backs, then remember the favor of your Lord when you are firmly seated thereon, and say: Glory be to Him Who made this subservient to us and we were not able to do it
— Shakir
so that you may sit firmly on their backs. Then once you have mounted them, remember your Lord's favour and say, "Glory be to Him who has subjected these creatures to us; we would never on our own have subdued them.
— Wahiduddin
In order that ye may sit firm and square on their backs, and when so seated, ye may celebrate the (kind) favour of your Lord, and say, "Glory to Him Who has subjected these to our (use), for we could never have accomplished this (by ourselves),
— Yusufali
تاکہ تم ان کی پیٹھ پرجم کر بیٹھو پھر جب تم اس پرجم کر بیٹھ چکو تو اپنے پروردگار کی (اس) نعمت کو یاد کرو اور کہو کہ پاک ذات ہے وہ جس نے ہمارے تابع کردیا اس (سواری) کو اور ہم تو ایسے تھے نہیں کہ اس کو قابو میں کرلیتے
— عبدالماجد دریابادی
تاکہ تم ان کی پشت پر جم کر بیٹھ سکو۔ پھر جب اس پر ٹھیک طرح بیٹھ جاؤ تو اپنے پروردگار کا احسان یاد کرو اور کہو : پاک ہے وہ ذات جس نے ہمارے لئے اسے مطیع کردیا اور ہم تو اسے قابو میں نہ لا سکتے تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تاکہ تم ان کی پیٹھوں پر جم کر بیٹھو، پھر اپنے رب کی نعمت یاد کرو، جب ان پر جم کر بیٹھ جاؤ اور کہو پاک ہے وہ جس نے اسے ہمارے لیے تابع کردیا، حالانکہ ہم اسے قابو میں لانے والے نہیں تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
کہ تم ان کی پیٹھوں پر ٹھیک بیٹھو پھر اپنے رب کی نعمت یاد کرو جب اس پر ٹھیک بیٹھ لو اور یوں کہو پاکی ہے اسے جس نے اس سواری کو ہمارے بس میں کردیا اور یہ ہمارے بوتے (قابو) کی نہ تھی،
— احمد رضا خان
تاکہ تم ان کی پیٹھوں پر جم کر بیٹھو پھر تم اپنے رب کی نعمت کو، جب کہ تم ان پر بیٹھو، یاد کرو اور کہو کہ پاک ہے وہ ذات جس نے ان چیزوں کو ہماری خدمت میں لگا دیا اور ہم تو ان کو قابو میں کرلینے والے نہیں تھے !
— امین احسن اصلاحی
تا کہ تم جم کر بیٹھو ان کی پیٹھوں پر پھر اپنے رب کے انعام کا ذکر کرو جب کہ تم ان کے اوپر جم کر بیٹھ جائو اور تم کہو کہ پاک ہے وہ ذات جس نے ان (سواریوں) کو ہمارے بس میں کردیا ہے اور ہم تو انہیں قابو میں لانے والے نہیں تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تاکہ تم ان کی پیٹھ پر چڑھ بیٹھو اور جب اس پر بیٹھ جاؤ پھر اپنے پروردگار کے احسان کو یاد کرو اور کہو کہ وہ (ذات) پاک ہے جس نے اس کو ہمارے زیر فرمان کر دیا اور ہم میں طاقت نہ تھی کہ اس کو بس میں کرلیتے
— فتح محمد جالندھری
تاکہ تم ان کی پیٹھ پر جم کر سوار ہوا کرو پھر اپنے رب کی نعمت کو یاد کرو جب اس پر ٹھیک ٹھاک بیٹھ جاؤ، اور کہو پاک ذات ہے اس کی جس نے اسے ہمارے بس میں کردیا حاﻻنکہ ہمیں اسے قابو کرنے کی طاقت نہ تھی
— محمد جوناگڑھی
تاکہ تم ان کی پشت پر چڑھو، پھر جب ان پر چڑھ کر بیٹھ جاؤ تو اپنے پروردگار کی نعمت کو یاد کرو، اور یہ کہو کہ : پاک ہے وہ ذات جس نے اس سواری کو ہمارے بس میں دے دیا، ورنہ ہم میں سے یہ طاقت نہیں تھی کہ اس کو قابو میں لاسکتے۔
— محمد تقی عثمانی
اور جب اُن پر بیٹھو تو اپنے رب کا احسان یاد کرو اور کہو کہ "پاک ہے وہ جس نے ہمارے لیے اِن چیزوں کو مسخر کر دیا ورنہ ہم انہیں قابو میں لانے کی طاقت نہ رکھتے تھے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
تاکہ تم ان کی پشتوں (یا نشستوں) پر درست ہو کر بیٹھ سکو، پھر تم اپنے رب کی نعمت کو یاد کرو، جب تم سکون سے اس (سواری کی نشست) پر بیٹھ جاؤ تو کہو: پاک ہے وہ ذات جس نے اِس کو ہمارے تابع کر دیا حالانکہ ہم اِسے قابو میں نہیں لا سکتے تھے،
— طاہر القادری
that you may be seated on their backs and then remember your Lord's blessing when you are seated on them, and say, 'Glory be to Him, who has subjected this to us, and we ourselves were not equal to it;
— Arberry
that you may sit on their backs, then remember the blessing of your Lord when you are settled on them, and say, ‘Immaculate is He who has disposed this for us, and we [by ourselves] were no match for it.
— Qarai
so that perhaps when you ride them, you will recall the bounties of your Lord and when you establish your control over it you would say, "Glory belongs to Him who has made it subservient to us when we would not have been able to do so ourselves.
— Sarwar
وَ اِنَّاۤ اِلٰی رَبِّنَا لَمُنۡقَلِبُوۡنَ ﴿۱۴﴾
14
Surely we have to go back to our Lord."
— Ahmedali
“And indeed we have to return to our Lord.”
— Ahmedraza
And verily Unto our Lord we are to return.
— Daryabadi
And verily, to Our Lord we indeed are to return!
— Hilali
And surely, to our Lord we will return.”
— Itani
It is to our Lord that we shall eventually return.”
— Maududi
And verily, to Our Lord we indeed are to return!"
— Mubarakpuri
And lo! unto our Lord we surely are returning.
— Pickthall
indeed, to our Lord we are turning'
— Qaribullah
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
— Sahih
And surely to our Lord we must return.
— Shakir
And to our Lord we shall surely return."
— Wahiduddin
"And to our Lord, surely, must we turn back!"
— Yusufali
اور ہم کو تو اپنے پروردگار ہی کی طرف لوٹنا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور بلاشبہ ہم اپنے پروردگار کی طرف لوٹنے والے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بیشک ہم اپنے رب کی طرف ضرور لوٹ کر جانے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک ہمیں اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے
— احمد رضا خان
اور بیشک ہم اپنے رب ہی کی طرف لوٹنے والے ہیں
— امین احسن اصلاحی
اور یقینا ہم اپنے ربّ ہی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم اپنے پروردگار کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور بالیقین ہم اپنے رب کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
اور بیشک ہم اپنے پروردگار کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اور ایک روز ہمیں اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور بیشک ہم اپنے رب کی طرف ضرور لوٹ کر جانے والے ہیں،
— طاہر القادری
surely unto our Lord we are turning.'
— Arberry
Indeed we shall return to our Lord.’
— Qarai
To our Lord we shall all return".
— Sarwar
وَ جَعَلُوۡا لَہٗ مِنۡ عِبَادِہٖ جُزۡءًا ؕ اِنَّ الۡاِنۡسَانَ لَکَفُوۡرٌ مُّبِیۡنٌ ﴿ؕ٪۱۵﴾
15
Yet they make some of His creatures His offspring! Man is surely most ungrateful.
— Ahmedali
And from* His bondmen, they appointed a portion for Him; man is indeed an open ingrate. (* Appointed some of His creation as His sons and daughters).
— Ahmedraza
And they appoint for Him from His bondmen a part! Verily man is an ingrate manifest.
— Daryabadi
Yet they assign to some of His slaves a share with Him (by pretending that He has children, and considering them as equals or co-partners in worship with Him). Verily, man is indeed a manifest ingrate!
— Hilali
Yet they turn one of His servants into a part of Him. Man is clearly ungrateful.
— Itani
Yet they have made some of His servants a part of Him. Indeed man is most evidently thankless.
— Maududi
Yet, they assign to some of His servants a share with Him. Verily, man is indeed a manifest ingrate!
— Mubarakpuri
And they allot to Him a portion of His bondmen! Lo! man is verily a mere ingrate.
— Pickthall
Yet they assign to Him some of His own (created) worshipers! Clearly, the human is unthankful.
— Qaribullah
But they have attributed to Him from His servants a portion. Indeed, man is clearly ungrateful.
— Sahih
And they assign to Him a part of His servants; man, to be sure, is clearly ungrateful.
— Shakir
Yet they make some of His servants partners in His divinity. Man is clearly ungrateful!
— Wahiduddin
Yet they attribute to some of His servants a share with Him (in his godhead)! truly is man a blasphemous ingrate avowed!
— Yusufali
اور ان لوگوں نے اللہ کا جزء اللہ کے بندوں میں سے ٹھہرا لیا بیشک انسان کھلا ہوا ناشکرا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ان لوگوں نے اللہ کے بندوں میں سے بعض کو اس کا جزو بنا ڈالا۔ بلاشبہ انسان صریح احسان فراموش ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے اس کے لیے اس کے بعض بندوں کو جز بنا ڈالا، بیشک انسان یقینا صریح ناشکرا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اس کے لیے اس کے بندوں میں سے ٹکڑا ٹھہرایا بیشک آدمی کھلا ناشکرا ہے
— احمد رضا خان
اور ان لوگوں نے اس کے بندوں میں سے اس کا ایک جزء ٹھہرایا۔ بیشک انسان کھلا ہوا ناشکرا ہے !
— امین احسن اصلاحی
اور انہوں نے اس کے بندوں میں سے اس کا ایک ُ جزوٹھہرایا یقینا انسان بہت کھلا نا شکرا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور انہوں نے اس کے بندوں میں سے اس کے لئے اولاد مقرر کی۔ بےشک انسان صریح ناشکرا ہے
— فتح محمد جالندھری
اور انہوں نے اللہ کے بعض بندوں کو اس کا جز ٹھہرا دیا یقیناً انسان کھلم کھلا ناشکرا ہے
— محمد جوناگڑھی
اور ان (مشرک) لوگوں نے یہ بات بنائی ہے کہ اللہ کا خود اس کے بندوں میں سے کوئی جزء ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ انسان کھلم کھلا ناشکرا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
(یہ سب کچھ جانتے اور مانتے ہوئے بھی) اِن لوگوں نے اُس کے بندوں میں سے بعض کو اس کا جز بنا ڈالا، حقیقت یہ ہے کہ انسان کھلا احسان فراموش ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اُن (مشرکوں) نے اس کے بندوں میں سے (بعض کو اس کی اولاد قرار دے کر) اس کے جزو بنا دیئے، بیشک انسان صریحاً بڑا ناشکر گزار ہے،
— طاہر القادری
Yet they have assigned to Him a part of His own servants! Man is dearly unthankful.
— Arberry
They ascribe to Him offspring from among His servants! Man is indeed a manifest ingrate.
— Qarai
The pagans have considered some of His servants as His children. There is no doubt that the human being is simply ungrateful.
— Sarwar
اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا یَخۡلُقُ بَنٰتٍ وَّ اَصۡفٰکُمۡ بِالۡبَنِیۡنَ ﴿۱۶﴾
16
Or has He taken from those He has created daughters for Himself, and assigned sons to you?
— Ahmedali
Has He chosen daughters for Himself from His creation, and selected only sons for you?
— Ahmedraza
Hath He taken for Himself from whatsoever He hath created daughters, and hath honoured you with sons.
— Daryabadi
Or has He taken daughters out of what He has created, and He has selected for you sons?
— Hilali
Or has He chosen for Himself daughters from what He creates, and favored you with sons?
— Itani
Has Allah taken for Himself daughters out of those whom He creates and has chosen you to have sons?
— Maududi
Or has He taken daughters out of what He has created, and He has selected for you sons
— Mubarakpuri
Or chooseth He daughters of all that He hath created, and honoureth He you with sons?
— Pickthall
Or, has He taken daughters from those He has created for Himself and favored sons for you?
— Qaribullah
Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?
— Sahih
What! has He taken daughters to Himself of what He Himself creates and chosen you to have sons?
— Shakir
Has He then taken daughters out of His own creation and chosen sons for you?
— Wahiduddin
What! has He taken daughters out of what He himself creates, and granted to you sons for choice?
— Yusufali
ہاں تو) کیا (اللہ) نے مخلوق میں سے اپنے لئے بیٹیاں پسند کرلیں اور تمہیں بیٹوں کے ساتھ مخصوص کردیا ؟
— عبدالماجد دریابادی
کیا اس نے اپنی مخلوق میں سے (اپنے لئے) بیٹیاں انتخاب کیں اور تمہیں بیٹوں سے نوازا ہے ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
یا اس نے اس (مخلوق) میں سے جسے وہ پیدا کرتا ہے (خود) بیٹیاں رکھ لیں اور تمہیں بیٹوں کے لیے چن لیا ؟
— عبدالسلام بھٹوی
کیا اس نے اپنے لیے اپنی مخلوق میں سے بیٹیاں لیں اور تمہیں بیٹوں کے ساتھ خاص کیا
— احمد رضا خان
کیا اس نے اپنی مخلوقات میں سے اپنے لیے بیٹیاں پسند کیں اور تم کو بیٹوں سے نوازا !
— امین احسن اصلاحی
کیا اس نے بنا لی ہیں اپنی مخلوق میں سے بیٹیاں اور تمہیں پسند کرلیا ہے بیٹوں کے ساتھ
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا اس نے اپنی مخلوقات میں سے خود تو بیٹیاں لیں اور تم کو چن کر بیٹے دیئے
— فتح محمد جالندھری
کیا اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق میں سے بیٹیاں تو خود رکھ لیں اور تمہیں بیٹوں سے نوازا
— محمد جوناگڑھی
بھلا کیا اللہ نے اپنی مخلوق میں سے اپنے لیے تو بیٹیاں پسند کی ہیں، اور تمہیں بیٹوں کے لیے منتخب کیا ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا اللہ نے اپنی مخلوق میں سے اپنے لیے بیٹیاں انتخاب کیں اور تمہیں بیٹوں سے نوازا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(اے کافرو! اپنے پیمانۂ فکر کے مطابق یہی جواب دو کہ) کیا اس نے اپنی مخلوقات میں سے (خود اپنے لئے تو) بیٹیاں بنا رکھی ہیں اور تمہیں بیٹوں کے ساتھ مختص کر رکھا ہے،
— طاہر القادری
Or has He taken to Himself, from that He creates, daughters, and favoured you with sons?
— Arberry
Did He adopt daughters from what He creates while He preferred you with sons?
— Qarai
Has God chosen some of His own creatures as daughters for Himself and has given you the preference of having sons?
— Sarwar
وَ اِذَا بُشِّرَ اَحَدُہُمۡ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجۡہُہٗ مُسۡوَدًّا وَّ ہُوَ کَظِیۡمٌ ﴿۱۷﴾
17
Yet when news of (a daughter) they had reserved for Ar-Rahman comes to one of them, his face is blackened (with shame), and he grieves in silence inwardly.
— Ahmedali
And if one of them is given the glad tidings of what he professes regarding the Most Gracious, his face blackens and he is mournful!
— Ahmedraza
And when there is announced Unto any of them the birth of that which he likeneth Unto the Compassionate, his countenance remaineth darkened the whole day and he is wroth inwardly."
— Daryabadi
And if one of them is informed of the news of (the birth of) that which he set forth as a parable to the Most Beneficent (Allah) (i.e. of a girl), his face becomes dark, gloomy, and he is filled with grief!
— Hilali
Yet when one of them is given news of what he attributes to the Most Gracious, his face darkens, and he suppresses grief.
— Itani
(They believe so although when) any of them is given tidings of the birth of a female child the like of which he assigns to the Merciful One, his countenance darkens and he is choked with grief.
— Maududi
And if one of them is informed of the news of that which he sets forth as a parable to the Most Gracious, his face becomes dark, and he is filled with grief!
— Mubarakpuri
And if one of them hath tidings of that which he likeneth to the Beneficent One, his countenance becometh black and he is full of inward rage.
— Pickthall
Yet when one of them is given glad news of (a daughter) that which he likened to the Merciful his face darkens and he chokes inwardly (with gloom).
— Qaribullah
And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison, his face becomes dark, and he suppresses grief.
— Sahih
And when one of them is given news of that of which he sets up as a likeness for the Beneficent Allah, his face becomes black and he is full of rage.
— Shakir
When any of them is given the news of the very thing [i.e. a female child] which he himself has ascribed to the All Merciful, his face darkens and he is filled with grief --
— Wahiduddin
When news is brought to one of them of (the birth of) what he sets up as a likeness to (Allah) Most Gracious, his face darkens, and he is filled with inward grief!
— Yusufali
درآنحالیکہ ان لوگوں میں سے خود جب کسی کو اس کی بشارت دی جاتی ہے جسے (خدائے) رحمن کا نمونہ قرار دے رکھا ہے تو اس کا چہرہ دن بھر اداس رہتا ہے اور وہ اندر ہی اندر گھٹتا رہتا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جب ان میں سے کسی کو وہ مژدہ سنایا جاتا ہے جسے یہ رحمن سے منسوب کرتے ہیں (یعنی لڑکی کا) تو اس کا چہرہ سیاہ پڑجاتا ہے اور وہ غم سے بھر جاتا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
حالانکہ جب ان میں سے کسی کو اس چیز کی خوش خبری دی جائے جس کی اس نے رحمان کے لیے مثال بیان کی ہے تو اس کا منہ سارا دن سیاہ رہتا ہے اور وہ غم سے بھرا ہوتا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب ان میں کسی کو خوشخبری دی جائے اس چیز کی جس کا وصف رحمن کے لیے بتاچکا ہے تو دن بھر اس کا منہ کالا رہے اور غم کھایا کرے
— احمد رضا خان
اور جب ان میں سے کسی کو اس چیز کی بشارت دی جاتی ہے جس کو وہ خدا کی صفت بیان کرتا ہے تو اس کا چہرہ سیاہ پڑجاتا ہے اور وہ گھٹا گھٹا رہنے لگتا ہے
— امین احسن اصلاحی
اور جب ان میں سے کسی کو اس کی بشارت دی جاتی ہے جس کی مثال وہ رحمان کے لیے بیان کرتا ہے تو اس کے چہرے پر سیاہی چھا جاتی ہے اور وہ غم کے گھونٹ پی رہا ہوتا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
حالانکہ جب ان میں سے کسی کو اس چیز کی خوشخبری دی جاتی ہے جو انہوں نے خدا کے لئے بیان کی ہے تو اس کا منہ سیاہ ہوجاتا اور وہ غم سے بھر جاتا ہے
— فتح محمد جالندھری
(حاﻻنکہ) ان میں سے کسی کو جب اس چیز کی خبر دی جائے جس کی مثال اس نے (اللہ) رحمٰن کے لیے بیان کی ہے تو اس کا چہره سیاه پڑ جاتا ہے اور وه غمگین ہو جاتا ہے
— محمد جوناگڑھی
حالانکہ ان میں سے کسی کو جب اس (بیٹی) کی (ولادت) خوشخبری دی جاتی ہے جو اس نے خدائے رحمن کی طرف منسوب کر رکھی ہے تو اس کا چہرہ سیاہ پڑجاتا ہے، اور وہ دل ہی دل میں گھٹتا رہتا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اور حال یہ ہے کہ جس اولاد کو یہ لوگ اُس خدائے رحمان کی طرف منسوب کرتے ہیں اُس کی ولادت کا مژدہ جب خود اِن میں سے کسی کو دیا جاتا ہے تو اُس کے منہ پر سیاہی چھا جاتی ہے اور وہ غم سے بھر جاتا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
حالانکہ جب ان میں سے کسی کو اُس (کے گھر میں بیٹی کی پیدائش) کی خبر دی جاتی ہے جسے انہوں نے (خدائے) رحمان کی شبیہ بنا رکھا ہے تو اس کا چہرہ سیاہ ہو جاتا ہے اور غم و غصّہ سے بھر جاتا ہے،
— طاہر القادری
And when any of them is given the good tidings of that he has likened to the All-merciful, his face is darkened, and he chokes inwardly.
— Arberry
When one of them is brought the news of what he ascribes to the All-beneficent, his face becomes darkened and he chokes with suppressed rage, [and says]
— Qarai
When one of them is given the glad news of the birth of a daughter, which they believe to be the only kind of child that the Beneficent God can have, his face blackens with anger.
— Sarwar
اَوَ مَنۡ یُّنَشَّؤُا فِی الۡحِلۡیَۃِ وَ ہُوَ فِی الۡخِصَامِ غَیۡرُ مُبِیۡنٍ ﴿۱۸﴾
18
Can one who has been raised on ornaments and cannot present her case coolly in a dispute (be associated with God?)
— Ahmedali
And (do they chose for Him) one who is brought up among ornaments, and cannot express herself clearly in debate?
— Ahmedraza
Hath He taken to Himself that which is reared in ornaments, and is in contention not plain?
— Daryabadi
(Do they then like for Allah) a creature who is brought up in adornments (wearing silk and gold ornaments, i.e. women), and in dispute cannot make herself clear?
— Hilali
“Someone brought up to be beautiful, and unable to help in a fight?”
— Itani
Do they assign to Allah one who grows up amidst ornaments and is not well-versed in the art of disputation?
— Maududi
A creature who is brought up in adornments, and who in dispute cannot make itself clear
— Mubarakpuri
(Liken they then to Allah) that which is bred up in outward show, and in dispute cannot make itself plain?
— Pickthall
(As such they attribute to Allah) who is brought up among ornaments but when disputes arise are powerless.
— Qaribullah
So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident [attributed to Allah]?
— Sahih
What! that which is made in ornaments and which in contention is unable to make plain speech!
— Shakir
["Do you ascribe to God] one who is brought up among ornaments and who cannot produce a cogent argument?"
— Wahiduddin
Is then one brought up among trinkets, and unable to give a clear account in a dispute (to be associated with Allah)?
— Yusufali
تو کیا جو زیورات میں پرورش پائے اور مباحثہ میں بھی ژولیدہ بیان ہو (وہ اللہ کی اولاد بننے کے قابل ہے ؟)۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا (اللہ کے لئے وہ اولاد ہے) جو زیور میں پرورش پاتی ہے۔ اور بحث و حجت میں اپنا مدعا واضح بھی نہیں کرسکتی ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کیا (اس نے اسے رحمان کی اولاد قرار دیا ہے) جس کی پرورش زیور میں کی جاتی ہے اور وہ جھگڑے میں بات واضح کرنے والی نہیں ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور کیا وہ جو گہنے (زیور) میں پروان چڑھے اور بحث میں صاف بات نہ کرے
— احمد رضا خان
کہ کیا وہ پیدا ہوئی ہے جو زیوروں میں پلتی اور مفاخرت میں بےزبان ہے !
— امین احسن اصلاحی
کیا وہ جو پرورش پاتی ہے زیور میں اور بحث میں اپنا موقف واضح نہیں کرسکتی
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا وہ جو زیور میں پرورش پائے اور جھگڑے کے وقت بات نہ کرسکے (خدا کی) بیٹی ہوسکتی ہے؟
— فتح محمد جالندھری
کیا (اللہ کی اوﻻد لڑکیاں ہیں) جو زیورات میں پلیں اور جھگڑے میں (اپنی بات) واضح نہ کرسکیں؟
— محمد جوناگڑھی
اور کیا (اللہ نے ایسی اولاد پسند کی ہے) جو زیوروں میں پالی پوسی جاتی ہے اور جو بحث مباحثے میں اپنی بات کھل کر بھی نہیں کہہ سکتی ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا اللہ کے حصے میں وہ اولاد آئی جو زیوروں میں پالی جاتی ہے اور بحث و حجت میں اپنا مدعا پوری طرح واضح بھی نہیں کر سکتی؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کیا (اللہ اپنے امور میں شراکت و معاونت کے لئے اسے اولاد بنائے گا) جو زیور و زینت میں پرورش پائے اور (نرمیٔ طبع اور شرم و حیاء کے باعث) جھگڑے میں واضح (رائے کا اظہار کرنے والی بھی) نہ ہو،
— طاہر القادری
What, one who is reared amid ornaments and, when the time of altercation comes, is not to be seen?
— Arberry
‘What! One who is brought up amid ornaments and is inconspicuous in contests?’
— Qarai
Does God choose for Himself the kind of children who grow up wearing ornaments and who are not strong enough to defend their rights?
— Sarwar
وَ جَعَلُوا الۡمَلٰٓئِکَۃَ الَّذِیۡنَ ہُمۡ عِبٰدُ الرَّحۡمٰنِ اِنَاثًا ؕ اَشَہِدُوۡا خَلۡقَہُمۡ ؕ سَتُکۡتَبُ شَہَادَتُہُمۡ وَ یُسۡـَٔلُوۡنَ ﴿۱۹﴾
19
Yet they have made the angels, who are creatures of Ar-Rahman, females. Did they witness their creation? We shall record their testimony, and they will be interrogated.
— Ahmedali
And they appoint the angels, who are the bondmen of the Most Gracious, as females; were they present at the time of the angels’ creation? Their declaration will be now recorded and they will be questioned.
— Ahmedraza
And they make the angels who are the bondmen of the Compassionate females. Have they witnessed their creation? Their testimony will be written down, and they will be questioned.
— Daryabadi
And they make the angels who themselves are slaves to the Most Beneficent (Allah) females. Did they witness their creation? Their evidence will be recorded, and they will be questioned!
— Hilali
And they appoint the angels, who are servants to the Most Gracious, as females. Have they witnessed their creation? Their claim will be recorded, and they will be questioned.
— Itani
They claim that angels, who are Allah's chosen servants, are females. Did they witness how their body is constituted? Their testimony shall be written and they shall be called to account.
— Maududi
And they make females the angels who themselves are servants of the Most Gracious. Did they witness their creation Their testimony will be recorded, and they will be questioned!
— Mubarakpuri
And they make the angels, who are the slaves of the Beneficent, females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded and they will be questioned.
— Pickthall
They claim that the angels, who are themselves the worshipers of the Merciful, are females. Did they witness their creation! Their witness shall be written down and they shall be questioned.
— Qaribullah
And they have made the angels, who are servants of the Most Merciful, females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.
— Sahih
And they make the angels-- them who are the servants of the Beneficent Allah-- female (divinities). What! did they witness their creation? Their evidence shall be written down and they shall be questioned.
— Shakir
They consider the angels, God's servants, to be female. Did they witness their creation? Their claim will be put on record and they will be questioned about it.
— Wahiduddin
And they make into females angels who themselves serve Allah. Did they witness their creation? Their evidence will be recorded, and they will be called to account!
— Yusufali
اور انہوں نے فرشتوں کو جو (خدائے) رحمن کے بندے ہیں عورت قرار دے رکھا ہے تو کیا یہ ان کی پیدائش کے وقت موجود تھے ان کا دعوی لکھ لیا جاتا ہے اور ان سے باز پرس ہوگی۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ان لوگوں نے فرشتوں کو جو رحمن کے بندے ہیں۔ عورتیں قرار دے دیا۔ کیا یہ ان کی پیدائش کے وقت موجود تھے ؟ ان کی ایسی شہادت ضرور لکھی جائے گی اور ان سے باز پرس بھی ہوگی۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے فرشتوں کو، وہ جو رحمان کے بندے ہیں، عورتیں بنادیا، کیا وہ ان کی پیدائش کے وقت حاضر تھے ؟ ان کی گواہی ضرور لکھی جائے گی اور وہ پوچھے جائیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور انہوں نے فرشتوں کو، کہ رحمٰن کے بندے ہیں عورتیں ٹھہرایا کیا ان کے بناتے وقت یہ حاضر تھے اب لکھ لی جائے گی ان کی گواہی اور ان سے جواب طلب ہوگا
— احمد رضا خان
اور انہوں نے فرشتوں کو جو خدائے رحمان کے بندے ہیں، بیٹیوں کا درجہ دے رکھا ہے۔ کیا یہ ان کی ولادت کے وقت موجود تھے ! ان کی یہ وگاہی نوٹ رہے گی اور ان سے اس کی پرسش ہوگی !
— امین احسن اصلاحی
اور انہوں نے فرشتوں کو جو کہ رحمان کے مقرب ّبندے ہیں (اس کی) بیٹیاں قرار دے دیا ہے کیا یہ لوگ موجود تھے ان کی تخلیق کے وقت ؟ ان کی یہ گواہی (کہ فرشتے مونث ہیں) لکھ لی جائے گی اور پھر ان سے باز پرس ہوگی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور انہوں نے فرشتوں کو کہ وہ بھی خدا کے بندے ہیں (خدا کی) بیٹیاں مقرر کیا۔ کیا یہ ان کی پیدائش کے وقت حاضر تھے عنقریب ان کی شہادت لکھ لی جائے گی اور ان سے بازپرس کی جائے گی
— فتح محمد جالندھری
اور انہوں نے فرشتوں کو جو رحمٰن کے عبادت گزار ہیں عورتیں قرار دے لیا۔ کیا ان کی پیدائش کے موقع پر یہ موجود تھے؟ ان کی یہ گواہی لکھ لی جائے گی اور ان سے (اس چیز کی) باز پرس کی جائے گی
— محمد جوناگڑھی
اس کے علاوہ انہوں نے فرشتوں کو جو خدائے رحمن کے بندے ہیں، مؤنث بنادیا ہے۔ کیا یہ لوگ ان کی تخلیق کے وقت موجود تھے ؟ ان کا یہ دعوی لکھ لیا جائے گا اور ان سے باز پرس ہوگی۔
— محمد تقی عثمانی
انہوں نے فرشتوں کو، جو خدائے رحمان کے خاص بندے ہیں، عورتیں قرار دے لیا کیا اُن کے جسم کی ساخت اِنہوں نے دیکھی ہے؟ اِن کی گواہی لکھ لی جائے گی اور انہیں اس کی جوابدہی کرنی ہو گی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور انہوں نے فرشتوں کو جو کہ (خدائے) رحمان کے بندے ہیں عورتیں قرار دیا ہے، کیا وہ اُن کی پیدائش پر حاضر تھے؟ (نہیں، تو) اب اُن کی گواہی لکھ لی جائے گی اور (روزِ قیامت) اُن سے باز پُرس ہوگی،
— طاہر القادری
And they have made the angels, who are themselves servants of the All-merciful, females. What, did they witness their creation? Their witness shall be written down, and they shall be questioned.
— Arberry
They have made the angels—who are servants of the All-beneficent—females. Were they witness to their creation? Their testimony will be written down and they shall be questioned.
— Qarai
Do they say that the angels, who are the servants of the Beneficent God, are females? Have they witnessed their creation? Their words as such will be recorded and they will be questioned for it.
— Sarwar
وَ قَالُوۡا لَوۡ شَآءَ الرَّحۡمٰنُ مَا عَبَدۡنٰہُمۡ ؕ مَا لَہُمۡ بِذٰلِکَ مِنۡ عِلۡمٍ ٭ اِنۡ ہُمۡ اِلَّا یَخۡرُصُوۡنَ ﴿ؕ۲۰﴾
20
Yet they say: "If Ar-Rahman had so pleased we would not have worshipped them." They have no knowledge of it in the least. They only make up lies.
— Ahmedali
And they say, “If the Most Gracious had willed, we would not have worshipped them!” They do not know its truth at all; they only make guesses.
— Ahmedraza
And they say: had the Compassionate willed we should not have worshipped them. They have no knowledge thereof; they are only guessing.
— Daryabadi
And they said: "If it had been the Will of the Most Beneficent (Allah), we should not have worshipped them (false deities)." They have no knowledge whatsoever of that. They do nothing but lie!
— Hilali
And they say, “Had the Most Gracious willed, we would not have worshiped them.” But they have no knowledge of that; they are merely guessing.
— Itani
They say: “Had the Merciful One so willed, we would never have worshipped these deities.” But they have no knowledge of the matter and are simply conjecturing.
— Maududi
And they said: "If it had been the will of the Most Gracious, we should not have worshipped them." They have no knowledge whatsoever of that. They do nothing but lie!
— Mubarakpuri
And they say: If the Beneficent One had (so) willed, we should not have worshipped them. They have no knowledge whatsoever of that. They do but guess.
— Pickthall
They say: 'Had it been the will of the Merciful, we would never have worshipped them' Of this they have no knowledge, they are but guessing.
— Qaribullah
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but falsifying.
— Sahih
And they say: If the Beneficent Allah had pleased, we should never have worshipped them. They have no knowledge of this; they only lie.
— Shakir
They say, "If the All Merciful had so willed, we would not have worshipped them." They have no knowledge of that. They are only conjecturing.
— Wahiduddin
("Ah!") they say, "If it had been the will of (Allah) Most Gracious, we should not have worshipped such (deities)!" Of that they have no knowledge! they do nothing but lie!
— Yusufali
اور یہ کہتے ہیں کہ اگر (خدائے) رحمن کو (یہی) منظور ہوتا تو ہم فرشتوں کی پرستش (ہی) نہ کرتے انہیں اس بارے میں کچھ بھی تحقیق نہیں محض اٹکل سے کام لے رہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور کہتے ہیں کہ اگر اللہ چاہتا تو ہم ان کی عبادت نہ کرتے۔ انہیں اس (مشیئت الٰہی) کا کچھ علم نہیں۔ یہ محض تیر تکے چلاتے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے کہا اگر رحمان چاہتا تو ہم ان کی عبادت نہ کرتے۔ انھیں اس کے بارے میں کچھ علم نہیں، وہ تو صرف اٹکلیں دوڑا رہے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بولے اگر رحمٰن چاہتا ہم انہیں نہ پوجتے انہیں اس کی حقیقت کچھ معلوم نہیں یونہی اٹکلیں دوڑاتے ہیں
— احمد رضا خان
اور کہتے ہیں کہ اگر اللہ چاہتا تو ہم ان کو پوجنے والے نہ بنتے۔ ان کو اس بارے میں کوئی علم نہیں ہے۔ یہ محض اٹکل کے تیر چلا رہے ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
اور وہ کہتے ہیں کہ اگر رحمان چاہتا تو ہم ان کی بندگی نہ کرتے ان کے پاس اس کے لیے کوئی علمی سند نہیں ہے وہ تو محض اٹکل کے تیر چلا رہے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کہتے ہیں اگر خدا چاہتا تو ہم ان کو نہ پوجتے۔ ان کو اس کا کچھ علم نہیں۔ یہ تو صرف اٹکلیں دوڑا رہے ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور کہتے ہیں اگر اللہ چاہتا تو ہم ان کی عبادت نہ کرتے۔ انہیں اس کی کچھ خبر نہیں، یہ تو صرف اٹکل پچو (جھوٹ باتیں) کہتے ہیں۔
— محمد جوناگڑھی
اور یہ کہتے ہیں کہ : اگر خدائے رحمن چاہتا تو ہم ان (فرشتوں) کی عبادت نہ کرتے۔ ان کو اس بات کی حقیقت کا ذرا بھی علم نہیں ہے اور ان کا کام اس کے سوا کچھ نہیں کہ اندازوں کے تیر چلاتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
یہ کہتے ہیں "اگر خدائے رحمٰن چاہتا (کہ ہم اُن کی عبادت نہ کریں) تو ہم کبھی اُن کو نہ پوجتے" یہ اس معاملے کی حقیقت کو قطعی نہیں جانتے، محض تیر تکے لڑاتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ کہتے ہیں کہ اگر رحمان چاہتا تو ہم اِن (بتوں) کی پرستش نہ کرتے، انہیں اِس کا (بھی) کچھ علم نہیں ہے وہ محض اَٹکل سے جھوٹی باتیں کرتے ہیں،
— طاہر القادری
They say, 'Had the All-merciful so willed, we would not have served them.' They have no knowledge of that; they are only conjecturing.
— Arberry
They say, ‘Had the All-beneficent wished, we would not have worshipped them.’ They do not have any knowledge of that, and they do nothing but surmise.
— Qarai
The pagans say, "Had the Beneficent God wanted, we would not have worshipped them (idols)." Whatever they say is not based on knowledge. It is only a false conjecture.
— Sarwar
اَمۡ اٰتَیۡنٰہُمۡ کِتٰبًا مِّنۡ قَبۡلِہٖ فَہُمۡ بِہٖ مُسۡتَمۡسِکُوۡنَ ﴿۲۱﴾
21
Did We give them a Scripture before this to which they are holding fast?
— Ahmedali
Or have We given them some Book before this, to which they hold fast?
— Ahmedraza
Have We vouchsafed Unto them any Book before this, so that they are to it holding fast?
— Daryabadi
Or have We given them any Book before this (the Quran), to which they are holding fast?
— Hilali
Or have We given them a book prior to this one, to which they adhere?
— Itani
Or did We bestow upon them a Book before on whose authority they are holding on (to angel-worship)?
— Maududi
Or have We given them any Book before this (the Qur'an) to which they are holding fast
— Mubarakpuri
Or have We given them any scripture before (this Qur'an) so that they are holding fast thereto?
— Pickthall
Or have We given them a Book before this which they hold fast to?
— Qaribullah
Or have We given them a book before the Qur'an to which they are adhering?
— Sahih
Or have We given them a book before it so that they hold fast to it?
— Shakir
Have We given them a Book before this, to which they are holding fast?
— Wahiduddin
What! have We given them a Book before this, to which they are holding fast?
— Yusufali
ہم نے کیا اس (قرآن) سے قبل انہیں کوئی کتاب دے رکھی ہے جس سے یہ سند پکڑ رہے ہیں ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب دی تھی جس کی بنا پر وہ (ملائکہ پرستی پر) استدلال کرتے ہیں ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
یا کیا ہم نے انھیں اس سے پہلے کوئی کتاب دی ہے ؟ پس وہ اسے مضبوطی سے تھامنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
یا اس سے قبل ہم نے انہیں کوئی کتاب دی ہے جسے وہ تھامے ہوئے ہیں
— احمد رضا خان
کیا ہم نے ان کو اس سے پہلے کوئی کتاب دی ہے تو وہ اس کی سند پکڑتے ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب دی ہے جسے وہ مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں ؟
— ڈاکٹر اسرار احمد
یا ہم نے ان کو اس سے پہلے کوئی کتاب دی تھی تو یہ اس سے سند پکڑتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی (اور) کتاب دی ہے جسے یہ مضبوط تھامے ہوئے ہیں
— محمد جوناگڑھی
بھلا کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب دی تھی جسے یہ تھامے بیٹھے ہیں ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا ہم نے اِس سے پہلے کوئی کتاب اِن کو دی تھی جس کی سند (اپنی اِس ملائکہ پرستی کے لیے) یہ اپنے پاس رکھتے ہوں؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب دے رکھی ہے کہ جسے وہ سند کے طور پر تھامے ہوئے ہیں،
— طاہر القادری
Or did We bring them a Book aforetime to which they hold?
— Arberry
Did We give them a Book before this, so that they are holding fast to it?
— Qarai
Had We, before sending the Quran, given them a book to which they now refer as an authority?
— Sarwar
بَلۡ قَالُوۡۤا اِنَّا وَجَدۡنَاۤ اٰبَآءَنَا عَلٰۤی اُمَّۃٍ وَّ اِنَّا عَلٰۤی اٰثٰرِہِمۡ مُّہۡتَدُوۡنَ ﴿۲۲﴾
22
In fact they say: "We found our fathers following a certain way, and are guided by their footprints."
— Ahmedali
Rather they said, “We found our forefathers upon a religion, and we are following their footsteps.”
— Ahmedraza
Nay! they say: verily we have found our fathers on a certain way, and verily by their footsteps we are guided.
— Daryabadi
Nay! They say: "We found our fathers following a certain way and religion, and we guide ourselves by their footsteps."
— Hilali
But they say, “We found our parents on a course, and we are guided in their footsteps.”
— Itani
Nay; they simply claim: “We found our forefathers on a way, and we continue to find guidance in their footsteps.”
— Maududi
Nay! They say: "We found our fathers following a certain way and religion, and we guide ourselves by their footsteps."
— Mubarakpuri
Nay, for they say only: Lo! we found our fathers following a religion, and we are guided by their footprints.
— Pickthall
No, but they say: 'We found our fathers following a creed, and by following in their footsteps we are guided.
— Qaribullah
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."
— Sahih
Nay! they say: We found our fathers on a course, and surely we are guided by their footsteps.
— Shakir
No indeed! They say, "We have found our fathers following a certain course, and we are guided by their footsteps."
— Wahiduddin
Nay! they say: "We found our fathers following a certain religion, and we do guide ourselves by their footsteps."
— Yusufali
نہیں بلکہ وہ تو یہ کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک خاص طریقہ پر پایا ہے اور ہم انہیں کے نقش قدم قدم رکھ رہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
نہیں بلکہ وہ یہ کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے آباء و اجداد کو ایک طریقے پر پایا اور ہم انہی کے نقش قدم پر چل رہے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلکہ انھوں نے کہا کہ بیشک ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک راستے پر پایا ہے اور بیشک ہم انھی کے قدموں کے نشانوں پر راہ پانے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
بلکہ بولے ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک دین پر پایا اور ہم ان کی لکیر پر چل رہے ہیں
— احمد رضا خان
بلکہ یہ کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقہ پر پایا ہے اور ہم بھی انہی کے نقش قدم پر راہ یاب ہیں
— امین احسن اصلاحی
بلکہ وہ کہتے ہیں کہ ہم نے تو اپنے آباء و اَجداد کو پایا ایک راستے پر اور اب ہم ان ہی کے نقش ِقدم پر ہدایت یافتہ ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
بلکہ کہنے لگے کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک رستے پر پایا ہے اور ہم انہی کے قدم بقدم چل رہے ہیں
— فتح محمد جالندھری
(نہیں نہیں) بلکہ یہ تو کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک مذہب پر پایا اور ہم انہی کے نقش قدم پر چل کر راه یافتہ ہیں
— محمد جوناگڑھی
نہیں، بلکہ ان کا کہنا یہ ہے کہ ہم نے اپنے باپ دادوں کو ایک طریقے پر پایا ہے اور ہم انہی کے نقش قدم کے مطابق ٹھیک ٹھیک راستے پر جارہے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
نہیں، بلکہ یہ کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا ہے اور ہم اُنہی کے نقش قدم پر چل رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(نہیں) بلکہ وہ کہتے ہیں: بیشک ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک ملّت (و مذہب) پر پایا اور یقیناً ہم انہی کے نقوشِ قدم پر (چلتے ہوئے) ہدایت یافتہ ہیں،
— طاہر القادری
Nay, but they say, 'We found our fathers upon a community, and we are guided upon their traces.'
— Arberry
No, they said, ‘We found our fathers following a creed, and we are indeed guided in their footsteps.’
— Qarai
In fact, they say, "We found our fathers following a certain belief and we now follow in their footsteps for our guidance".
— Sarwar
وَ کَذٰلِکَ مَاۤ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ قَبۡلِکَ فِیۡ قَرۡیَۃٍ مِّنۡ نَّذِیۡرٍ اِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوۡہَاۤ ۙ اِنَّا وَجَدۡنَاۤ اٰبَآءَنَا عَلٰۤی اُمَّۃٍ وَّ اِنَّا عَلٰۤی اٰثٰرِہِمۡ مُّقۡتَدُوۡنَ ﴿۲۳﴾
23
Thus, We never sent an admonisher to a settlement before you but the decadent among them said. "We found our fathers following this way, and we are walking in their footsteps."
— Ahmedali
And similarly, whenever We sent a Herald of Warning before you (O dear Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him) into any town, its wealthy people said, “We found our forefathers upon a religion, and we are behind their footsteps.”
— Ahmedraza
And in this wise We sent not before thee into any city a warner but the affluent thereof said: verily we! we found our fathers on a certain way and verily their footsteps we are following.
— Daryabadi
And similarly, We sent not a warner before you (O Muhammad SAW) to any town (people) but the luxurious ones among them said: "We found our fathers following a certain way and religion, and we will indeed follow their footsteps."
— Hilali
Likewise, We sent no warner before you to any town, but the wealthy among them said, “We found our parents on a course, and we are following in their footsteps.”
— Itani
And thus it is: whenever We sent any warner to a city its affluent ones said: “We found our forefathers on a way and we continue to follow in their footsteps.”
— Maududi
And similarly, We sent not a warner before you to any town (people) but the luxurious ones among them said: "We found our fathers following a certain way and religion, and we will indeed follow their footsteps."
— Mubarakpuri
And even so We sent not a warner before thee (Muhammad) into any township but its luxurious ones said: Lo! we found our fathers following a religion, and we are following their footprints.
— Pickthall
As such, We never sent a warner before you to a village, except those living in luxury said: 'We found our fathers following a creed, and by following in their footsteps we are guided'
— Qaribullah
And similarly, We did not send before you any warner into a city except that its affluent said, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are, in their footsteps, following."
— Sahih
And thus, We did not send before you any warner in a town, but those who led easy lives in it said: Surely we found our fathers on a course, and surely we are followers of their footsteps.
— Shakir
Whenever We sent a messenger before you to warn a township, the affluent among them said, in the same way, "We saw our fathers following this tradition; we are only following in their footsteps."
— Wahiduddin
Just in the same way, whenever We sent a Warner before thee to any people, the wealthy ones among them said: "We found our fathers following a certain religion, and we will certainly follow in their footsteps."
— Yusufali
اور اسی طرح ہم نے آپ سے پہلے کسی بستی میں کوئی پیغمبر نہیں بھیجا مگر یہ کہ وہاں کے خوشحال لوگوں نے یہی کہا کہ ہم نے تو اپنے باپ دادا کو ایک (خاص) طریقہ پر پایا ہے اور ہم انہیں کے نقش قدم پر چلنے والے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اسی طرح ہم نے کسی بستی میں جو بھی ڈرانے والا بھیجا تو اس بستی کے کھاتے پیتے لوگوں نے یہی کہا کہ : ہم نے اپنے آباء و اجداد کو ایک طریقے پر پایا اور ہم ان کے نقش قدم کی اقتدا کر رہے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اسی طرح ہم نے تجھ سے پہلے کسی بستی میں کوئی ڈرانے والا نہیں بھیجا مگر اس کے خوشحال لوگوں نے کہا کہ بیشک ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک راستے پر پایا اور بیشک ہم انھی کے قدموں کے نشانوں کے پیچھے چلنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ایسے ہی ہم نے تم سے پہلے جب کسی شہر میں ڈر سنانے والا بھیجا وہاں کے آسُودوں (امیروں) نے یہی کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک دین پر پایا اور ہم ان کی لکیر کے پیچھے ہیں
— احمد رضا خان
اور اسی طرح ہم نے جس بستی میں بھی تم سے پہلے کوئی منذر بھیجا تو اس کے خوش حالوں نے کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقہ پر پایا ہے اور ہم انہی کے نقش قدم پر چلتے رہیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
اور (اے نبی ﷺ !) اسی طرح ہم نے نہیں بھیجا آپ سے پہلے کسی بستی میں کسی خبردار کرنے والے کو مگر اس کے خوشحال لوگوں نے یہی کہا کہ ہم نے پایا ہے اپنے آباء و اَجداد کو ایک راستے پر اور اب ہم ان ہی کے نقش ِقدم کی اقتدا کر رہے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اسی طرح ہم نے تم سے پہلے کسی بستی میں کوئی ہدایت کرنے والا نہیں بھیجا مگر وہاں کے خوشحال لوگوں نے کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک راہ پر پایا اور ہم قدم بقدم ان ہی کے پیچھے چلتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
اسی طرح آپ سے پہلے بھی ہم نے جس بستی میں کوئی ڈرانے واﻻ بھیجا وہاں کے آسوده حال لوگوں نے یہی جواب دیا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو (ایک راه پر اور) ایک دین پر پایا اور ہم تو انہی کے نقش پا کی پیروی کرنے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
اور (اے پیغمبر) ہم نے تم سے پہلے جب بھی کسی بستی میں کوئی خبردار کرنے والا (پیغمبر) بھیجا تو وہاں کے دولت مند لوگوں نے یہی کہا کہ : ہم نے اپنے باپ دادوں کو ایک طریقے پر پایا ہے، اور ہم انہی کے نقش قدم کے پیچھے چل رہے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اِسی طرح تم سے پہلے جس بستی میں بھی ہم نے کوئی نذیر بھیجا، اُس کے کھاتے پیتے لوگوں نے یہی کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا ہے اور ہم اُنہی کے نقش قدم کی پیروی کر رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اسی طرح ہم نے کسی بستی میں آپ سے پہلے کوئی ڈر سنانے والا نہیں بھیجا مگر وہاں کے وڈیروں اور خوشحال لوگوں نے کہا: بیشک ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقہ و مذہب پر پایا اور ہم یقیناً انہی کے نقوشِ قدم کی اقتداء کرنے والے ہیں،
— طاہر القادری
Even so We sent never before thee any warner into any city, except that its men who lived at ease said, 'We indeed found our fathers upon a community, and we are following upon their traces.'
— Arberry
So it has been that We did not send any warner to a town before you, without its affluent ones saying, ‘We found our fathers following a creed and we are indeed following in their footsteps.’
— Qarai
In the same way, whenever We had sent a Messenger before you to warn a town, the rich ones therein said, "We found our fathers following a certain belief and we follow in their footsteps.
— Sarwar
قٰلَ اَوَ لَوۡ جِئۡتُکُمۡ بِاَہۡدٰی مِمَّا وَجَدۡتُّمۡ عَلَیۡہِ اٰبَآءَکُمۡ ؕ قَالُوۡۤا اِنَّا بِمَاۤ اُرۡسِلۡتُمۡ بِہٖ کٰفِرُوۡنَ ﴿۲۴﴾
24
"Even if I bring you a better guidance," he rejoined, "than the one you found your fathers on?" Still they said: "We do not believe in what you have brought."
— Ahmedali
The prophet said, “What! Even if I bring to you a path better than what you found your forefathers following?”; they said, “We do not believe in whatever you have been sent with.”
— Ahmedraza
The warner said: What! even though bring you a better guidance than that which ye found your fathers upon They said: verily in that wherewith ye are sent we are disbelievers.
— Daryabadi
(The warner) said: "Even if I bring you better guidance than that which you found your fathers following?" They said: "Verily, We disbelieve in that with which you have been sent."
— Hilali
He would say, “Even if I bring you better guidance than what you found your parents following?” They would say, “We reject what you are sent with.”
— Itani
Each Prophet asked them: “Will you do so even if we were to show you a way better than the way of your forefathers?” They answered: “We disbelieve in the religion with which you have been sent.”
— Maududi
He said: "Even if I bring you better guidance than that which you found your fathers following" They said: "Verily, we disbelieve in that with which you have been sent."
— Mubarakpuri
(And the warner) said: What! Even though I bring you better guidance than that ye found your fathers following? They answered: Lo! in what ye bring we are disbelievers.
— Pickthall
Say: 'What then if I bring you a better guidance than that you found your fathers following' But they reply: 'We disbelieve in that you have been sent with.'
— Qaribullah
[Each warner] said, "Even if I brought you better guidance than that [religion] upon which you found your fathers?" They said, "Indeed we, in that with which you were sent, are disbelievers."
— Sahih
(The warner) said: What! even if I bring to you a better guide than that on which you found your fathers? They said: Surely we are unbelievers in that with which you are sent.
— Shakir
Each messenger said, "What if I should bring you better guidance than what you found your forefathers had?" They replied, "We reject any message you have been sent with!"
— Wahiduddin
He said: "What! Even if I brought you better guidance than that which ye found your fathers following?" They said: "For us, we deny that ye (prophets) are sent (on a mission at all)."
— Yusufali
(اس پر ان کے پیغمبر نے) کہا کہ اور اگر میں اس سے بہتر طریقہ منزل پر پہنچا دینے کے اعتبار سے لایا ہوں جس پر تم نے اپنے باپ داد اکو پایا ہے ؟ وہ بولے (جب بھی) ہم اس کے تو ماننے والے نہیں جسے دے کر تمہیں بھیجا گیا ہے
— عبدالماجد دریابادی
اس نبی نے کہا : خواہ میں تمہارے پاس اس سے زیادہ صحیح راستہ لے کر آؤں جس پر تم نے اپنے آباء و اجداد کو پایا ہے ؟ (تب بھی تم انہی کی پیروی کرو گے ؟) وہ کہنے لگے : جو پیغام دے کر تمہیں بھیجا گیا ہے ہم اس کے منکر ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا اور کیا اگر میں تمہارے پاس اس سے زیادہ سیدھا راستہ لے آؤں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا ؟ انھوں نے کہا بیشک ہم اس سے جو دے کر تم بھیجے گئے ہو، منکر ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
نبی نے فرمایا اور کیا جب بھی کہ میں تمہارے پاس وہ لاؤں جو سیدھی راہ ہو اس سے جس پر تمہارے باپ دادا تھے بولے جو کچھ تم لے کر بھیجے گئے ہم اسے نہیں مانتے
— احمد رضا خان
منذر نے کہا، کیا اگر میں اس سے زیادہ ہدایت بخش طریقہ لے کر تمہارے پاس آیا ہوں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے جب بھی تم انہی کے نقش قدم کی پیروی کرو گے ! انہوں نے جواب دیا کہ ہم اس سارے کے منکر ہیں
— امین احسن اصلاحی
اس (خبردار کرنے والے) نے کہا کہ خواہ میں لایا ہوں تمہارے پاس زیادہ ہدایت والی چیز اس کے مقابلے میں جس پر تم نے اپنے آباء و اَجداد کو پایا انہوں نے کہا کہ ہم اس کے جس کے ساتھ آپ بھیجے گئے ہیں منکر ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
پیغمبر نے کہا اگرچہ میں تمہارے پاس ایسا (دین) لاؤں کہ جس رستے پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا وہ اس سے کہیں سیدھا رستہ دکھاتا ہے کہنے لگے کہ جو (دین) تم دے کر بھیجے گئے ہو ہم اس کو نہیں مانتے
— فتح محمد جالندھری
(نبی نے) کہا بھی کہ اگرچہ میں تمہارے پاس اس سے بہت بہتر (مقصود تک پہنچانے واﻻ) طریقہ لے آیا ہوں جس پر تم نے اپنے باپ دادوں کو پایا، تو انہوں نے جواب دیا کہ ہم اس کے منکر ہیں جسے دے کر تمہیں بھیجا گیا ہے
— محمد جوناگڑھی
پیغمبر نے کہا کہ : تم نے اپنے باپ دادوں کو جس طریقے پر پایا ہے، اگر میں تمہارے پاس اس سے زیادہ ہدایت کی بات لے کر آیا ہوں تو کیا پھر بھی (تم اپنے طریقے پر چلے جاؤ گے ؟) انہوں نے جواب دیا کہ : تم جو پیغام دے کر بھیجے گئے ہو ہم تو اس کو ماننے والے نہیں ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
ہر نبی نے ان سے پوچھا، کیا تم اُسی ڈگر پر چلے جاؤ گے خواہ میں اُس راستے سے زیادہ صحیح راستہ تمہیں بتاؤں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے؟ انہوں نے سارے رسولوں کو یہی جواب دیا کہ جس دین کی طرف بلانے کے لیے تم بھیجے گئے ہو ہم اُس کے کافر ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(پیغمبر نے) کہا: اگرچہ میں تمہارے پاس اُس (طریقہ) سے بہتر ہدایت کا (دین اور) طریقہ لے آؤں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا تھا، تو انہوں نے کہا: جو کچھ (بھی) تم دے کر بھیجے گئے ہو ہم اُس کے منکر ہیں،
— طاہر القادری
Say: 'What, though I should bring you a better guidance than you found your fathers upon?' They say, 'We disbelieve in that you were sent with.'
— Arberry
He would say, ‘What! Even if I bring you a better guidance than what you found your fathers following?!’ They would say, ‘We indeed disbelieve in what you are sent with.’
— Qarai
The Messengers would say, "Would you still follow in the footsteps of your fathers even if I was to bring you better guidance?" They would say, "We have no faith in your message".
— Sarwar
فَانۡتَقَمۡنَا مِنۡہُمۡ فَانۡظُرۡ کَیۡفَ کَانَ عَاقِبَۃُ الۡمُکَذِّبِیۡنَ ﴿٪۲۵﴾
25
Then We punished them. So look at the fate of those who denied.
— Ahmedali
So We took revenge from them – therefore see what sort of fate befell those who denied!
— Ahmedraza
Wherefore We took revenge on them. Behold, then how hath been the end of the beliers?
— Daryabadi
So We took revenge of them, then see what was the end of those who denied (Islamic Monotheism).
— Hilali
So We wreaked vengeance upon them. Behold, then, what was the fate of those who deny.
— Itani
Then We exacted retribution from them. So do consider the end of those who gave the lie (to the Prophets).
— Maududi
So We took revenge on them, then see what was the end of those who denied.
— Mubarakpuri
So We requited them. Then see the nature of the consequence for the rejecters!
— Pickthall
So We took vengeance upon them, and see how the end was of those who lied.
— Qaribullah
So we took retribution from them; then see how was the end of the deniers.
— Sahih
So We inflicted retribution on them, then see how was the end of the rejecters.
— Shakir
So We wreaked Our vengeance on them: now see what was the end of those who rejected [the Truth]!
— Wahiduddin
So We exacted retribution from them: now see what was the end of those who rejected (Truth)!
— Yusufali
سو ہم نے ان سے انتقام لے لیا سودیکھئے تکذیب کرنے والوں کا کیسا انجام ہوا۔
— عبدالماجد دریابادی
چناچہ ہم نے ان سے بدلہ لے لیا تو دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو ہم نے ان سے بدلہ لیا، سو دیکھ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ہم نے ان سے بدلہ لیا تو دیکھو جھٹلانے والوں کا کیسا انجام ہوا،
— احمد رضا خان
جو دے کر تم بھیجے گئے ہو ! تو ہم نے ان سے انتقام لیا تو دیکھو کیسا انجام ہوا جھٹلانے والوں کا
— امین احسن اصلاحی
تو ہم نے ان سے انتقام لیا تو دیکھ لو پھر کیسا انجام ہوا جھٹلانے والوں کا
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو ہم نے ان سے انتقام لیا سو دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا
— فتح محمد جالندھری
پس ہم نے ان سے انتقام لیا اور دیکھ لے جھٹلانے والوں کا کیسا انجام ہوا؟
— محمد جوناگڑھی
نتیجہ یہ ہوا کہ ہم نے ان سے انتقام لیا، اب دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا ؟
— محمد تقی عثمانی
آخر کار ہم نے اُن کی خبر لے ڈالی اور دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو ہم نے اُن سے بدلہ لے لیا پس آپ دیکھئے کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا،
— طاہر القادری
So We took vengeance upon them; and behold how was the end of them that cried lies.
— Arberry
Thereupon We took vengeance on them; so observe how was the fate of the deniers.
— Qarai
We took revenge on them. See how terrible the end of those who rejected (Or revelations) was!
— Sarwar
وَ اِذۡ قَالَ اِبۡرٰہِیۡمُ لِاَبِیۡہِ وَ قَوۡمِہٖۤ اِنَّنِیۡ بَرَآءٌ مِّمَّا تَعۡبُدُوۡنَ ﴿ۙ۲۶﴾
26
When Abraham said to his father and his people: "I am rid of what you worship
— Ahmedali
And when Ibrahim said to his father and his people, “I have no relation whatsoever with your deities.”
— Ahmedraza
And recall what time Ibrahim said Unto his father and his people: verily I am quit of that which ye worship.
— Daryabadi
And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people: "Verily, I am innocent of what you worship,
— Hilali
When Abraham said to his father and his people, “I am innocent of what you worship.
— Itani
Call to mind when Abraham said to his father and his people: “I totally disown all whom you serve
— Maududi
And (remember) when Ibrahim said to his father and his people: "Verily, I am innocent of what you worship,"
— Mubarakpuri
And when Abraham said unto his father and his folk: Lo! I am innocent of what ye worship
— Pickthall
(Remember) when Abraham, said to his father and his nation: 'I am quit from what you worship,
— Qaribullah
And [mention, O Muhammad], when Abraham said to his father and his people, "Indeed, I am disassociated from that which you worship
— Sahih
And when Ibrahim said to his father and his people: Surely I am clear of what you worship,
— Shakir
Call to mind when Abraham said to his father and his people, "I disown utterly that which you worship.
— Wahiduddin
Behold! Abraham said to his father and his people: "I do indeed clear myself of what ye worship:
— Yusufali
اور (وہ وقت بھی قابل ذکر ہے) جب ابراہیم ؑ نے اپنے باپ سے اور اپنی قوم سے کہا کہ میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جن کو تم پرستش کرتے ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (وہ وقت یاد کرو) جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا : جن کی تم بندگی کرتے ہو، میں ان سے قطعاً بیزار ہوں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا بیشک میں ان چیزوں سے بالکل بری ہوں جن کی تم عبادت کرتے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے فرمایا میں بیزار ہوں تمہارے معبودو ں سے،
— احمد رضا خان
اور یاد کرو جب کہ ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا کہ میں ان چیزوں سے بالکل بری ہوں جن کو تم پوجتے ہو۔
— امین احسن اصلاحی
اور یاد کرو جب ابراہیم ؑ نے کہا تھا اپنے والد اور اپنی قوم سے کہ یقینا میں بیزار ہوں ان سے جنہیں تم پوجتے ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم کے لوگوں سے کہا کہ جن چیزوں کو تم پوجتے ہو میں ان سے بیزار ہوں
— فتح محمد جالندھری
اور جبکہ ابراہیم ؑ نے اپنے والد سے اور اپنی قوم سے فرمایا کہ میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جن کی تم عبادت کرتے ہو
— محمد جوناگڑھی
اور وہ وقت یاد کرو جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا تھا کہ : میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جن کی تم عبادت کرتے ہو۔
— محمد تقی عثمانی
یاد کرو وہ وقت جب ابراہیمؑ نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا تھا کہ "تم جن کی بندگی کرتے ہو میرا اُن سے کوئی تعلق نہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جب ابراہیم ؑ نے اپنے (حقیقی چچا مگر پرورش کی نسبت سے) باپ اور اپنی قوم سے فرمایا: بیشک میں اُن سب چیزوں سے بیزار ہوں جنہیں تم پوجتے ہو،
— طاہر القادری
And when Abraham said to his father and his people, 'Surely I am quit of that you serve,
— Arberry
When Abraham said to his father and his people, ‘I repudiate what you worship,
— Qarai
When Abraham said to his father and his people, "I boldly renounce what you worship
— Sarwar
اِلَّا الَّذِیۡ فَطَرَنِیۡ فَاِنَّہٗ سَیَہۡدِیۡنِ ﴿۲۷﴾
27
Other than Him who created me. He will show me the right way."
— Ahmedali
“Except Him Who has created me, for He will soon direct me.” (To my place of migration.)
— Ahmedraza
Save Him Who hath created me, and then He would guide me.
— Daryabadi
"Except Him (i.e. I worship none but Allah Alone) Who did create me, and verily, He will guide me."
— Hilali
Except for He who created me, for He will guide me.”
— Itani
except the One Who created me; and, behold, it is He Who will direct me to the Right Way.”
— Maududi
"Except Him Who created me; and verily, He will guide me."
— Mubarakpuri
Save Him Who did create me, for He will surely guide me.
— Pickthall
except Him who originated me, for He will guide me'
— Qaribullah
Except for He who created me; and indeed, He will guide me."
— Sahih
Save Him Who created me, for surely He will guide me.
— Shakir
[I worship] only Him who created me, and He will certainly guide me,"
— Wahiduddin
"(I worship) only Him Who made me, and He will certainly guide me."
— Yusufali
ہاں البتہ پرستش اس کی کرتا ہوں جس نے مجھے پیدا کیا پھر وہی میری رہنمائی کرتا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
میں تو صرف اس کی بندگی کرتا ہوں جس نے مجھے پیدا کیا اور وہی مجھے راہ دکھائے گا
— عبدالرحمٰن کیلانی
سوائے اس کے جس نے مجھے پیدا کیا، پس بیشک وہ مجھے ضرور راستہ دکھائے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
سوا اس کے جس نے مجھے پیدا کیا کہ ضرور وہ بہت جلد مجھے راہ دے گا،
— احمد رضا خان
میں صرف اسی کو پوجتا ہوں جس نے مجھ کو پیدا کیا۔ پس بیشک وہی میری رہنمائی فرمائے گا
— امین احسن اصلاحی
سوائے اس ہستی کے جس نے مجھے پیدا کیا ہے تو یقینا وہی مجھے راستہ دکھائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہاں جس نے مجھ کو پیدا کیا وہی مجھے سیدھا رستہ دکھائے گا
— فتح محمد جالندھری
بجز اس ذات کے جس نے مجھے پیدا کیا ہے اور وہی مجھے ہدایت بھی کرے گا
— محمد جوناگڑھی
سوائے اس ذات کے جس نے مجھے پیدا کیا ہے، چنانچہ وہی میری رہنمائی کرتا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
میرا تعلق صرف اُس سے ہے جس نے مجھے پیدا کیا، وہی میری رہنمائی کرے گا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بجز اس ذات کے جس نے مجھے پیدا کیا، سو وہی مجھے عنقریب راستہ دکھائے گا،
— طاہر القادری
except Him who originated me; and He will guide me.
— Arberry
excepting Him who originated me; indeed He will guide me.’
— Qarai
except for the One who has created me and will guide me".
— Sarwar
وَ جَعَلَہَا کَلِمَۃًۢ بَاقِیَۃً فِیۡ عَقِبِہٖ لَعَلَّہُمۡ یَرۡجِعُوۡنَ ﴿۲۸﴾
28
This is the legacy he left to his descendants so that they may turn (to God).
— Ahmedali
And Ibrahim kept this declaration among his progeny, in order that they may desist.
— Ahmedraza
And he made it a word lasting among his posterity that haply they should return.
— Daryabadi
And he made it [i.e. La ilaha ill-Allah (none has the right to be worshipped but Allah Alone)] a Word lasting among his offspring (True Monotheism), that they may turn back (i.e. to repent to Allah or receive admonition).
— Hilali
And he made it an enduring word in his progeny, so that they may return.
— Itani
And Abraham left behind this word to endure among his posterity so that they may return to it.
— Maududi
And he made it a word lasting among his offspring, that they may turn back.
— Mubarakpuri
And he made it a word enduring among his seed, that haply they might return.
— Pickthall
He made this an abiding word among his descendants, in order that they would return.
— Qaribullah
And he made it a word remaining among his descendants that they might return [to it].
— Sahih
And he made it a word to continue in his posterity that they may return.
— Shakir
and he left these words to endure among his descendants, so that they might return [to God].
— Wahiduddin
And he left it as a Word to endure among those who came after him, that they may turn back (to Allah).
— Yusufali
اور وہ اس (عقیدۂ توحید) کو اپنے اخلاف میں ایک قائم رہنے والی بات کرگئے تاکہ (مشرک آیندہ بھی توحید کی طرف) رجوع کرتے رہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (ابراہیم) یہی بات اپنی اولاد میں پیچھے چھوڑ گئے۔ تاکہ وہ اس کی طرف رجوع کریں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اس نے اس (توحید کی بات) کو اپنے پچھلوں میں باقی رہنے والی بات بنادیا، تاکہ وہ رجوع کریں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اسے اپنی نسل میں باقی کلام رکھا کہ کہیں وہ باز آئیں
— احمد رضا خان
اور اس کو اس نے ایک پائیدار روایت کی حیثیت سے چھوڑا اپنے اخلاف میں تاکہ لوگ اسی کی طرف رجوع کریں۔
— امین احسن اصلاحی
اور اس نے اسی بات کو باقی رکھا اپنے پیچھے (اپنی اولاد میں) بھی تاکہ وہ (اللہ ہی کی جناب میں) رجوع کیے رہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور یہی بات اپنی اولاد میں پیچھے چھوڑ گئے تاکہ وہ (خدا کی طرف) رجوع کریں
— فتح محمد جالندھری
اور (ابراہیم علیہ السلام) اسی کو اپنی اوﻻد میں بھی باقی رہنے والی بات قائم کر گئے تاکہ لوگ (شرک سے) باز آتے رہیں
— محمد جوناگڑھی
اور ابراہیم نے اس (عقیدے) کو ایسی بات بنادیا جو ان کی اولاد میں باقی رہی، تاکہ لوگ (شرک سے) باز آئیں۔
— محمد تقی عثمانی
اور ابراہیمؑ یہی کلمہ اپنے پیچھے اپنی اولاد میں چھوڑ گیا تاکہ وہ اِس کی طرف رجوع کریں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ابراہیم ؑ نے اس (کلمۂ توحید) کو اپنی نسل و ذریّت میں باقی رہنے والا کلمہ بنا دیا تاکہ وہ (اللہ کی طرف) رجوع کرتے رہیں،
— طاہر القادری
And he made it a word enduring among his posterity; haply so they would return.
— Arberry
He made it a lasting word among his posterity so that they may come back [to the right path].
— Qarai
God made (belief in one God) an everlasting task for his successors, so that perhaps they would return (to Him).
— Sarwar
بَلۡ مَتَّعۡتُ ہٰۤؤُلَآءِ وَ اٰبَآءَہُمۡ حَتّٰی جَآءَہُمُ الۡحَقُّ وَ رَسُوۡلٌ مُّبِیۡنٌ ﴿۲۹﴾
29
In fact, I allowed them and their fathers to enjoy this life till the truth, and the apostle preaching it lucidly, came to them.
— Ahmedali
In fact I gave them and their forefathers the usage of this world until the truth and the Noble Messenger who conveyed the message clearly, came to them.
— Ahmedraza
Aye! I let these and their fathers enjoy life, until there hath come Unto them the truth and an apostle manifest.
— Daryabadi
Nay, but I gave (the good things of this life) to these (polytheists) and their fathers to enjoy, till there came to them the truth (the Quran), and a Messenger (Muhammad SAW) making things clear.
— Hilali
I gave these and their forefathers some enjoyment, until the truth and a manifest messenger came to them.
— Itani
(Even when they began worshipping others than Allah We did not destroy them) but bestowed sustenance on them and on their forefathers until there came to them the Truth and a Messenger who clearly expounded things to them.
— Maududi
Nay, but I gave to these and their fathers to enjoy, till there came to them the truth, and a Messenger making things clear.
— Mubarakpuri
Nay, but I let these and their fathers enjoy life (only) till there should come unto them the Truth and a messenger making plain.
— Pickthall
I gave them and their fathers days of enjoyment until the truth and a clear Messenger came to them.
— Qaribullah
However, I gave enjoyment to these [people of Makkah] and their fathers until there came to them the truth and a clear Messenger.
— Sahih
Nay! I gave them and their fathers to enjoy until there came to them the truth and an Apostle making manifest (the truth).
— Shakir
Yes, I gave the good things of this life to these [men] and their fathers, until the truth came to them, and a messenger expounding things clearly,
— Wahiduddin
Yea, I have given the good things of this life to these (men) and their fathers, until the Truth has come to them, and a messenger making things clear.
— Yusufali
اصل یہ ہے کہ میں نے ان لوگوں اور ان کے باپ دادوں کو (خوب سا) سامان دے دیا یہاں تک کہ ان کے پاس (کلام) حق اور ایک روشن رسول آگیا۔
— عبدالماجد دریابادی
بلکہ میں نے انہیں اور ان کے آباء و اجداد کو زندگی سے فائدہ اٹھانے کا موقعہ دیا تاآنکہ ان کے پاس حق اور کھول کر بیان کرنے والا رسول آیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلکہ میں نے انھیں اور ان کے باپ دادا کو برتنے کا سامان دیا، یہاں تک کہ ان کے پاس حق آگیا اور وہ رسول جو کھول کر بیان کرنے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بلکہ میں نے انہیں اور ان کے باپ دادا کو دنیا کے فائدے دیے یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف بتانے والا رسول تشریف لایا
— احمد رضا خان
بلکہ یوں ہوا ہے کہ میں نے ان کو اور ان کے آباء و اجداد کو دنیا سے بہرہ مند کیا یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور ایک واضح کردینے والا رسول آیا
— امین احسن اصلاحی
لیکن میں نے ان لوگوں کو اور ان کے آباء و اَجداد کو کچھ سازو سامان دے دیا یہاں تک کہ ان کے پاس آگیا حق اور ایک واضح کردینے والا رسول
— ڈاکٹر اسرار احمد
بات یہ ہے کہ میں ان کفار کو اور ان کے باپ دادا کو متمتع کرتا رہا یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف صاف بیان کرنے والا پیغمبر آ پہنچا
— فتح محمد جالندھری
بلکہ میں نے ان لوگوں کو اور ان کے باپ دادوں کو سامان (اور اسباب) دیا، یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف صاف سنانے واﻻ رسول آگیا
— محمد جوناگڑھی
(پھر بھی بہت سے لوگ باز نہ آئے) اس کے باوجود میں نے ان کو اور ان کے باپ دادوں کو زندگی کے فائدے دیے، یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف صاف ہدایت دینے والا پیغمبر آگیا۔
— محمد تقی عثمانی
(اس کے باوجود جب یہ لوگ دوسروں کی بندگی کرنے لگے تو میں نے ان کو مٹا نہیں دیا) بلکہ میں اِنہیں اور اِن کے باپ دادا کو متاع حیات دیتا رہا یہاں تک کہ اِن کے پاس حق، اور کھول کھول کر بیان کرنے والا رسول آگیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بلکہ میں نے انہیں اور اِن کے آباء و اجداد کو (اسی ابراہیم علیہ السلام کے تصدّق اور واسطہ سے اِس دنیا میں) فائدہ پہنچایا ہے یہاں تک کہ اِن کے پاس حق (یعنی قرآن) اور واضح و روشن بیان والا رسول ﷺ تشریف لے آیا،
— طاہر القادری
Nay, but I gave these and their fathers enjoyment of days, until the truth came unto them, and a manifest Messenger.
— Arberry
Indeed, I provided for these and their fathers until the truth and a manifest apostle came to them.
— Qarai
In fact, We allowed them and their fathers to enjoy themselves until the truth and a strong Messenger came to them.
— Sarwar
وَ لَمَّا جَآءَہُمُ الۡحَقُّ قَالُوۡا ہٰذَا سِحۡرٌ وَّ اِنَّا بِہٖ کٰفِرُوۡنَ ﴿۳۰﴾
30
Yet when the truth had come to them, they said: "This is sorcery. We shall never believe in it."
— Ahmedali
And when the truth came to them they said, “This is magic, and we disbelieve in it.”
— Ahmedraza
And when the truth cometh Unto them, they say this is magic, and verily we are therein disbelievers.
— Daryabadi
And when the truth (this Quran) came to them, they (the disbelievers in this Quran) said: "This is magic, and we disbelieve therein."
— Hilali
But when the truth came to them, they said, “This is sorcery, and we refuse to believe in it.”
— Itani
And when the Truth came to them they said: “This is just sorcery and we reject it.”
— Maududi
And when the truth came to them, they said: "This is magic, and we disbelieve therein."
— Mubarakpuri
And now that the Truth hath come unto them they say: This is mere magic, and lo! we are disbelievers therein.
— Pickthall
But when the truth came to them, they said: 'This is sorcery, we disbelieve in it'
— Qaribullah
But when the truth came to them, they said, "This is magic, and indeed we are, concerning it, disbelievers."
— Sahih
And when there came to them the truth they said: This is magic, and surely we are disbelievers in it.
— Shakir
but when the truth came to them, they said, "This is sorcery, and we reject it."
— Wahiduddin
But when the Truth came to them, they said: "This is sorcery, and we do reject it."
— Yusufali
اور جب ان کے پاس (کلام) حق آگیا تو وہ بولے کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کے منکر ہیں
— عبدالماجد دریابادی
اور جب ان کے پاس حق آگیا تو کہنے لگے کہ : یہ تو جادو ہے اور ہم اسے قطعاً نہیں مانتے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جب ان کے پاس حق آیا تو انھوں نے کہا یہ جادو ہے اور بیشک ہم اس سے منکر ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب ان کے پاس حق آیا بولے یہ جادو ہے اور ہم اس کے منکر ہیں،
— احمد رضا خان
اور جب ان کے پاس حق آگیا، انہوں نے کہا یہ تو جادو ہے اور ہم اس کے منکر ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
اور جب حق ان کے پاس آیا تو انہوں نے کہا کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کا انکار کرتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب ان کے پاس حق (یعنی قرآن) آیا تو کہنے لگے کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کو نہیں مانتے
— فتح محمد جالندھری
اور حق کے پہنچتے ہی یہ بول پڑے کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کے منکر ہیں
— محمد جوناگڑھی
اور جب وہ حق ان کے پاس آیا تو وہ کہنے لگے کہ : یہ تو جادو ہے اور ہم اس کا انکار کرتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
مگر جب وہ حق اِن کے پاس آیا تو اِنہوں نے کہہ دیا کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کو ماننے سے انکار کرتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جب اُن کے پاس حق آپہنچا تو کہنے لگے: یہ جادو ہے اور ہم اس کے منکر ہیں،
— طاہر القادری
And when the truth came to them, they said, 'This is a sorcery, and in it we are unbelievers.'
— Arberry
But when the truth came to them, they said, ‘This is magic, and we indeed disbelieve in it.’
— Qarai
When the truth came to them, they said, "This is magic and we have no faith in it".
— Sarwar
وَ قَالُوۡا لَوۡ لَا نُزِّلَ ہٰذَا الۡقُرۡاٰنُ عَلٰی رَجُلٍ مِّنَ الۡقَرۡیَتَیۡنِ عَظِیۡمٍ ﴿۳۱﴾
31
They also said: "Why was this Qur'an not sent down to some great man of the two cities?"
— Ahmedali
And they said, “Why was the Qur’an not sent down upon some chieftain of these two great towns?” (The chiefs of Mecca and Taif).
— Ahmedraza
And they say: wherefore hath not this Qur'an been revealed to a man of the two cities who was great.
— Daryabadi
And they say: "Why is not this Quran sent down to some great man of the two towns (Makkah and Ta'if)?"
— Hilali
They also said, “If only this Quran was sent down to a man of importance from the two cities.”
— Itani
They say: “Why was this Qur'an not sent down upon some great man from the two (main) cities?”
— Maududi
And they say: "Why is not this Qur'an sent down to some great man of the two towns"
— Mubarakpuri
And they say: If only this Qur'an had been revealed to some great man of the two towns?
— Pickthall
They also said: 'Why was this Koran not sent down to a great man from the two Villages'
— Qaribullah
And they said, "Why was this Qur'an not sent down upon a great man from [one of] the two cities?"
— Sahih
And they say: Why was not this Quran revealed to a man of importance in the two towns?
— Shakir
They said, "Why was this Quran not sent down to one of the great men of the two cities?"
— Wahiduddin
Also, they say: "Why is not this Qur'an sent down to some leading man in either of the two (chief) cities?"
— Yusufali
اور کہنے لگے کہ یہ قرآن دو (مشہور) بستیوں کے کسی بڑے آدمی پر کیوں نہیں نازل کیا گیا۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز یہ (کفار مکہ) یہ بھی کہتے ہیں کہ یہ قرآن دو شہروں میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہ کیا گیا ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے کہا یہ قرآن ان دوبستیوں میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہ کیا گیا ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور بولے کیوں نہ اتارا گیا یہ قرآن ان دو شہروں کے کسی بڑے آدمی پر
— احمد رضا خان
اور انہوں نے اعتراض اٹھایا کہ یہ قرآن دونوں بستیوں میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نہیں نازل کیا گیا ؟
— امین احسن اصلاحی
اور کہنے لگے کہ کیوں نہیں اتارا گیا یہ قرآن ان دو بستیوں میں سے کسی عظیم شخص پر ؟
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (یہ بھی) کہنے لگے کہ یہ قرآن ان دونوں بستیوں (یعنی مکّے اور طائف) میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہ کیا گیا؟
— فتح محمد جالندھری
اور کہنے لگے، یہ قرآن ان دونوں بستیوں میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نہ نازل کیا گیا
— محمد جوناگڑھی
اور کہنے لگے کہ : یہ قرآن دوبستیوں میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہیں کیا گیا ؟
— محمد تقی عثمانی
کہتے ہیں، یہ قرآن دونوں شہروں کے بڑے آدمیوں میں سے کسی پر کیوں نہ نازل کیا گیا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کہنے لگے: یہ قرآن (مکّہ اور طائف کی) دو بستیوں میں سے کسی بڑے آدمی (یعنی کسی وڈیرے، سردار اور مال دار) پر کیوں نہیں اتارا گیا،
— طاہر القادری
They say, 'Why was this Koran not sent down upon some man of moment in the two cities?'
— Arberry
And they said, ‘Why was not this Quran sent down to some great man from the two cities?’
— Qarai
Then they said, "Why this Quran had not been revealed to a man from either of the two great towns".
— Sarwar
اَہُمۡ یَقۡسِمُوۡنَ رَحۡمَتَ رَبِّکَ ؕ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَہُمۡ مَّعِیۡشَتَہُمۡ فِی الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا وَ رَفَعۡنَا بَعۡضَہُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٍ دَرَجٰتٍ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُہُمۡ بَعۡضًا سُخۡرِیًّا ؕ وَ رَحۡمَتُ رَبِّکَ خَیۡرٌ مِّمَّا یَجۡمَعُوۡنَ ﴿۳۲﴾
32
Are they the ones who dispense the favour of your Lord? It is He who apportions the means of livelihood among them in this world, and raises some in position over the others to make some others submissive. The favours of your Lord are better than what they amass.
— Ahmedali
Are they the distributors of your Lord’s mercy? We have distributed among them their comforts in the life of this world, and gave high status to some over others so that they mock at each other; and the mercy of your Lord is better than all what they hoard.
— Ahmedraza
Shall they apportion their Lord's mercy? It is We Who have apportioned among them their livelihood in the life of the War, and raised some of them over others in degrees, so that one of them may take another as a serf; and the mercy of thy Lord is better than that which they amass.
— Daryabadi
Is it they who would portion out the Mercy of your Lord? It is We Who portion out between them their livelihood in this world, and We raised some of them above others in ranks, so that some may employ others in their work. But the Mercy (Paradise) of your Lord (O Muhammad SAW) is better than the (wealth of this world) which they amass.
— Hilali
Is it they who allocate the mercy of your Lord? It is We who have allocated their livelihood in this life, and We elevated some of them in rank above others, that some of them would take others in service. But your Lord’s mercy is better than what they amass.
— Itani
Is it they who distribute the Mercy of your Lord? It is We Who have distributed their livelihood among them in the life of this world, and have raised some above others in rank that some of them may harness others to their service. Your Lord's Mercy is better than all the treasures that they hoard.
— Maududi
Is it they who would portion out the mercy of your Lord It is We Who portion out between them their livelihood in this world, and We raised some of them above others in ranks, so that some may employ others in their work. But the mercy of your Lord is better than what they amass.
— Mubarakpuri
Is it they who apportion thy Lord's mercy? We have apportioned among them their livelihood in the life of the world, and raised some of them above others in rank that some of them may take labour from others; and the mercy of thy Lord is better than (the wealth) that they amass.
— Pickthall
What, is it they who divide the Mercy of your Lord! (It is) We who divided between them their livelihoods in this life, raising some in rank above others, sothat some may take the other into his service. Your Lord's Mercy is better than all they gather.
— Qaribullah
Do they distribute the mercy of your Lord? It is We who have apportioned among them their livelihood in the life of this world and have raised some of them above others in degrees [of rank] that they may make use of one another for service. But the mercy of your Lord is better than whatever they accumulate.
— Sahih
Will they distribute the mercy of your Lord? We distribute among them their livelihood in the life of this world, and We j have exalted some of them above others in degrees, that some of them may take others in subjection; and the mercy of your Lord is better than what they amass.
— Shakir
Is it they who apportion the mercy of your Lord? It is We who distribute among them their livelihood in the life of this world, and raise some of them above others in rank, so that they may take one another into service; and the mercy of your Lord is better than [the wealth] which they amass.
— Wahiduddin
Is it they who would portion out the Mercy of thy Lord? It is We Who portion out between them their livelihood in the life of this world: and We raise some of them above others in ranks, so that some may command work from others. But the Mercy of thy Lord is better than the (wealth) which they amass.
— Yusufali
تو کیا آپ کے پروردگار کی رحمت (خاصہ) کو تقسیم یہ لوگ کرتے ہیں۔ ہم نے تو ان کے درمیان ان کی دنیوی زندگی (تک) میں ان کی روزی تقسیم کر رکھی ہے اور ہم نے ایک کے درجہ دوسرے سے بلند کر رکھے ہیں تاکہ ایک دوسرے سے کام لیتا رہے اور آپ کے پروردگار کی رحمت اس سے (کہیں) بہتر ہے جسے یہ لوگ سمیٹے رہتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا آپ پر تیرے رب کی رحمت کو تقسیم کرنے والے یہ لوگ ہیں ؟ دنیا کی زندگی میں ان کا سامان زیست ان کے درمیان ہم نے تقسیم کیا ہے اور کچھ لوگوں کو دوسروں پر بدرجہا فوقیت بھی دی ہے تاکہ وہ ایک دوسرے سے خدمت لے سکیں اور آپ کے پروردگار کی رحمت اس چیز سے بہتر ہے کہ جو یہ جمع کر رہے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
کیا وہ تیرے رب کی رحمت تقسیم کرتے ہیں ؟ ہم نے خود ان کے درمیان ان کی معیشت دنیا کی زندگی میں تقسیم کی اور ان میں سے بعض کو بعض پر درجوں میں بلند کیا، تاکہ ان کا بعض، بعض کو تابع بنالے اور تیرے رب کی رحمت ان چیزوں سے بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
کیا تمہارے رب کی رحمت وہ بانٹتے ہیں ہم نے ان میں ان کی زیست کا سامان دنیا کی زندگی میں بانٹا اور ان میں ایک دوسرے پر درجوں بلندی دی کہ ان میں ایک دوسرے کی ہنسی بنائے اور تمہارے رب کی رحمت ان کی جمع جتھا سے بہتر
— احمد رضا خان
کیا تیرے رب کے فضل کو یہی تقسیم کرتے ہیں ! دنیا کی زندگی میں ان کی معیشت کا سامان تو ہم نے تقسیم کیا ہے اور ایک کے درجے دوسرے پر بلند کئے ہیں تاکہ وہ باہم دگر ایک دوسرے سے کام لے سکیں۔ اور تیرے رب کی رحمت اس سے بہتر ہے جو یہ جمع کر رہے ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
کیا آپ کے رب کی رحمت کو یہ لوگ تقسیم کریں گے ؟ ہم نے ان کے درمیان ان کی معیشت کا سامان دنیا کی زندگی میں تقسیم کردیا ہے اور ان میں سے بعض کو بعض پر ہم نے درجات میں فوقیت دے دی ہے تاکہ بعض لوگ دوسروں کو خدمت گار بنا سکیں اور آپ کے رب کی رحمت کہیں بہتر ہے ان چیزوں سے جو یہ لوگ جمع کر رہے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا یہ لوگ تمہارے پروردگار کی رحمت کو بانٹتے ہیں؟ ہم نے ان میں ان کی معیشت کو دنیا کی زندگی میں تقسیم کردیا اور ایک کے دوسرے پر درجے بلند کئے تاکہ ایک دوسرے سے خدمت لے اور جو کچھ یہ جمع کرتے ہیں تمہارے پروردگار کی رحمت اس سے کہیں بہتر ہے
— فتح محمد جالندھری
کیا آپ کے رب کی رحمت کو یہ تقسیم کرتے ہیں؟ ہم نے ہی ان کی زندگانیٴ دنیا کی روزی ان میں تقسیم کی ہے اور ایک کو دوسرے سے بلند کیا ہے تاکہ ایک دوسرے کو ماتحت کر لے جسے یہ لوگ سمیٹتے پھرتے ہیں اس سے آپ کے رب کی رحمت بہت ہی بہتر ہے
— محمد جوناگڑھی
بھلا کیا یہ لوگ ہیں جو تمہارے پروردگار کی رحمت تقسیم کریں گے ؟ دنیوی زندگی میں ان کی روزی کے ذرائع بھی ہم نے ہی ان کے درمیان تقسیم کر رکھے ہیں اور ہم نے ہی ان میں سے ایک کو دوسرے پر درجات میں فوقیت دی ہے، تاکہ وہ ایک دوسرے سے کام لے سکیں۔ اور تمہارے پروردگار کی رحمت تو اس (دولت) سے کہیں بہتر چیز ہے جو یہ جمع کر رہے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
کیا تیرے رب کی رحمت یہ لوگ تقسیم کرتے ہیں؟ دنیا کی زندگی میں اِن کی گزر بسر کے ذرائع تو ہم نے اِن کے درمیان تقسیم کیے ہیں، اور اِن میں سے کچھ لوگوں کو کچھ دوسرے لوگوں پر ہم نے بدرجہا فوقیت دی ہے تاکہ یہ ایک دوسرے سے خدمت لیں اور تیرے رب کی رحمت اُس دولت سے زیادہ قیمتی ہے جو (اِن کے رئیس) سمیٹ رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا آپ کے رب کی رحمتِ (نبوّت) کو یہ لوگ تقسیم کرتے ہیں؟ ہم اِن کے درمیان دنیوی زندگی میں ان کے (اسبابِ) معیشت کو تقسیم کرتے ہیں اور ہم ہی ان میں سے بعض کو بعض پر (وسائل و دولت میں) درجات کی فوقیت دیتے ہیں، (کیا ہم یہ اس لئے کرتے ہیں) کہ ان میں سے بعض (جو امیر ہیں) بعض (غریبوں) کا مذاق اڑائیں (یہ غربت کا تمسخر ہے کہ تم اس وجہ سے کسی کو رحمتِ نبوت کا حق دار ہی نہ سمجھو)، اور آپ کے رب کی رحمت اس (دولت) سے بہتر ہے جسے وہ جمع کرتے (اور گھمنڈ کرتے) ہیں،
— طاہر القادری
What, is it they who divide the mercy of the Lord? We have divided between them their livelihood in the present life, and raised some of them above others in rank, that some of them may take others in servitude; and the mercy of thy Lord is better than that they amass.
— Arberry
Is it they who dispense the mercy of your Lord? It is We who have dispensed among them their livelihood in the present life, and raised some of them above others in rank, so that some may take others into service, and your Lord’s mercy is better than what they amass.
— Qarai
Do they distribute the mercy of your Lord? It is We who have distributed their sustenance in this world and raised the positions of some of them above the others so that they would mock each other. The mercy of your Lord is better than what they can amass.
— Sarwar
وَ لَوۡ لَاۤ اَنۡ یَّکُوۡنَ النَّاسُ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً لَّجَعَلۡنَا لِمَنۡ یَّکۡفُرُ بِالرَّحۡمٰنِ لِبُیُوۡتِہِمۡ سُقُفًا مِّنۡ فِضَّۃٍ وَّ مَعَارِجَ عَلَیۡہَا یَظۡہَرُوۡنَ ﴿ۙ۳۳﴾
33
Had it not been that all people would become one community (of unbelievers), We might have given those who disbelieve in Ar-Rahman roofs of silver for their dwellings and (silver) stairs for mounting,
— Ahmedali
And were it not for that all people be on one religion, We would have made for the disbelievers of the Most Gracious, roofs and stairs of silver which they would climb.
— Ahmedraza
And were it not that mankind would have become one community, We should make for those who disbelieve in the Compassionate roofs of silver for their houses and silver stair ways whereby they ascend.
— Daryabadi
And were it not that all mankind would have become of one community (all disbelievers, desiring worldly life only), We would have provided for those who disbelieve in the Most Beneficent (Allah), silver roofs for their houses, and elevators (and stair-ways, etc. of silver) whereby they ascend,
— Hilali
Were it not that humanity would become a single community, We would have provided those who disbelieve in the Most Gracious with roofs of silver to their houses, and stairways by which they ascend.
— Itani
Were it not that all mankind would become a single community (and follow the same way), We would have provided for all those who disbelieve in the Merciful One silver roofs for their houses, and (silver) stairs on which to go up,
— Maududi
And were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious, silver roofs for their houses, and elevators whereby they ascend,
— Mubarakpuri
And were it not that mankind would have become one community, We might well have appointed, for those who disbelieve in the Beneficent, roofs of silver for their houses and stairs (of silver) whereby to mount,
— Pickthall
If it were not that mankind would be one nation We would have made for whosoever disbelieves in the Merciful silver roofs upon their houses, and stairs toclimb,
— Qaribullah
And if it were not that the people would become one community [of disbelievers], We would have made for those who disbelieve in the Most Merciful - for their houses - ceilings and stairways of silver upon which to mount
— Sahih
And were it not that all people had been a single nation, We would certainly have assigned to those who disbelieve in the Beneficent Allah (to make) of silver the roofs of their houses and the stairs by which they ascend.
— Shakir
If it were not that all mankind might have become one community [of disbelievers], We could have given all those who deny the Lord of Mercy, houses with roofs of silver, silver staircases to ascend,
— Wahiduddin
And were it not that (all) men might become of one (evil) way of life, We would provide, for everyone that blasphemes against (Allah) Most Gracious, silver roofs for their houses and (silver) stair-ways on which to go up,
— Yusufali
اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ سب لوگ ایک ہی طریقہ کے ہوجائیں گے تو جو لوگ (خدائے) رحمن سے کفر کرتے ہیں ان کے گھروں کی چھتیں ہم چاندی کی کردیتے اور زینے بھی (چاندی کے کردیتے) جن پر یہ چڑھا کرتے
— عبدالماجد دریابادی
اور اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تمام لوگ ایک ہی دین (کفر) کی طرف مائل ہوجائیں گے تو ہم رحمن کے ساتھ کفر کرنے والوں کے گھروں کی چھتیں اور سیڑھیاں جن پر چڑھتے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اگر یہ نہ ہوتا کہ سب لوگ ایک ہی امت ہوجائیں گے تو یقینا ہم ان لوگوں کے لیے جو رحمان کے ساتھ کفر کرتے ہیں، ان کے گھروں کی چھتیں چاندی کی بنا دیتے اور سیڑھیاں بھی، جن پر وہ چڑھتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اگر یہ نہ ہوتا کہ سب لوگ ایک دین پر ہوجائیں تو ہم ضرور رحمٰن کے منکروں کے لیے چاندی کی چھتیں اور سیڑھیاں بناتے جن پر چڑھتے،
— احمد رضا خان
اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ لوگ ایک ہی ڈگر پر چل پڑیں گے تو جو لوگ خدائے رحمان کے منکر ہیں ہم ان کے گھروں کی چھتیں چاندی کی کردیتے اور زینے بھی چاندی کے جن پر وہ چڑھتے
— امین احسن اصلاحی
اور اگر یہ (اندیشہ) نہ ہوتا کہ تمام لوگ ایک ہی امت بن جائیں گے تو جو لوگ رحمن کا کفر کرتے ہم ان کے لیے بنا دیتے ان کے گھروں کی چھتیں چاندی کی اور سیڑھیاں بھی جن پر وہ چڑھتے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اگر یہ خیال نہ ہوتا کہ سب لوگ ایک ہی جماعت ہوجائیں گے تو جو لوگ خدا سے انکار کرتے ہیں ہم ان کے گھروں کی چھتیں چاندی کی بنا دیتے اور سیڑھیاں (بھی) جن پر وہ چڑھتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ تمام لوگ ایک ہی طریقہ پر ہو جائیں گے تو رحمٰن کے ساتھ کفر کرنے والوں کے گھروں کی چھتوں کو ہم چاندی کی بنادیتے۔ اور زینوں کو (بھی) جن پر چڑھا کرتے
— محمد جوناگڑھی
اور اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تمام انسان ایک ہی طریقے کے (یعنی کافر) ہوجائیں گے تو جو لوگ خدائے رحمن کے منکر ہیں، ہم ان کے لیے ان گھروں کی چھتیں بھی چاندی کی بنا دیتے، اور وہ سیڑھیاں بھی جن پر وہ چڑھتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ سارے لوگ ایک ہی طریقے کے ہو جائیں گے تو خدائے رحمان سے کفر کرنے والوں کے گھروں کی چھتیں، اور ان کی سیڑھیاں جن سے وہ اپنے بالا خانوں پر چڑھتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اگر یہ نہ ہوتا کہ سب لوگ (کفر پر جمع ہو کر) ایک ہی ملّت بن جائیں گے تو ہم (خدائے) رحمان کے ساتھ کفر کرنے والے تمام لوگوں کے گھروں کی چھتیں (بھی) چاندی کی کر دیتے اور سیڑھیاں (بھی) جن پر وہ چڑھتے ہیں،
— طاہر القادری
And were it not that mankind would be one nation, We would have appointed for those who disbelieve in the All-merciful roofs of silver to their houses, and stairs whereon to mount,
— Arberry
Were it not [for the danger] that mankind would be one community, We would have made for those who defy the All-beneficent, silver roofs for their houses and [silver] stairways by which they ascend,
— Qarai
Were it not for the fear that all people would become one in disbelief, We would have made for the disbelievers in the Beneficent God ceilings out of silver and ladders by which they would climb up,
— Sarwar
وَ لِبُیُوۡتِہِمۡ اَبۡوَابًا وَّ سُرُرًا عَلَیۡہَا یَتَّکِـُٔوۡنَ ﴿ۙ۳۴﴾
34
And doors (of silver) for their houses, (silver) couches for reclining,
— Ahmedali
And doors of silver for their houses and couches of silver upon which they would recline.
— Ahmedraza
And silver doors for their houses, and silver couches whereon they recline,
— Daryabadi
And for their houses, doors (of silver), and thrones (of silver) on which they could recline,
— Hilali
And doors to their houses, and furnishings on which they recline.
— Itani
and (silver) doors to their houses, and couches (of silver) upon which they would recline;
— Maududi
And for their houses, doors, and thrones on which they could recline,
— Mubarakpuri
And for their houses doors (of silver) and couches of silver whereon to recline,
— Pickthall
with doors to their houses and couches on which to recline;
— Qaribullah
And for their houses - doors and couches [of silver] upon which to recline
— Sahih
And the doors of their houses and the couches on which they recline,
— Shakir
and silver doors to their houses and silver couches on which to recline,
— Wahiduddin
And (silver) doors to their houses, and thrones (of silver) on which they could recline,
— Yusufali
اور ان کے مکانوں کے دروازے (تک بھی) اور وہ تخت بھی جس پر یہ تکیہ لگا کربیٹھتے ہیں
— عبدالماجد دریابادی
اور ان کے گھروں کے دروازے اور تخت جن پر تکیہ لگاتے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ان کے گھروں کے دروازے اور تخت بھی، جن پر وہ تکیہ لگاتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ان کے گھروں کے لیے چاندی کے دروازے اور چاندی کے تخت جن پر تکیہ لگاتے،
— احمد رضا خان
اور ان کے گھروں کے کواڑ اور ان کے تخت بھی چاندی کے جن پر وہ ٹیک لگا کر بیٹھتے
— امین احسن اصلاحی
اور ان کے گھروں کے دروازے اور وہ تخت بھی (چاندی کے ہوتے) جن پر وہ تکیے لگا کر بیٹھتے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ان کے گھروں کے دروازے بھی اور تخت بھی جن پر تکیہ لگاتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور ان کے گھروں کے دروازے اور تخت بھی جن پر وه تکیہ لگا لگا کر بیٹھتے
— محمد جوناگڑھی
اور ان کے گھروں کے دروازے بھی، اور وہ تخت بھی جن پر وہ تکیہ لگا کر بیٹھتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اور اُن کے دروازے، اور ان کے تخت جن پر وہ تکیے لگا کر بیٹھتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (اسی طرح) اُن کے گھروں کے دروازے (بھی چاندی کے کر دیتے) اور تخت (بھی) جن پر وہ مسند لگاتے ہیں،
— طاہر القادری
and doors to their houses, and couches whereon to recline,
— Arberry
and [silver] doors for their houses and [silver] couches on which they recline,
— Qarai
doors for their houses, couches on which to recline,
— Sarwar
وَ زُخۡرُفًا ؕ وَ اِنۡ کُلُّ ذٰلِکَ لَمَّا مَتَاعُ الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا ؕ وَ الۡاٰخِرَۃُ عِنۡدَ رَبِّکَ لِلۡمُتَّقِیۡنَ ﴿٪۳۵﴾
35
And ornaments of gold. But all this would have been nothing but the vanity of this world. The Hereafter with your Lord is for those who take heed for themselves and follow the straight path.
— Ahmedali
And diverse adornments; and all this is usage only of the life of this world; and the Hereafter with your Lord, is for the pious.
— Ahmedraza
And ornament of gold. And yet all that would have been but a pro vision Of the life of the World; and the Hereafter with thy Lord is for the Godfearing.
— Daryabadi
And adornments of gold. Yet all this (i.e. the roofs, doors, stairs, elevators, thrones etc. of their houses) would have been nothing but an enjoyment of this world. And the Hereafter with your Lord is only for the Muttaqun.
— Hilali
And decorations. Yet all that is nothing but the stuff of this life. Yet the Hereafter, with your Lord, is for the righteous.
— Itani
or that they be made of gold. Surely all this is only the enjoyment of the life of the world. But (true prosperity) in the Hereafter with Your Lord is only for the God-fearing.
— Maududi
And adornments of gold. Yet all this would have been nothing but an enjoyment of this world. And the Hereafter with your Lord is for those who have Taqwa.
— Mubarakpuri
And ornaments of gold. Yet all that would have been but a provision of the life of the world. And the Hereafter with your Lord would have been for those who keep from evil.
— Pickthall
and gold, surely, all this is but the enjoyment of this present life. The Everlasting Life with your Lord is for those who fear (Him).
— Qaribullah
And gold ornament. But all that is not but the enjoyment of worldly life. And the Hereafter with your Lord is for the righteous.
— Sahih
And (other) embellishments of gold; and all this is naught but provision of this world's life, and the hereafter is with your Lord only for those who guard (against evil).
— Shakir
and ornaments of gold. But all of these are but the provision of this present life; it is the life to come that the Lord reserves for those who fear Him.
— Wahiduddin
And also adornments of gold. But all this were nothing but conveniences of the present life: The Hereafter, in the sight of thy Lord is for the Righteous.
— Yusufali
اور سونے کی بھی (یہ چیزیں کردیتے۔ لیکن یہ سب سامان صرف دنیاوی زندگی کی چند روزہ کامرانی ہے اور آخرت تو آپ کے پروردگار تو آپ کے پروردگار کے ہاں خدا ترسوں ہی کے لئے ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ سب چیزیں چاندی کی اور بعض سونے کی بنا دیتے یہ سب کچھ محض دنیا کی زندگی کا سامان ہے اور آخرت آپ کے پروردگار کے ہاں صرف متقین کے لئے ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
(چاندی کے بنا دیتے) اور سونے کے اور یہ سب کچھ دنیا کی زندگی کے سامان کے سوا کچھ نہیں اور آخرت تیرے رب کے ہاں متقی لوگوں کے لیے ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور طرح طرح کی آرائش اور یہ جو کچھ ہے جیتی دنیا ہی کا اسباب ہے، اور آخرت تمہارے رب کے پاس پرہیزگاروں کے لیے ہے
— احمد رضا خان
اور یہ چیزیں سونے کی بھی کردیتے اور یہ چیزیں تو بس دنیا کی زندگی کی متاع ہیں اور آخرت تیرے رب کے پاس متقیوں کے لئے ہے
— امین احسن اصلاحی
اور سونے کی بھی (بنا دیتے) اور یہ سب کچھ تو بس دنیا کی زندگی کا سازو سامان ہے اور آخرت (کی کامیابی) آپ کے رب کے نزدیک صرف اہل ِتقویٰ کے لیے ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (خوب) تجمل وآرائش (کردیتے) اور یہ سب دنیا کی زندگی کا تھوڑا سا سامان ہے۔ اور آخرت تمہارے پروردگار کے ہاں پرہیزگاروں کے لئے ہے
— فتح محمد جالندھری
اور سونے کے بھی، اور یہ سب کچھ یونہی سا دنیا کی زندگی کا فائده ہے اور آخرت تو آپ کے رب کے نزدیک (صرف) پرہیزگاروں کے لیے (ہی) ہے۔
— محمد جوناگڑھی
بلکہ انہیں سونا بنا دیتے، اور حقیقت یہ ہے کہ یہ سب کچھ بھی نہیں، صرف دنیوی زندگی کا سامان ہے۔ اور آخرت تمہارے پروردگار کے نزدیک پرہیزگاروں کے لیے ہے۔
— محمد تقی عثمانی
سب چاندی اور سونے کے بنوا دیتے یہ تو محض حیات دنیا کی متاع ہے، اور آخرت تیرے رب کے ہا ں صرف متقین کے لیے ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (چاندی کے اوپر) سونے اور جواہرات کی آرائش بھی (کر دیتے)، اور یہ سب کچھ دنیوی زندگی کی عارضی اور حقیر متاع ہے، اور آخرت (کا حُسن و زیبائش) آپ کے رب کے پاس ہے (جو) صرف پرہیزگاروں کے لئے ہے،
— طاہر القادری
and ornaments; surely all this is but the enjoyment of the present life, and the world to come with thy Lord is for the godfearing.
— Arberry
and ornaments of gold; yet all that would be nothing but the wares of the life of this world, and the Hereafter is for the Godwary near your Lord.
— Qarai
and other ornament of gold. All these are only the means of enjoyment in this world, but the pious will receive their reward from your Lord in the life hereafter.
— Sarwar
وَ مَنۡ یَّعۡشُ عَنۡ ذِکۡرِ الرَّحۡمٰنِ نُقَیِّضۡ لَہٗ شَیۡطٰنًا فَہُوَ لَہٗ قَرِیۡنٌ ﴿۳۶﴾
36
We shall attach to him who goes blind to the remembrance of Ar-Rahman a devil as companion, --
— Ahmedali
And whoever is averse to the Remembrance of the Most Gracious, We appoint a devil upon him, who stays with him.
— Ahmedraza
And whosoever blindeth himself to the admonition of the Compassionate, We assign Unto him a Satan, and he becometh his companion.
— Daryabadi
And whosoever turns away (blinds himself) from the remembrance of the Most Beneficent (Allah) (i.e. this Quran and worship of Allah), We appoint for him Shaitan (Satan - devil) to be a Qarin (an intimate companion) to him.
— Hilali
Whoever shuns the remembrance of the Most Gracious, We assign for him a devil, to be his companion.
— Itani
He who is negligent to remember the Merciful One, to him We assign a satan as his boon companion,
— Maududi
And whosoever Ya`shu (turns away blindly) from the remembrance of the Most Gracious, We appoint for him Shaytan to be a Qarin (a companion) to him.
— Mubarakpuri
And he whose sight is dim to the remembrance of the Beneficent, We assign unto him a devil who becometh his comrade;
— Pickthall
To whosoever blinds himself from the Remembrance of the Merciful, We shall assign him a satan so he is his companion,
— Qaribullah
And whoever is blinded from remembrance of the Most Merciful - We appoint for him a devil, and he is to him a companion.
— Sahih
And whoever turns himself away from the remembrance of the Beneficent Allah, We appoint for him a Shaitan, so he becomes his associate.
— Shakir
As for one who turns away from the remembrance of the Gracious God, We appoint for him a devil, who will become his intimate companion.
— Wahiduddin
If anyone withdraws himself from remembrance of (Allah) Most Gracious, We appoint for him an evil one, to be an intimate companion to him.
— Yusufali
اور جو کوئی بھی (خدائے) رحمن کی نصیحت کی طرف سے اندھا بن جائے ہم اس پر ایک شیطان مسلط کردیتے ہیں سو وہ اس کے ساتھ رہتا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جو شخص رحمن کے ذکر سے آنکھیں بند کرلیتا ہے ہم اس پر ایک شیطان مسلط کردیتے ہیں جو اس کا ساتھی بن جاتا ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جو شخص رحمن کی نصیحت سے اندھا بن جائے ہم اس کے لیے ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں، پھر وہ اس کے ساتھ رہنے والا ہوتا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جسے رند تو آئے (شب کوری ہو) رحمن کے ذکر سے ہم اس پر ایک شیطان تعینات کریں کہ وہ اس کا ساتھی رہے،
— احمد رضا خان
اور جو خدا کے ذکر سے اعراض کرلیتا ہے تو ہم اس پر ایک شیطان مسلط کردیتے ہیں جو اس کا ساتھی بن جاتا ہے
— امین احسن اصلاحی
اور جو کوئی ُ منہ پھیر لے رحمان کے ذکر سے اس پر ہم ایک شیطان مسلط کردیتے ہیں تو وہ اس کا ساتھی بنا رہتا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جو کوئی خدا کی یاد سے آنکھیں بند کرکے (یعنی تغافل کرے) ہم اس پر ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں تو وہ اس کا ساتھی ہوجاتا ہے
— فتح محمد جالندھری
اور جو شخص رحمٰن کی یاد سے غفلت کرے ہم اس پر ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں وہی اس کا ساتھی رہتا ہے
— محمد جوناگڑھی
اور جو شخص خدائے رحمن کے ذکر سے اندھا بن جائے، ہم اس پر ایک شیطان مسلط کردیتے ہیں جو اس کا ساتھی بن جاتا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
جو شخص رحمان کے ذکر سے تغافل برتتا ہے، ہم اس پر ایک شیطان مسلط کر دیتے ہیں اور وہ اُس کا رفیق بن جاتا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جو شخص (خدائے) رحمان کی یاد سے صرف نظر کر لے تو ہم اُس کے لئے ایک شیطان مسلّط کر دیتے ہیں جو ہر وقت اس کے ساتھ جڑا رہتا ہے،
— طاہر القادری
Whoso blinds himself to the Remembrance of the All-merciful, to him We assign a Satan for comrade;
— Arberry
We assign a devil to be the companion of him who turns a blind eye to the remembrance of the All-beneficent.
— Qarai
We shall make satan the companion of whoever ignores the remembrance of the Beneficent God.
— Sarwar
وَ اِنَّہُمۡ لَیَصُدُّوۡنَہُمۡ عَنِ السَّبِیۡلِ وَ یَحۡسَبُوۡنَ اَنَّہُمۡ مُّہۡتَدُوۡنَ ﴿۳۷﴾
37
Surely the (devils) obstruct them from the path, though they think they are rightly guided, --
— Ahmedali
And indeed those devils prevent them from the Straight Path, and they think they are on guidance!
— Ahmedraza
And verily they hinder them from the way, whilst they deem that they are rightly guided.
— Daryabadi
And verily, they (Satans / devils) hinder them from the Path (of Allah), but they think that they are guided aright!
— Hilali
They hinder them from the path, though they think they are guided.
— Itani
and these satans hinder them from the Right Path, while he still reckons himself to be rightly-guided.
— Maududi
And verily, they hinder them from the path, but they think that they are guided aright!
— Mubarakpuri
And lo! they surely turn them from the way of Allah, and yet they deem that they are rightly guided;
— Pickthall
and they bar them from the Way, though they themselves think that they are guided.
— Qaribullah
And indeed, the devils avert them from the way [of guidance] while they think that they are [rightly] guided
— Sahih
And most surely they turn them away from the path, and they think that they are guided aright:
— Shakir
Devils divert men from the [right] way, while they think that they are rightly guided.
— Wahiduddin
Such (evil ones) really hinder them from the Path, but they think that they are being guided aright!
— Yusufali
اور وہ (شیاطین) ان لوگوں کو راہ (راست) سے روکتے ہیں اور یہ (اپنے لئے) خیال کرتے رہتے ہیں کہ ہم راہ یاب ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ایسے شیطان انہیں سیدھی راہ سے روک دیتے ہیں جبکہ وہ یہ سمجھ رہے ہوتے ہیں کہ وہ ٹھیک راستے پر جارہے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بیشک وہ ضرور انھیں اصل راستے سے روکتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ بیشک وہ سیدھی راہ پر چلنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک وہ شیاطین ان کو راہ سے روکتے ہیں اور سمجھتے یہ ہیں کہ وہ راہ پر ہیں،
— احمد رضا خان
اور وہ ان کو اللہ کی راہ سے روکتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ ہم ہدایت پر ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
اور وہ (شیاطین) ان کو روکتے ہیں سیدھے راستے سے اور وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہدایت یافتہ ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور یہ (شیطان) ان کو رستے سے روکتے رہتے ہیں اور وہ سمجھتے ہیں کہ سیدھے رستے پر ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور وه انہیں راه سے روکتے ہیں اور یہ اسی خیال میں رہتے ہیں کہ یہ ہدایت یافتہ ہیں
— محمد جوناگڑھی
ایسے شیاطین ان کو راستے سے روکتے رہتے ہیں، اور وہ سمجھتے ہی کہ ہم ٹھیک راستے پر ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
یہ شیاطین ایسے لوگو ں کو راہ راست پر آنے سے روکتے ہیں، اور وہ اپنی جگہ یہ سمجھتے ہیں کہ ہم ٹھیک جا رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ (شیاطین) انہیں (ہدایت کے) راستہ سے روکتے ہیں اور وہ یہی گمان کئے رہتے ہیں کہ وہ ہدایت یافتہ ہیں،
— طاہر القادری
and they bar them from the way, and they think they are guided,
— Arberry
Indeed they bar them from the way [of Allah], while they suppose that they are [rightly] guided.
— Qarai
Satan will prevent them from the right path while they think that they have the right guidance.
— Sarwar
حَتّٰۤی اِذَا جَآءَنَا قَالَ یٰلَیۡتَ بَیۡنِیۡ وَ بَیۡنَکَ بُعۡدَ الۡمَشۡرِقَیۡنِ فَبِئۡسَ الۡقَرِیۡنُ ﴿۳۸﴾
38
Until when he comes before Us he will say (to the devil): "Would to God there was a distance of the East and West between you and me, for you were an evil companion!"
— Ahmedali
To the extent that when the disbeliever will be brought to Us, he will say to his devil, “Alas – if only there was the distance* of east and west, between you and me!” – so what an evil companion** he is! (* Had I not listened to you. **They will be bound together in chains.)
— Ahmedraza
Until when he cometh Unto Us, he will say. Ah! would that there had been between me and thee, the distance of the east and the west an evil companion
— Daryabadi
Till, when (such a one) comes to Us, he says [to his Qarin (Satan / devil companion)] "Would that between me and you were the distance of the two easts (or the east and west)" a worst (type of) companion (indeed)!
— Hilali
Until, when He comes to Us, he will say, “If only there were between me and you the distance of the two Easts.” What an evil companion!
— Itani
But when he comes to Us, he will say (to his satan): “Would that there had been between me and you the distance as between the East and the West. How evil a companion you were!”
— Maududi
Till, when (such a one) comes to Us, he says, "Would that between me and you were the distance of the two easts (or the east and west) a worst companion (indeed)!"
— Mubarakpuri
Till, when he cometh unto Us, he saith (unto his comrade): Ah, would that between me and thee there were the distance of the two horizons - an evil comrade!
— Pickthall
And when he comes before Us, he shall say: 'Would that there had been between me and you, the distance of the two Easts' Evil is the companion.
— Qaribullah
Until, when he comes to Us [at Judgement], he says [to his companion], "Oh, I wish there was between me and you the distance between the east and west - how wretched a companion."
— Sahih
Until when he comes to Us, he says: O would that between me and you there were the distance of the East and the West; so evil is the associate!
— Shakir
When such a person comes to Us, he will say [to his comrade], "If only you had been as far away from me as east is from west. What an evil comrade!"
— Wahiduddin
At length, when (such a one) comes to Us, he says (to his evil companion): "Would that between me and thee were the distance of East and West!" Ah! evil is the companion (indeed)!
— Yusufali
(یہ تغافل قائم رہتا ہے) یہاں تک کہ جب وہ شخص ہمارے پاس آجاتا ہے تو (شیطان اس سے) کہتا ہے کہ کاش میرے اور تیرے درمیان مشرق ومغرب کا فاصلہ ہوتا تو وہ (شیطان) کیسا برا ساتھی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
حتیٰ کہ جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو (اپنے ساتھی سے) کہے گا : کاش ! میرے اور تمہارے درمیان مشرق و مغرب کا بعد ہوتا، تو تو بہت برا ساتھی نکلا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
یہاں تک کہ جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو کہے گا اے کاش ! میرے درمیان اور تیرے درمیان دو مشرقوں کا فاصلہ ہوتا، پس وہ برا ساتھی ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
یہاں تک کہ جب کافر ہمارے پاس آئے گا اپنے شیطان سے کہے گا ہائے کسی طرح مجھ میں تجھ میں پورب پچھم کا فاصلہ ہوتا تو کیا ہی برا ساتھی ہے،
— احمد رضا خان
یہاں تک کہ جب یہ ہمارے پاس آئے گا تو کہے گا کہ کاش میرے اور تیرے درمیان مشرق کے دونوں کناروں کی دوری ہوتی اپس کیا ہی برا ساتھی ہوگا !
— امین احسن اصلاحی
یہاں تک کہ جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو (اپنے ساتھی شیطان سے) کہے گا کہ کاش میرے اور تمہارے درمیان مشرق و مغرب کا فاصلہ ہوتا ُ تو تو بہت ہی برا ساتھی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہاں تک کہ جب ہمارے پاس آئے گا تو کہے گا کہ اے کاش مجھ میں اور تجھ میں مشرق ومغرب کا فاصلہ ہوتا تو برا ساتھی ہے
— فتح محمد جالندھری
یہاں تک کہ جب وه ہمارے پاس آئے گا کہے گا کاش! میرے اور تیرے درمیان مشرق اور مغرب کی دوری ہوتی (تو) بڑا برا ساتھی ہے
— محمد جوناگڑھی
یہاں تک کہ جب ایسا شخص ہمارے پاس آئے گا تو (اپنے شیطان ساتھی سے) کہے گا کہ : کاش میرے اور تیرے درمیان مشرق و مغرب کا فاصلہ ہوتا، کیونکہ تو بہت برا ساتھی تھا۔
— محمد تقی عثمانی
آخر کار جب یہ شخص ہمارے ہاں پہنچے گا تو اپنے شیطان سے کہے گا، "کاش میرے اور تیرے درمیان مشرق و مغرب کا بُعد ہوتا، تُو تو بد ترین ساتھی نکلا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہاں تک کہ جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو (اپنے ساتھی شیطان سے) کہے گا: اے کاش! میرے اور تیرے درمیان مشرق و مغرب کا فاصلہ ہوتا پس (تو) بہت ہی برا ساتھی تھا،
— طاہر القادری
till, when he comes to Us, he says, 'Would there had been between me and thee the distance of the two Easts!' An evil comrade!
— Arberry
When he comes to Us, he will say, ‘I wish there had been between me and you the distance between the east and the west! What an evil companion [you are]!’
— Qarai
When he returns to us, he will say (to satan), "Would that there had been as long a distance between me and you as that between the East and West. What a terrible companion you have been".
— Sarwar
وَ لَنۡ یَّنۡفَعَکُمُ الۡیَوۡمَ اِذۡ ظَّلَمۡتُمۡ اَنَّکُمۡ فِی الۡعَذَابِ مُشۡتَرِکُوۡنَ ﴿۳۹﴾
39
But nothing will avail you on that day, for you were unjust, and you will be partners in the punishment.
— Ahmedali
(It will be said to them) “And you will not benefit from them this day, whereas you are unjust – for you are all partners in the punishment.”
— Ahmedraza
And it Will profit you not today, because ye have done wrong, that ye are in the torment sharers.
— Daryabadi
It will profit you not this Day (O you who turn away from Allah's remembrance and His worship, etc.) as you did wrong, (and) that you will be sharers (you and your Qarin) in the punishment.
— Hilali
It will not benefit you on that Day, since you did wrong. You are partners in the suffering.
— Itani
(He will then be told): “Today it will not benefit you the least that after your wrong-doing you and your satans now share the chastisement.”
— Maududi
It will profit you not this Day as you did wrong, (and) that you will be sharers in the punishment.
— Mubarakpuri
And it profiteth you not this day, because ye did wrong, that ye will be sharers in the doom.
— Pickthall
Because of the harm you did, it would be of no benefit to you today, you are partners in the punishment.
— Qaribullah
And never will it benefit you that Day, when you have wronged, that you are [all] sharing in the punishment.
— Sahih
And since you were unjust, it will not profit you this day that you are sharers in the chastisement.
— Shakir
It will be said [to such a person], "You have done wrong. Having partners in punishment will be of no avail to you today."
— Wahiduddin
When ye have done wrong, it will avail you nothing, that Day, that ye shall be partners in Punishment!
— Yusufali
اور آج یہ بات بھی تمہارے کام نہ آئے گی جب کہ تم خود کفر کرچکے ہو کہ تم عذاب میں (دوسروں کے ساتھ) شریک ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (انہیں کہا جائے گا) جب تم ظلم کرچکے ہو تو آج تمہیں (ایسی گفتگو) کچھ نفع نہیں دے سکتی۔ تم سب عذاب میں برابر کے شریک ہو۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور آج یہ بات تمہیں ہرگز نفع نہ دے گی، جب کہ تم نے ظلم کیا کہ بیشک تم (سب) عذاب میں شریک ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہرگز تمہارا اس سے بھلا نہ ہوگا آج جبکہ تم نے ظلم کیا کہ تم سب عذاب میں شریک ہو،
— احمد رضا خان
اور جب کہ تم نے اپنے اوپر ظلم ڈھائے تو یہ چیز آج نم کو ذرا بھین افع نہیں ہوگی کہ تم عذاب ہیں ایک دوسرے کے شریک ہو۔
— امین احسن اصلاحی
اور جب کہ تم ظلم کرتے رہے ہو تو آج کے دن یہ بات تمہیں کچھ فائدہ نہیں دے گی کہ تم سب عذاب میں شریک ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب تم ظلم کرتے رہے تو آج تمہیں یہ بات فائدہ نہیں دے سکتی کہ تم (سب) عذاب میں شریک ہو
— فتح محمد جالندھری
اور جب کہ تم ﻇالم ٹھہر چکے تو تمہیں آج ہرگز تم سب کا عذاب میں شریک ہونا کوئی نفع نہ دے گا
— محمد جوناگڑھی
اور آج جب تم ظلم کرچکے ہو تو تمہیں یہ بات ہرگز کوئی فائدہ نہیں پہنچائے گی کہ تم عذاب میں ایک دوسرے کے شریک ہو۔
— محمد تقی عثمانی
اُس وقت اِن لوگوں سے کہا جائے گا کہ جب تم ظلم کر چکے تو آج یہ بات تمہارے لیے کچھ بھی نافع نہیں ہے کہ تم اور تمہارے شیاطین عذاب میں مشترک ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور آج کے دن تمہیں (یہ آرزو کرنا) سود مند نہیں ہوگا جبکہ تم (عمر بھر) ظلم کرتے رہے، (آج) تم سب عذاب میں شریک ہو،
— طاہر القادری
It shall not profit you today, since you did evil, that you are partners in the chastisement.
— Arberry
‘Today that will be of no avail to you. As you did wrong, so will you share in the punishment.’
— Qarai
They will be told on the Day of Judgment, "Regret will never be of any benefit to you. You have done injustice to your souls and you will share the torment".
— Sarwar
اَفَاَنۡتَ تُسۡمِعُ الصُّمَّ اَوۡ تَہۡدِی الۡعُمۡیَ وَ مَنۡ کَانَ فِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ ﴿۴۰﴾
40
Can you make the deaf to hear, or show the blind, and those lost in clear error, the way?
— Ahmedali
So will you make the deaf listen or show the path to the blind, and to those who are in open error? (The disbelievers whose hearts are sealed, are deaf and blind to the truth).
— Ahmedraza
Wherefore canst thou make the deaf to hear, or canst thou guide the blind or him who is is error manifest?
— Daryabadi
Can you (O Muhammad SAW) make the deaf to hear, or can you guide the blind or him who is in manifest error?
— Hilali
Can you make the deaf hear, or guide the blind, and him who is in evident error?
— Itani
Can you, (O Prophet), then make the deaf hear, or direct to the Right Way the blind or one lost in manifest error?
— Maududi
Can you make the deaf to hear, or can you guide the blind or him who is in manifest error
— Mubarakpuri
Canst thou (Muhammad) make the deaf to hear, or canst thou guide the blind or him who is in error manifest?
— Pickthall
What, will you make the deaf hear, or guide the blind and he who is in clear error?
— Qaribullah
Then will you make the deaf hear, [O Muhammad], or guide the blind or he who is in clear error?
— Sahih
What! can you then make the deaf to hear or guide the blind and him who is in clear error?
— Shakir
Can you [Prophet] make the deaf hear? Or guide either the blind or those who are in manifest error?
— Wahiduddin
Canst thou then make the deaf to hear, or give direction to the blind or to such as (wander) in manifest error?
— Yusufali
تو کیا آپ بہروں کو سنا سکتے ہیں ؟ یا اندھوں کو اور ان لوگوں کو جو صریح گمراہی میں ہیں رستہ دکھا سکتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا آپ بہروں کو سنا سکتے ہیں ؟ یا اندھوں کو اور ایسے لوگوں کو جو صریح گمراہی میں پڑے ہوئے ہوں ہدایت دے سکتے ہیں ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر کیا تو بہروں کو سنائے گا، یا اندھوں کو راہ دکھائے گا اور ان کو جو صاف گمراہی میں پڑے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو کیا تم بہروں کو سناؤ گے یا اندھوں کو راہ دکھاؤ گے اور انہیں جو کھلی گمراہی میں ہیں
— احمد رضا خان
پس کیا تم بہروں کو سنائو گے یا اندھوں کو راہ دکھائو گے اور ان کو جو کھلی ہوئی گمراہی میں مبتلا ہیں !
— امین احسن اصلاحی
تو (اے نبی ﷺ !) کیا آپ بہروں کو سنائیں گے یا آپ اندھوں کو راہ دکھائیں گے اور ان کو جو کھلی گمراہی میں مبتلا ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا تم بہرے کو سنا سکتے ہو یا اندھے کو رستہ دکھا سکتے ہو اور جو صریح گمراہی میں ہو (اسے راہ پر لاسکتے ہو)
— فتح محمد جالندھری
کیا پس تو بہرے کو سنا سکتا ہے یا اندھے کو راه دکھا سکتا ہے اور اسے جو کھلی گمراہی میں ہو
— محمد جوناگڑھی
تو پھر (اے پیغمبر) کیا تم بہروں کو سناؤ گے، یا اندھوں کو اور ان لوگوں کو راستے پر لاؤ گے جو کھلی گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں ؟
— محمد تقی عثمانی
اب کیا اے نبیؐ، تم بہروں کو سناؤ گے؟ یا اندھوں اور صریح گمراہی میں پڑے ہوئے لوگوں کو راہ دکھاؤ گے؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر کیا آپ بہروں کو سنائیں گے یا اندھوں کو اور اُن لوگوں کو جو کھلی گمراہی میں ہیں راہِ ہدایت دکھائیں گے،
— طاہر القادری
What, shalt thou make the deaf to hear, or shalt thou guide the blind and him who is in manifest error?
— Arberry
Can you, then, make the deaf hear or guide the blind and those who are in manifest error?
— Qarai
(Muhammad), can you make the deaf hear or guide the blind or the one who is clearly in error?
— Sarwar
فَاِمَّا نَذۡہَبَنَّ بِکَ فَاِنَّا مِنۡہُمۡ مُّنۡتَقِمُوۡنَ ﴿ۙ۴۱﴾
41
We shall punish them whether We take you away,
— Ahmedali
So if We take you away, We shall then indeed take revenge from them.
— Ahmedraza
And if We take thee away. We shall surely take vengeance on them.
— Daryabadi
And even if We take you (O Muhammad SAW) away, We shall indeed take vengeance on them.
— Hilali
Even if We take you away, We will wreak vengeance upon them.
— Itani
We shall inflict retribution on them, whether We take you away from the world (before We do that),
— Maududi
And even if We take you away, We shall indeed take vengeance on them.
— Mubarakpuri
And if We take thee away, We surely shall take vengeance on them,
— Pickthall
Even if We take you away, We shall take vengeance upon them,
— Qaribullah
And whether [or not] We take you away [in death], indeed, We will take retribution upon them.
— Sahih
But if We should take you away, still We shall inflict retribution on them;
— Shakir
Even if We take you away from the world, We shall surely take vengeance on them
— Wahiduddin
Even if We take thee away, We shall be sure to exact retribution from them,
— Yusufali
پھر اگر ہم آپ کو اٹھالیں تو بھی ہم ان (کافروں) سے بدلہ لے کر رہنے والے ہیں
— عبدالماجد دریابادی
خواہ ہم آپ کو (دنیا سے) اٹھالیں ہم ان سے بہرحال انتقام لیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس اگر کبھی ہم تجھے لے ہی جائیں تو بیشک ہم ان سے انتقام لینے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو اگر ہم تمہیں لے جائیں تو ان سے ہم ضرور بدلہ لیں گے
— احمد رضا خان
پس یا تو یہ ہوگا کہ ہم تم کو اٹھا لیں گے پھر ان سے بدلہ لیں گے
— امین احسن اصلاحی
تو اگر ہم آپ کو لے بھی جائیں تب بھی ان سے تو ہم انتقام لے کر ہی رہیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اگر ہم تم کو (وفات دے کر) اٹھا لیں تو ان لوگوں سے تو ہم انتقام لے کر رہیں گے
— فتح محمد جالندھری
پس اگر ہم تجھے یہاں سے لے بھی جائیں تو بھی ہم ان سے بدلہ لینے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
اب تو یہی ہوگا کہ اگر ہم تمہیں دنیا سے اٹھالیں، تب بھی ہم ان سے بدلہ لینے والے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اب تو ہمیں اِن کو سزا دینی ہے خواہ تمہیں دنیا سے اٹھا لیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس اگر ہم آپ کو (دنیا سے) لے جائیں تو تب بھی ہم اِن سے بدلہ لینے والے ہیں،
— طاہر القادری
Whether We take thee away, We shall take vengeance upon them,
— Arberry
We will indeed take vengeance on them, whether We take you away
— Qarai
We shall revenge them either after your death
— Sarwar
اَوۡ نُرِیَنَّکَ الَّذِیۡ وَعَدۡنٰہُمۡ فَاِنَّا عَلَیۡہِمۡ مُّقۡتَدِرُوۡنَ ﴿۴۲﴾
42
Or show you some of what We have promised them. They are certainly well within Our power.
— Ahmedali
Or show you what We have promised them – We therefore have complete control over them.
— Ahmedraza
Or if We shew thee that wherewith We threaten them, verily We are going to prevail over them.
— Daryabadi
Or (if) We show you that wherewith We threaten them, then verily, We have perfect command over them.
— Hilali
Or show you what We have promised them; for We have absolute power over them.
— Itani
or make you see the end that We had promised them, for We have full power over them.
— Maududi
Or (if) We show you that wherewith We threaten them, then verily, We have perfect command over them.
— Mubarakpuri
Or (if) We show thee that wherewith We threaten them; for lo! We have complete command of them.
— Pickthall
or We show you a part of that which We have promised them, for indeed We have power over them.
— Qaribullah
Or whether [or not] We show you that which We have promised them, indeed, We are Perfect in Ability.
— Sahih
Rather We will certainly show you that which We have promised them; for surely We are the possessors of full power over them.
— Shakir
or We shall show you what We have promised them; for surely We have complete power over them.
— Wahiduddin
Or We shall show thee that (accomplished) which We have promised them: for verily We shall prevail over them.
— Yusufali
یا اگر ہم انہیں وہی دکھلا دیں جس کا ہم نے ان سے وعدہ کر رکھا ہے تو ہم اس پر بھی قادر ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
یا جس (عذاب) کا ہم نے ان سے وعدہ کر رکھا ہے، وہ آپ کو بھی دکھا دیں، ہم ہر طرح ان پر پوری قدرت رکھتے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
یا ہم واقعی تجھے وہ (عذاب) دکھادیں جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے تو بیشک ہم ان پر پوری قدرت رکھنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
یا تمہیں دکھادیں جس کا انہیں ہم نے وعدہ دیا ہے تو ہم ان پر بڑی قدرت والے ہیں،
— احمد رضا خان
یا تم کو دکھا دیں گے وہ چیز جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے سو ہم ان پر پوری طرح قادر ہیں۔
— امین احسن اصلاحی
یا (یہ بھی ہوسکتا ہے کہ) ہم آپ ﷺ کو دکھا دیں وہ کچھ جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے ہمیں یقینا ان پر پوری قدرت حاصل ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
یا (تمہاری زندگی ہی میں) تمہیں وہ (عذاب) دکھا دیں گے جن کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے ہم ان پر قابو رکھتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
یا جو کچھ ان سے وعده کیا ہے وه تجھے دکھا دیں ہم ان پر بھی قدرت رکھتے ہیں
— محمد جوناگڑھی
یا اگر تمہیں بھی وہ (عذاب) دکھا دیں جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے، تب بھی ہمیں ان پر ہر طرح کی قدرت حاصل ہے۔
— محمد تقی عثمانی
یا تم کو آنکھوں سے اِن کا وہ انجام دکھا دیں جس کا ہم نے اِن سے وعدہ کیا ہے، ہمیں اِن پر پوری قدرت حاصل ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یا ہم آپ کو وہ (عذاب ہی) دکھا دیں جس کا ہم نے اُن سے وعدہ کیا ہے، سو بے شک ہم اُن پر کامل قدرت رکھنے والے ہیں،
— طاہر القادری
or We show thee a part of that We promised them, surely We have power over them.
— Arberry
or show you what We have promised them, for indeed We hold them in Our power.
— Qarai
or show them to you suffering the torment with which We had threatened them. We are certainly dominant over them all.
— Sarwar
فَاسۡتَمۡسِکۡ بِالَّذِیۡۤ اُوۡحِیَ اِلَیۡکَ ۚ اِنَّکَ عَلٰی صِرَاطٍ مُّسۡتَقِیۡمٍ ﴿۴۳﴾
43
So hold fast to what has been revealed to you. You are truly on the right path.
— Ahmedali
Therefore hold fast to what We have divinely revealed to you; indeed you are upon the Straight Path. (The Holy Prophets can never go astray).
— Ahmedraza
Hold thou fast wherefore to that which is revealed Unto thee: verily thou art on the straight path. s
— Daryabadi
So hold you (O Muhammad SAW) fast to that which is inspired in you. Verily, you are on a Straight Path.
— Hilali
So adhere to what is revealed to you. You are upon a straight path.
— Itani
So hold fast to what has been revealed to you. Surely you are on the Straight Way.
— Maududi
So hold you fast to that which is revealed to you. Verily, you are on the straight path.
— Mubarakpuri
So hold thou fast to that which is inspired in thee. Lo! thou art on a right path.
— Pickthall
Therefore, hold fast to that which is revealed to you, indeed, you are on the Straight Path.
— Qaribullah
So adhere to that which is revealed to you. Indeed, you are on a straight path.
— Sahih
Therefore hold fast to that which has been revealed to you; surely you are on the right path.
— Shakir
So, hold fast to the Book that has been revealed to you, you are surely on the right path,
— Wahiduddin
So hold thou fast to the Revelation sent down to thee; verily thou art on a Straight Way.
— Yusufali
بہرحال آپ اس (کلام) سے تمسک کئے جائیے جو آپ پر وحی کیا گیا ہے آپ بیشک سیدھے راستہ پر ہیں
— عبدالماجد دریابادی
آپ بس (اس کتاب کو) مضبوطی سے تھامے رکھئے جو آپ کی طرف وحی کی گئی ہے۔ آپ یقینا سیدھی راہ پر ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس تو اس کو مضبوطی سے پکڑے رکھ جو تیری طرف وحی کیا گیا ہے، یقینا تو سیدھے راستے پر ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو مضبوط تھامے رہو اسے جو تمہاری طرف وحی کی گئی بیشک تم سیدھی راہ پر ہو،
— احمد رضا خان
پس اس کو مضبوطی سے تھامے رکھو جو تمہارے اوپر وحی کی گئی ہے۔ بیشک تم ایک سیدھی راہ پر ہو۔
— امین احسن اصلاحی
تو (اے نبی ﷺ !) آپ مضبوطی سے تھام لیجیے اس کو جو آپ کی طرف وحی کیا گیا ہے یقینا آپ سیدھے راستے پر ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
پس تمہاری طرف جو وحی کی گئی ہے اس کو مضبوط پکڑے رہو۔ بےشک تم سیدھے رستے پر ہو
— فتح محمد جالندھری
پس جو وحی آپ کی طرف کی گئی ہے اسے مضبوط تھامے رہیں بیشک آپ راه راست پر ہیں
— محمد جوناگڑھی
لہذا تم پر جو وحی نازل کی گئی ہے، اسے مضبوطی سے تھامے رکھو۔ یقینا تم سیدھے راستے پر ہو۔
— محمد تقی عثمانی
تم بہر حال اُس کتاب کو مضبوطی سے تھامے رہو جو وحی کے ذریعہ سے تمہارے پاس بھیجی گئی ہے، یقیناً تم سیدھے راستے پر ہو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس آپ اس (قرآن) کو مضبوطی سے تھامے رکھیئے جو آپ کی طرف وحی کیا گیا ہے، بیشک آپ سیدھی راہ پر (قائم) ہیں،
— طاہر القادری
So hold thou fast unto that which has been revealed unto thee; surely thou art upon a straight path.
— Arberry
So hold fast to what has been revealed to you. Indeed, you are on a straight path.
— Qarai
Follow devotedly that which is revealed to you. You are certainly on the right path.
— Sarwar
وَ اِنَّہٗ لَذِکۡرٌ لَّکَ وَ لِقَوۡمِکَ ۚ وَ سَوۡفَ تُسۡـَٔلُوۡنَ ﴿۴۴﴾
44
It is a (source) of greatness for you and your people. You will surely be questioned about it.
— Ahmedali
And it is undoubtedly an honour for you and your people; and you will soon be questioned.
— Ahmedraza
And verily it is an admonition Unto thee and thy people; and presently ye will be questioned.
— Daryabadi
And verily, this (the Quran) is indeed a Reminder for you (O Muhammad SAW) and your people (Quraish people, or your followers), and you will be questioned (about it).
— Hilali
It is a message for you, and for your people; and you will be questioned.
— Itani
Verily it is a great source of eminence for you and your people, and soon you will be called to account concerning that.
— Maududi
And verily, this is indeed a Dhikr for you and your people, and you will be questioned.
— Mubarakpuri
And lo! it is in truth a Reminder for thee and for thy folk; and ye will be questioned.
— Pickthall
It is indeed a Reminder to you and to your nation, and without doubt you shall be questioned.
— Qaribullah
And indeed, it is a remembrance for you and your people, and you [all] are going to be questioned.
— Sahih
And most surely it is a reminder for you and your people, and you shall soon be questioned.
— Shakir
it is certainly a reminder to you and to your people and you will soon be called to account.
— Wahiduddin
The (Qur'an) is indeed the message, for thee and for thy people; and soon shall ye (all) be brought to account.
— Yusufali
اور یہ (قرآن) آپ کے اور آپ کی قوم کے لئے بڑے شرف کی چیز ہے اور عنقریب تم سب سے پوچھا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور یہ کتاب بلاشبہ آپ کے لئے اور آپ کی قوم کے لئے نصیحت ہے اور جلد ہی تم سے (اس کے متعلق) باز پرس ہوگی
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بلاشبہ وہ یقینا تیرے لیے اور تیری قوم کے لیے ایک نصیحت ہے اور عنقریب تم سے پوچھا جائے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک وہ شرف ہے تمہارے لیے اور تمہاری قوم کے لیے اور عنقریب تم سے پوچھا جائے گا
— احمد رضا خان
اور یہ تمہارے لئے اور تمہاری قوم کے لئے یاد دہانی ہے اور عنقریب تم سب سے پرسش ہوتی ہے
— امین احسن اصلاحی
اور یہ (قرآن) آپ کے لیے بھی یاد دہانی ہے اور آپ کی قوم کے لیے بھی اور عنقریب آپ سب سے پوچھ گچھ ہوگی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور یہ (قرآن) تمہارے لئے اور تمہاری قوم کے لئے نصیحت ہے اور (لوگو) تم سے عنقریب پرسش ہوگی
— فتح محمد جالندھری
اور یقیناً یہ (خود) آپ کے لیے اور آپ کی قوم کے لیے نصیحت ہے اور عنقریب تم لوگ پوچھے جاؤ گے
— محمد جوناگڑھی
اور حقیقت یہ ہے کہ یہ وحی تمہارے لیے اور تمہاری قوم کے لیے ایک نیک نامی کا ذریعہ ہے، اور تم سب سے پوچھا جائے گا (کہ تم نے اس کا کیا حق ادا کیا ؟)
— محمد تقی عثمانی
حقیقت یہ ہے کہ یہ کتاب تمہارے لیے اور تمہاری قوم کے لیے ایک بہت بڑا شرف ہے اور عنقریب تم لوگوں کو اس کی جواب دہی کرنی ہو گی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور یقیناً یہ (قرآن) آپ کے لئے اور آپ کی امت کے لئے عظیم شرف ہے، اور (لوگو!) عنقریب تم سے پوچھا جائے گا (کہ تم نے قرآن کے ساتھ کتنا تعلق استوار کیا)،
— طاہر القادری
Surely it is a Reminder to thee and to thy people; and assuredly you will be questioned.
— Arberry
Indeed it is a reminder for you and your people, and soon you will be questioned.
— Qarai
The Quran is a reminder to you and to your people and you will soon be questioned about it.
— Sarwar
وَ سۡـَٔلۡ مَنۡ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ قَبۡلِکَ مِنۡ رُّسُلِنَاۤ اَجَعَلۡنَا مِنۡ دُوۡنِ الرَّحۡمٰنِ اٰلِـہَۃً یُّعۡبَدُوۡنَ ﴿٪۴۵﴾
45
Inquire of apostles We had sent before you if We appointed gods to be worshipped other than Ar-Rahman.
— Ahmedali
And ask them – did any of the Noble Messengers We sent before you, appoint any other Gods except the Most Gracious, whom they used to worship?
— Ahmedraza
And ask thou Our apostles whom We sent before thee: appointed We gods, beside the Compassionate, to be worshipped?
— Daryabadi
And ask (O Muhammad SAW) those of Our Messengers whom We sent before you: "Did We ever appoint aliha (gods) to be worshipped besides the Most Beneficent (Allah)?"
— Hilali
Ask those of Our messengers We sent before you: “Did We appoint gods besides the Most Gracious to be worshiped?”
— Itani
Ask all Our Messengers whom We sent before you whether We had appointed any deities beside the Merciful One to be worshipped.
— Maududi
And ask whom We sent before you of Our Messengers: "Did We ever appoint gods to be worshipped besides the Most Gracious"
— Mubarakpuri
And ask those of Our messengers whom We sent before thee: Did We ever appoint gods to be worshipped beside the Beneficent?
— Pickthall
Ask Our Messengers whom We sent before you if We have ever made gods, other than the Merciful, to be worshipped.
— Qaribullah
And ask those We sent before you of Our messengers; have We made besides the Most Merciful deities to be worshipped?
— Sahih
And ask those of Our apostles whom We sent before you: Did We ever appoint gods to be worshipped besides the Beneficent Allah?
— Shakir
Ask those of Our messengers whom We sent before you, "Did We ever appoint gods to be worshipped besides the Beneficent One?"
— Wahiduddin
And question thou our messengers whom We sent before thee; did We appoint any deities other than (Allah) Most Gracious, to be worshipped?
— Yusufali
جائے گا اور آپ ان (سب) پیغمبروں سے جنہیں ہم نے آپ سے پہلے بھیجا ہے دریافت کرلیجئے کہ کیا ہم نے (خدائے) رحمن کے سوا دوسرے خدا ٹھہرا دیئے تھے کہ ان کی پرستش کی جائے ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ہم نے آپ سے پہلے جو رسول بھیجے تھے ان سے پوچھ لیجئے کہ : آیا ہم نے رحمن کے سوا کوئی اور الٰہ بنائے ہیں جن کی عبادت کی جائے ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ان سے پوچھ جنھیں ہم نے تجھ سے پہلے اپنے رسولوں میں سے بھیجا، کیا ہم نے رحمان کے سوا کوئی معبود بنائے ہیں، جن کی عبادت کی جائے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور ان سے پوچھو جو ہم نے تم سے پہلے رسول بھیجے کیا ہم نے رحمان کے سوا کچھ اور خدا ٹھہرائے جن کو پوجا ہو
— احمد رضا خان
اور پوچھو ان سے جن کو ہم نے تم سے پہلے بھیجا اپنے رسولوں میں سے کیا ہم نے خدائے رحمان کے سوا دوسرے معبود ٹھہرائے جن کی عبادت کی جائے !
— امین احسن اصلاحی
اور آپ پوچھ لیجیے ان سے جن کو ہم نے آپ سے پہلے بھیجا تھا اپنے رسولوں میں سے کیا ہم نے رحمان کے سوا کوئی اور بھی ایسے معبود بنائے ہیں کہ جن کی پوجا کی جائے ؟
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (اے محمدﷺ) جو اپنے پیغمبر ہم نے تم سے پہلے بھیجے ہیں ان سے دریافت کرلو۔ کیا ہم نے (خدائے) رحمٰن کے سوا اور معبود بنائے تھے کہ ان کی عبادت کی جائے
— فتح محمد جالندھری
اور ہمارے ان نبیوں سے پوچھو! جنہیں ہم نے آپ سے پہلے بھیجا تھا کہ کیا ہم نے سوائے رحمٰن کے اور معبود مقرر کیے تھے جن کی عبادت کی جائے؟
— محمد جوناگڑھی
اور تم سے پہلے ہم نے اپنے جو پیغمبر بھیجے ہیں، ان سے پوچھ لو کہ کیا ہم نے خدائے رحمن کے سوا کوئی اور معبود بھی مقرر کیے تھے جن کی عبادت کی جائے ؟
— محمد تقی عثمانی
تم سے پہلے ہم نے جتنے رسول بھیجے تھے اُن سب سے پوچھ دیکھو، کیا ہم نے خدائے رحمان کے سوا کچھ دوسرے معبود بھی مقرر کیے تھے کہ اُن کی بندگی کی جائے؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جو رسول ہم نے آپ سے پہلے بھیجے آپ اُن سے پوچھئے کہ کیا ہم نے (خدائے) رحمان کے سوا کوئی اور معبود بنائے تھے کہ اُن کی پرستش کی جائے،
— طاہر القادری
Ask those of Our Messengers We sent before thee: Have We appointed, apart from the All-merciful, gods to be served?
— Arberry
Ask those of Our apostles We have sent before you: Did We set up any gods to be worshipped besides the All-beneficent?
— Qarai
You can ask Our Messengers whom We sent before you if We had commanded them to worship other gods besides the Beneficent God?"
— Sarwar
وَ لَقَدۡ اَرۡسَلۡنَا مُوۡسٰی بِاٰیٰتِنَاۤ اِلٰی فِرۡعَوۡنَ وَ مَلَا۠ئِہٖ فَقَالَ اِنِّیۡ رَسُوۡلُ رَبِّ الۡعٰلَمِیۡنَ ﴿۴۶﴾
46
We sent Moses with Our signs to the Pharaoh and his nobles. He said: "I have been sent by the Lord of all the worlds."
— Ahmedali
And indeed We sent Moosa along with Our signs towards Firaun and his chieftains – he therefore said, “Indeed I am a Noble Messenger of the Lord of the Creation.”
— Ahmedraza
And assuredly We sent Musa with Our signs Unto Fir'awn and his chiefs, and he said: verily I am an apostle of the Lord of the worlds.
— Daryabadi
And indeed We did send Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Fir'aun (Pharaoh) and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam) He said: "Verily, I am a Messenger of the Lord of the 'Alamin (mankind, jinns and all that exists)."
— Hilali
We sent Moses with Our revelations to Pharaoh and his dignitaries. He said, “I am the Messenger of the Lord of the Worlds.”
— Itani
Indeed We sent Moses with Our Signs to Pharaoh and his nobles. He told them: “I am a Messenger of the Lord of the Universe.”
— Maududi
And indeed We did send Musa with Our Ayat to Fir`awn and his chiefs. He said: "Verily, I am a Messenger of the Lord of all that exists."
— Mubarakpuri
And verily We sent Moses with Our revelations unto Pharaoh and his chiefs, and he said: I am a messenger of the Lord of the Worlds.
— Pickthall
We sent Moses with Our signs to Pharaoh and his Council, and he said: 'I am the Messenger of the Lord of the Worlds'
— Qaribullah
And certainly did We send Moses with Our signs to Pharaoh and his establishment, and he said, "Indeed, I am the messenger of the Lord of the worlds."
— Sahih
And certainly We sent Musa with Our communications to Firon and his chiefs, so he said: Surely I am the apostle of the Lord of the worlds.
— Shakir
We sent Moses with Our signs to Pharaoh and his nobles. He said, "I am the messenger of the Lord of the Universe,"
— Wahiduddin
We did send Moses aforetime, with Our Signs, to Pharaoh and his Chiefs: He said, "I am a messenger of the Lord of the Worlds."
— Yusufali
اور ہم نے موسیٰ کو اپنے نشانات کے ساتھ فرعون اور اس کے امراء کے پاس بھیجا تھا تو انہوں نے فرمایا کہ میں پروردگار عالم کی طرف سے پیغمبر ہوں
— عبدالماجد دریابادی
اور ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے درباریوں کی طرف بھیجا تو موسیٰ نے جاکر کہا کہ : میں پروردگار عالم کا رسول ہوں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بلاشبہ یقینا ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اس کے سرداروں کے پاس بھیجا تو اس نے کہا بیشک میں تمام جہانوں کے رب کا بھیجا ہوا ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک ہم نے موسیٰ کو اپنی نشایوں کے ساتھ فرعون اور اس کے سرداروں کی طرف بھیجا تو اس نے فرمایا بیشک میں اس کا رسول ہوں جو سارے جہاں کا مالک ہے،
— احمد رضا خان
اور بیشک ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اس کے اعیان کے پاس بھیجا تو اس نے ان کو دعوت دی کہ میں تمہارے پاس عالم کے خداوند کا رسول ہو کر آیا ہوں۔
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے بھیجا تھا موسیٰ ؑ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اس کے سرداروں کی طرف تو اس نے کہا کہ (دیکھو) میں تمام جہانوں کے پروردگار کا بھیجا ہوا ہوں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے درباریوں کی طرف بھیجا تو انہوں نے کہا کہ میں پروردگار عالم کا بھیجا ہوا ہوں
— فتح محمد جالندھری
اور ہم نے موسیٰ ؑ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے امراء کے پاس بھیجا تو (موسیٰ علیہ السلام نے جاکر) کہا کہ میں تمام جہانوں کے رب کا رسول ہوں
— محمد جوناگڑھی
اور ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے سرداروں کے پاس بھیجا تھا، چنانچہ موسیٰ نے کہا کہ : میں رب العالمین کا بھیجا ہوا پیغمبر ہوں۔
— محمد تقی عثمانی
ہم نے موسیٰؑ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اُس کے اعیان سلطنت کے پاس بھیجا، اور اس نے جا کر کہا کہ میں رب العالمین کا رسول ہوں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور یقیناً ہم نے موسٰیؑ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے سرداروں کی طرف بھیجا تو انہوں نے کہا: بیشک میں سب جہانوں کے پروردگار کا رسول ہوں،
— طاہر القادری
We also sent Moses with Our signs to Pharaoh and his Council, and he said, 'Surely, I am the Messenger of the Lord of all Being.'
— Arberry
Certainly We sent Moses with Our signs to Pharaoh and his elite. He said, ‘I am indeed an apostle of the Lord of all the worlds.’
— Qarai
We sent Moses to the Pharaoh and his nobles with Our miracles and he said, "I am the Messenger of the Lord of the Universe".
— Sarwar
فَلَمَّا جَآءَہُمۡ بِاٰیٰتِنَاۤ اِذَا ہُمۡ مِّنۡہَا یَضۡحَکُوۡنَ ﴿۴۷﴾
47
But when he brought to them Our signs they laughed at them,
— Ahmedali
So when he brought Our signs to them, they started mocking at them!
— Ahmedraza
Then when he came Unto them with Our signs, behold! at them they were laughing.
— Daryabadi
But when he came to them with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them.
— Hilali
But when he showed them Our signs, they started laughing at them.
— Itani
Yet when he brought forth Clear Signs from Us, then lo, they burst into laughter.
— Maududi
But when he came to them with Our Ayat, behold, they laughed at them.
— Mubarakpuri
But when he brought them Our tokens, behold! they laughed at them.
— Pickthall
But when he showed them Our signs they laughed at them,
— Qaribullah
But when he brought them Our signs, at once they laughed at them.
— Sahih
But when he came to them with Our signs, lo! they laughed at them.
— Shakir
but when he came to them with Our signs, they ridiculed them,
— Wahiduddin
But when he came to them with Our Signs, behold they ridiculed them.
— Yusufali
لیکن جب وہ ہمارے نشانات لے کر آئے تو انہیں لوگوں نے کیا کیا کہ لگے ان پر ہنسنے
— عبدالماجد دریابادی
پھر جب موسیٰ نے ہماری نشانیاں ان کے سامنے پیش کیں تو وہ ان کی ہنسی اڑانے لگے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو جب وہ ان کے پاس ہماری نشانیاں لے کر آیا، اچانک وہ ان کے بارے میں ہنس رہے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر جب وہ ان کے پاس ہماری نشانیاں لایا جبھی وہ ان پر ہنسنے لگے
— احمد رضا خان
تو جب وہ ان کی پاس ہماری نشانیوں کے ساتھ آیا تو وہ ان نشانیوں کا مذاق اڑاتے
— امین احسن اصلاحی
تو جب وہ آیا ان کے پاس ہماری نشانیاں لے کر تو وہ ان (نشانیوں) پر ہنسنے لگے
— ڈاکٹر اسرار احمد
جب وہ ان کے پاس ہماری نشانیاں لے کر آئے تو وہ نشانیوں سے ہنسی کرنے لگے
— فتح محمد جالندھری
پس جب وه ہماری نشانیاں لے کر ان کے پاس آئے تو وه بےساختہ ان پر ہنسنے لگے
— محمد جوناگڑھی
پھر جب انہوں نے ہماری نشانیاں ان کے سامنے پیش کیں تو وہ ان کا مذاق اڑانے لگے۔
— محمد تقی عثمانی
پھر جب اُس نے ہماری نشانیاں ان کے سامنے پیش کیں تو وہ ٹھٹھے مارنے لگے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر جب وہ ہماری نشانیاں لے کر اُن کے پاس آئے تو وہ اسی وقت ان (نشانیوں) پر ہنسنے لگے،
— طاہر القادری
But when he brought them Our signs, lo, they laughed at them.
— Arberry
But when he brought them Our signs, they indeed laughed at them.
— Qarai
When he showed them Our miracles, they started to laugh at them.
— Sarwar
وَ مَا نُرِیۡہِمۡ مِّنۡ اٰیَۃٍ اِلَّا ہِیَ اَکۡبَرُ مِنۡ اُخۡتِہَا ۫ وَ اَخَذۡنٰہُمۡ بِالۡعَذَابِ لَعَلَّہُمۡ یَرۡجِعُوۡنَ ﴿۴۸﴾
48
(Even though) each miracle that We showed them was greater than the other. So We seized them with chastisement so that they may turn back.
— Ahmedali
And all the signs We showed them were always greater than the earlier ones; and We seized them with calamities, so that they may return.
— Ahmedraza
And not a sign We shewed them but it was greater than the like thereof; and We laid hold of them with the torment that haply they might turn.
— Daryabadi
And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment, in order that they might turn [from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism)].
— Hilali
Each sign We showed them was more marvelous than its counterpart. And We afflicted them with the plagues, so that they may repent.
— Itani
Every Sign that We showed them was greater than its predecessor; and then We seized them with Our chastisement so that they may return (to the Right Way).
— Maududi
And not an Ayah We showed them but it was greater than its fellow preceding it, and We seized them with torment, in order that they might turn.
— Mubarakpuri
And every token that We showed them was greater than its sister (token), and We grasped them with the torment, that haply they might turn again.
— Pickthall
yet there was not a sign that We showed them that was not greater than its sister, and We seized them with the punishment so that they might return.
— Qaribullah
And We showed them not a sign except that it was greater than its sister, and We seized them with affliction that perhaps they might return [to faith].
— Sahih
And We did not show them a sign but it was greater than its like, and We overtook them with chastisement that they may turn.
— Shakir
even though each sign We showed them was greater than the previous one. We afflicted them with torment so that they might return [to the right path].
— Wahiduddin
We showed them Sign after Sign, each greater than its fellow, and We seized them with Punishment, in order that they might turn (to Us).
— Yusufali
اور ہم ان کو جو بھی نشانی دکھاتے تھے وہ دوسری نشانی سے بڑی ہوتی تھی اور ہم نے انہیں عذاب میں پکڑا کہ شاید وہ باز آجائیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ہم نے انہیں جو بھی نشانی دکھائی وہ اپنے سے پہلی نشانی سے بڑھ کر ہوتی تھی اور ہم انہیں عذاب میں مبتلا کرتے رہے کہ شاید وہ باز آجائیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم انھیں کوئی نشانی نہیں دکھلاتے تھے مگر وہ اپنے جیسی (پہلی نشانی) سے بڑی ہوتی اور ہم نے انھیں عذاب میں پکڑا، تاکہ وہ لوٹ آئیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم انہیں جو نشانی دکھاتے وہ پہلے سے بڑی ہوتی اور ہم نے انہیں مصیبت میں گرفتار کیا کہ وہ بام آئیں
— احمد رضا خان
اور ہم ان کو ایک سے ایک بڑھ کر نشانیاں دکھاتے رہے اور ہم نے ان کو عذاب میں پکڑا تاکہ وہ رجوع کریں۔
— امین احسن اصلاحی
اور نہیں دکھاتے تھے ہم انہیں کوئی نشانی مگر وہ اپنی بہن (اپنے جیسی پہلی نشانی) سے زیادہ بڑی ہوتی تھی اور ہم انہیں پکڑتے رہے اس عذاب کے ذریعے شاید کہ وہ باز آجائیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جو نشانی ہم ان کو دکھاتے تھے وہ دوسری سے بڑی ہوتی تھی اور ہم نے ان کو عذاب میں پکڑ لیا تاکہ باز آئیں
— فتح محمد جالندھری
اور ہم انہیں جو نشانی دکھاتے تھے وه دوسری سے بڑھی چڑھی ہوتی تھی اور ہم نے انہیں عذاب میں پکڑا تاکہ وه باز آجائیں
— محمد جوناگڑھی
اور ہم انہیں جو نشانی بھی دکھاتے، وہ پہلی نشانی سے بڑھ چڑھ کر ہوتی تھی، اور ہم نے انہیں عذاب میں بھی پکڑا تاکہ وہ باز آجائیں۔
— محمد تقی عثمانی
ہم ایک پر ایک ایسی نشانی اُن کو دکھاتے چلے گئے جو پہلی سے بڑھ چڑھ کر تھی، اور ہم نے اُن کو عذاب میں دھر لیا تاکہ وہ اپنی روش سے باز آئیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم انہیں کوئی نشانی نہیں دکھاتے تھے مگر (یہ کہ) وہ اپنے سے پہلی مشابہ نشانی سے کہیں بڑھ کر ہوتی تھی اور (بالآخر) ہم نے انہیں (کئی بار) عذاب میں پکڑا تاکہ وہ باز آجائیں،
— طاہر القادری
And not a sign We showed them, but it was greater than its sister sign; and We seized them with chastisement, that haply they should return.
— Arberry
We did not show them a sign but it was greater than the other, and We visited on them punishment so that they might come back.
— Qarai
Of all the miracles which We showed to them the latter ones were greater than the former. We struck them with torment so that perhaps they would return to Us.
— Sarwar
وَ قَالُوۡا یٰۤاَیُّہَ السّٰحِرُ ادۡعُ لَنَا رَبَّکَ بِمَا عَہِدَ عِنۡدَکَ ۚ اِنَّنَا لَمُہۡتَدُوۡنَ ﴿۴۹﴾
49
But they said: "O sorcerer, call on your Lord for us in accordance with the compact He has made with you. We shall certainly come to guidance."
— Ahmedali
And they said, “O you magician! Pray for us to your Lord, by the means of His covenant which is with you; we will certainly come to guidance.”
— Ahmedraza
And they said: magician! supplicate thy Lord for us for that which He hath covenanted with thee; verily we shall let ourselves be guided.
— Daryabadi
And they said [to Musa (Moses)]: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, We shall guide ourselves (aright)."
— Hilali
They said, “O sorcerer, pray to your Lord for us, according to His pledge to you, and then we will be guided.”
— Itani
(Whenever they faced an affliction) they would say: “O magician, pray for us to your Lord according to your station with Him. We shall certainly be guided to the Right Way.”
— Maududi
And they said (to Musa): "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has made a pact with you. Verily, We shall guide ourselves."
— Mubarakpuri
And they said: O wizard! Entreat thy Lord for us by the pact that He hath made with thee. Lo! we verily will walk aright.
— Pickthall
'Sorcerer' they said, 'pray to your Lord for us in accordance to the covenant He has made with you, and surely we shall be rightly guided'
— Qaribullah
And they said [to Moses], "O magician, invoke for us your Lord by what He has promised you. Indeed, we will be guided."
— Sahih
And they said: O magician! call on your Lord for our sake, as He has made the covenant with you; we shall surely be the followers of the right way.
— Shakir
They said, "Sorcerer, call on your Lord for us, by virtue of His pledge to you: we shall certainly accept guidance,"
— Wahiduddin
And they said, "O thou sorcerer! Invoke thy Lord for us according to His covenant with thee; for we shall truly accept guidance."
— Yusufali
اور وہ بولے کہ اے جادوگر اپنے پروردگار سے ہمارے حق میں اس چیز کی دعا کر جس کا اس نے تجھ سے وعدہ کر رکھا ہے (اب) ہم ضرورراہ پر آجائیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (ہر بار) وہ یہی کہتے : اے ساحر ! تیرے پروردگار نے جو تجھ سے (دعا کی قبولیت) کا عہد کر رکھا ہے تو ہمارے لئے دعا کر، ہم ضرور راہ راست پر آجائیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے کہا اے جادوگر ! ہمارے لیے اپنے رب سے اس کے ذریعے دعا کر جو اس نے تجھ سے عہد کر رکھا ہے، بیشک ہم ضرور ہی سیدھی راہ پر آنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بولے کہ اے جادوگر ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کر کہ اس عہد کے سبب جو اس کا تیرے پاس ہے بیشک ہم ہدایت پر آئیں گے
— احمد رضا خان
اور انہوں نے درخواست کی کہ اے ساحر، اپنے رب سے اس عہد کی بنا پر جو اس نے تم سے کر رکھا ہے، ہمارے لئے دعا کرو۔ اب ہم ضرور ہدایت پانے والے بن کے رہیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
اور (ہر عذاب کے موقع پر) وہ کہتے : اے جادوگر ! تم اپنے رب سے ہمارے لیے دعا کرو اس عہد کی بنا پر جو اس نے تم سے کر رکھا ہے ہم ضرور ہدایت پر آجائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کہنے لگے کہ اے جادوگر اس عہد کے مطابق جو تیرے پروردگار نے تجھ سے کر رکھا ہے اس سے دعا کر بےشک ہم ہدایت یاب ہو جائیں گے
— فتح محمد جالندھری
اور انہوں نے کہا اے جادوگر! ہمارے لیے اپنے رب سے اس کی دعا کر جس کا اس نے تجھ سے وعده کر رکھا ہے، یقین مان کہ ہم راه پر لگ جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
اور وہ یہ کہنے لگے کہ : اے جادوگر ! تم سے تمہارے پروردگار نے جو عہد کر رکھا ہے اس کا واسطہ دے کر اس سے ہمارے لیے دعا کرو، ہم یقینا راہ راست پر آجائیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
ہر عذاب کے موقع پر وہ کہتے، اے ساحر، اپنے رب کی طرف سے جو منصب تجھے حاصل ہے اُس کی بنا پر ہمارے لیے اُس سے دعا کر، ہم ضرور راہ راست پر آ جائیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ کہنے لگے: اے جادوگر! تو اپنے رب سے ہمارے لئے اُس عہد کے مطابق دعا کر جو اُس نے تجھ سے کر رکھا ہے (تو) بیشک ہم ہدایت یافتہ ہو جائیں گے،
— طاہر القادری
And they said, 'Sorcerer, pray to thy Lord for us by the covenant He has made with thee, and surely we shall be right-guided.'
— Arberry
They would say, ‘O magician! Invoke your Lord for us by the covenant He has made with you [to remove this scourge]. We will indeed be guided [when it is removed].’
— Qarai
They said, "Magician, pray to your Lord for us through your covenant with Him (If he saves us from the torment), we shall certainly seek guidance".
— Sarwar
فَلَمَّا کَشَفۡنَا عَنۡہُمُ الۡعَذَابَ اِذَا ہُمۡ یَنۡکُثُوۡنَ ﴿۵۰﴾
50
Yet no sooner did We take away the affliction from them than they broke their pledge.
— Ahmedali
So when We averted the calamity from them, they immediately broke the promise!
— Ahmedraza
Then When We had removed from them the torment, behold they were breaking their promise.
— Daryabadi
But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).
— Hilali
But when We lifted the torment from them, they immediately broke their promise.
— Itani
But lo, each time We removed Our affliction from them, they would go back on their word.
— Maududi
But when We removed the torment from them, behold, they broke their covenant.
— Mubarakpuri
But when We eased them of the torment, behold! they broke their word.
— Pickthall
But when We had relieved them of their punishment they broke their promise.
— Qaribullah
But when We removed from them the affliction, at once they broke their word.
— Sahih
But when We removed from them the chastisement, lo! they broke the pledge.
— Shakir
but when We relieved them of the torment, they broke their word.
— Wahiduddin
But when We removed the Penalty from them, behold, they broke their word.
— Yusufali
پھر جب ہم نے ان سے عذاب ہٹادیا جبھی انہوں نے عہد بھی توڑ دیا۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر جب ہم ان سے عذاب ہٹا لیتے تو وہ فوراً اپنا عہد توڑ دیتے
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر جب ہم ان سے عذاب ہٹالیتے، اچانک وہ عہد توڑ دیتے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر جب ہم نے ان سے وہ مصیبت ٹال دی جبھی وہ عہد توڑ گئے
— احمد رضا خان
تو جب ہم ان سے عذاب ٹال دیتے تو وہ اپنا عہد توڑ دیتے۔
— امین احسن اصلاحی
پھر جب ہم دور کردیتے تھے ان سے وہ عذاب تو اسی وقت وہ وعدے سے پھرجاتے تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
سو جب ہم نے ان سے عذاب کو دور کردیا تو وہ عہد شکنی کرنے لگے
— فتح محمد جالندھری
پھر جب ہم نے وه عذاب ان سے ہٹالیا انہوں نے اسی وقت اپنا قول وقرار توڑ دیا
— محمد جوناگڑھی
پھر جب ہم ان سے عذاب کو دور کردیتے ہیں تو پل بھر میں وہ اپنا وعدہ توڑ ڈالتے تھے۔
— محمد تقی عثمانی
مگر جوں ہی کہ ہم ان پر سے عذاب ہٹا دیتے وہ اپنی بات سے پھر جاتے تھے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر جب ہم نے (دعائے موسٰی سے) وہ عذاب اُن سے ہٹا دیا تو وہ فوراً عہد شکنی کرنے لگے،
— طاہر القادری
But when We removed from them the chastisement, behold, they broke their troth.
— Arberry
But when We lifted the punishment from them, behold, they would break their pledge.
— Qarai
When We relieved them from the torment they suddenly turned back on their heels.
— Sarwar
وَ نَادٰی فِرۡعَوۡنُ فِیۡ قَوۡمِہٖ قَالَ یٰقَوۡمِ اَلَیۡسَ لِیۡ مُلۡکُ مِصۡرَ وَ ہٰذِہِ الۡاَنۡہٰرُ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِیۡ ۚ اَفَلَا تُبۡصِرُوۡنَ ﴿ؕ۵۱﴾
51
And the Pharaoh said to his people: "O people, is not mine the kingdom of Egypt and these rivers that flow at my feet? Can you still not comprehend?
— Ahmedali
And said Firaun, “O my people! Is not the kingdom of Egypt for me, and these rivers that flow beneath me? So do you not see?”
— Ahmedraza
And Fir'awn proclaimed among his people, saying: O my people! is not mine the dominion of Mis and witness yonder rivers flowing underneath me? See ye not?
— Daryabadi
And Fir'aun (Pharaoh) proclaimed among his people, saying: "O my people! Is not mine the dominion of Egypt, and these rivers flowing underneath me. See you not then?
— Hilali
Pharaoh proclaimed among his people, saying, “O my people, do I not own the Kingdom of Egypt, and these rivers flow beneath me? Do you not see?
— Itani
And Pharaoh proclaimed among his people: “My people, do I not have dominion over Egypt, and are these streams not flowing beneath me? Can't you see?
— Maududi
And Fir`awn proclaimed among his people (saying): "O my people! Is not mine the dominion of Egypt, and these rivers flowing underneath me. See you not then"
— Mubarakpuri
And Pharaoh caused a proclamation to be made among his people saying: O my people! Is not mine the sovereignty of Egypt and these rivers flowing under me? Can ye not then discern?
— Pickthall
Then Pharaoh made a proclamation to his people: 'My people, is the kingdom of Egypt not mine and these rivers which flow beneath me? What, can you not see?
— Qaribullah
And Pharaoh called out among his people; he said, "O my people, does not the kingdom of Egypt belong to me, and these rivers flowing beneath me; then do you not see?
— Sahih
And Firon proclaimed amongst his people: O my people! is not the kingdom of Egypt mine? And these rivers flow beneath me; do you not then see?
— Shakir
Pharaoh called to his people, "My people, is the Kingdom of Egypt not mine? And these rivers that flow at my feet, are they not mine? Do you not see?
— Wahiduddin
And Pharaoh proclaimed among his people, saying: "O my people! Does not the dominion of Egypt belong to me, (witness) these streams flowing underneath my (palace)? What! see ye not then?
— Yusufali
اور فرعون نے اپنی قوم میں منادی کرادی یہ کہا کہ اے میری قوم والو کیا مصر کی سلطنت میری نہیں اور یہ نہریں میری تحت میں بہہ رہی ہیں کیا تم (سب) یہ نہیں دیکھتے ہو ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
اور فرعون نے (ایک دفعہ) اپنی قوم کے درمیان پکار کر کہا : اے میری قوم کیا یہ مصر کی بادشاہی میری نہیں ؟ اور یہ نہریں (بھی) جو میرے نیچے بہ رہی ہیں ؟ کیا تمہیں نظر نہیں آتا ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور فرعون نے اپنی قوم میں منادی کی، اس نے کہا اے میری قوم ! کیا میرے پاس مصر کی بادشاہی نہیں ہے ؟ اور یہ نہریں میرے تحت نہیں چل رہیں ؟ تو کیا تم نہیں دیکھتے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور فرعون اپنی قوم میں پکارا کہ اے میری قوم! کیا میرے لیے مصر کی سلطنت نہیں اور یہ نہریں کہ میرے نیچے بہتی ہیں تو کیا تم دیکھتے نہیں
— احمد رضا خان
اور فرعون نے اپنی قوم میں منادی کرائی۔ اے میری قوم کے لوگو ! کیا مجھے مصر کی بادشاہی حاصل نہیں ہیچ اور یہ نہریں ہیں جو میرے نیچے بہہ رہی ہیں۔ تو کیا تم لوگ دیکھتے نہیں !
— امین احسن اصلاحی
اور فرعون نے اپنی قوم میں ڈھنڈورا پٹوا دیا اس نے کہا کہ اے میری قوم کے لوگو ! کیا مصر کی حکومت میری نہیں ہے ؟ اور یہ نہریں میرے نیچے نہیں بہہ رہی ہیں ؟ تو کیا تم دیکھتے نہیں ؟
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور فرعون نے اپنی قوم سے پکار کر کہا کہ اے قوم کیا مصر کی حکومت میرے ہاتھ میں نہیں ہے۔ اور یہ نہریں جو میرے (محلوں کے) نیچے بہہ رہی ہیں (میری نہیں ہیں) کیا تم دیکھتے نہیں
— فتح محمد جالندھری
اور فرعون نے اپنی قوم میں منادی کرائی اور کہا اے میری قوم! کیا مصر کا ملک میرا نہیں؟ اور میرے (محلوں کے) نیچے یہ نہریں بہہ رہی ہیں، کیا تم دیکھتے نہیں؟
— محمد جوناگڑھی
اور فرعون نے اپنی قوم کے درمیان پکار کر کہا کہ : اے میری قوم ! کیا مصر کی سلطنت میرے قبضے میں نہیں ہے ؟ اور (دیکھو) یہ دریا میرے نیچے بہہ رہے ہیں۔ کیا تمہیں دکھائی نہیں دیتا ؟
— محمد تقی عثمانی
ایک روز فرعون نے اپنی قوم کے درمیان پکار کر کہا، "لوگو، کیا مصر کی بادشاہی میری نہیں ہے، اور یہ نہریں میرے نیچے نہیں بہہ رہی ہیں؟ کیا تم لوگوں کو نظر نہیں آتا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور فرعون نے اپنی قوم میں (فخر سے) پکارا (اور) کہا: اے میری قوم! کیا ملکِ مصر میرے قبضہ میں نہیں ہے اور یہ نہریں جو میرے (محلّات کے) نیچے سے بہہ رہی ہیں (کیا میری نہیں ہیں؟) سو کیا تم دیکھتے نہیں ہو،
— طاہر القادری
And Pharaoh proclaimed among his people: 'O my people, do I not possess the kingdom of Egypt, and these rivers flowing beneath me? What, do you not see?
— Arberry
And Pharaoh proclaimed to his people, saying, ‘O my people! Do not the kingdom of Egypt and these rivers that run at my feet belong to me? Do you not perceive?
— Qarai
The Pharaoh shouted to his people, "My people, is the kingdom of Egypt not mine? and can you not see that the streams flow from beneath my palace?
— Sarwar
اَمۡ اَنَا خَیۡرٌ مِّنۡ ہٰذَا الَّذِیۡ ہُوَ مَہِیۡنٌ ۬ۙ وَّ لَا یَکَادُ یُبِیۡنُ ﴿۵۲﴾
52
Am I (not) better than him who is contemptible, and cannot even express himself clearly?
— Ahmedali
“Or that I am better than him, for he is lowly – and he does not seem to talk plainly.”
— Ahmedraza
Aye! I am better than this one who is depicable, and well- nigh cannot make himself plain.
— Daryabadi
"Am I not better than this one [Musa (Moses)], who is Mahin [has no honour nor any respect, and is weak and despicable] and can scarcely express himself clearly?
— Hilali
Am I not better than this miserable wretch, who can barely express himself?
— Itani
Am I better or this contemptible man who is scarcely able to express himself?
— Maududi
"Am I not better than this one (Musa) who is despicable and can scarcely express himself clearly"
— Mubarakpuri
I am surely better than this fellow, who is despicable and can hardly make (his meaning) plain!
— Pickthall
Am I not better than this contemptible (man), who can scarcely make things clear (because of the impediment of his speech)?
— Qaribullah
Or am I [not] better than this one who is insignificant and hardly makes himself clear?
— Sahih
Nay! I am better than this fellow, who is contemptible, and who can hardly speak distinctly:
— Shakir
Am I not better than this contemptible man who can hardly make his meaning clear:
— Wahiduddin
"Am I not better than this (Moses), who is a contemptible wretch and can scarcely express himself clearly?
— Yusufali
اور (بھلا بتاؤ) کہ کیا میں افضل (نہیں) ہوں اس شخص سے جو بےوقعت ہے اور بولنا تک اسے نہیں آتا۔
— عبدالماجد دریابادی
بھلا میں بہتر ہوں یا یہ شخص جو ایک ذلیل آدمی ہے اور بات بھی صاف طور پر نہیں کرسکتا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلکہ میں اس شخص سے بہتر ہوں، وہ جو حقیر ہے اور قریب نہیں کہ وہ بات واضح کرے۔
— عبدالسلام بھٹوی
یا میں بہتر ہوں اس سے کہ ذلیل ہے اور بات صاف کرتا معلوم نہیں ہوتا
— احمد رضا خان
تو کیا یہ بہتر ہوا یا میں بہتر ہوں اس سے جو ایک حقیر آدمی ہے اور اپنی بات کھل کر کہہ بھی نہیں سکتا ہے !
— امین احسن اصلاحی
کیا میں بہتر نہیں ہوں اس سے جو ایک بےعزت آدمی ہے ؟ اور صاف بات بھی نہیں کرسکتا
— ڈاکٹر اسرار احمد
بےشک میں اس شخص سے جو کچھ عزت نہیں رکھتا اور صاف گفتگو بھی نہیں کرسکتا کہیں بہتر ہوں
— فتح محمد جالندھری
بلکہ میں بہتر ہوں بہ نسبت اس کے جو بےتوقیر ہے اور صاف بول بھی نہیں سکتا
— محمد جوناگڑھی
یا پھر مانو کہ میں اس شخص سے کہیں بہتر ہوں جو بڑا حقیر قسم کا ہے، اور اپنی بات کھل کر کہنا بھی اس کے لیے مشکل ہے۔
— محمد تقی عثمانی
میں بہتر ہوں یا یہ شخص جو ذلیل و حقیر ہے اور اپنی بات بھی کھول کر بیان نہیں کر سکتا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا (یہ حقیقت نہیں کہ) میں اِس شخص سے بہتر ہوں جو حقیر و بے وقعت ہے اور صاف طریقے سے گفتگو بھی نہیں کر سکتا؟،
— طاہر القادری
Or am I better than this man, who is contemptible and scarcely makes things clear?
— Arberry
Am I not better than this wretch who cannot even speak clearly?
— Qarai
Am I not better than this lowly man who can barely express himself?
— Sarwar
فَلَوۡ لَاۤ اُلۡقِیَ عَلَیۡہِ اَسۡوِرَۃٌ مِّنۡ ذَہَبٍ اَوۡ جَآءَ مَعَہُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ مُقۡتَرِنِیۡنَ ﴿۵۳﴾
53
Why were then no bracelets of gold shed upon him from above, or angels sent down as a retinue with him?"
— Ahmedali
“So why was he not bestowed with armlets of gold? Or angels should have come with him staying at his side!”
— Ahmedraza
Wherefore, then, have bracelets of gold not been set upon him, and wherefore have not angels come with him accompanying
— Daryabadi
"Why then are not golden bracelets bestowed on him, or angels sent along with him?"
— Hilali
Why are bracelets of gold not dropped on him, or they angels came with him in procession?”
— Itani
Why were bracelets of gold not bestowed upon him? Why did a retinue of angels not accompany him as attendants?”
— Maududi
Why then are not golden bracelets bestowed on him, or angels sent along with him"
— Mubarakpuri
Why, then, have armlets of gold not been set upon him, or angels sent along with him?
— Pickthall
Why have no armlets of gold been given him, or angels sent down successively with him'
— Qaribullah
Then why have there not been placed upon him bracelets of gold or come with him the angels in conjunction?"
— Sahih
But why have not bracelets of gold been put upon him, or why have there not come with him angels as companions?
— Shakir
and why have not armlets of gold been bestowed on him and why is there not a train of angels accompanying him?"
— Wahiduddin
"Then why are not gold bracelets bestowed on him, or (why) come (not) with him angels accompanying him in procession?"
— Yusufali
سو اس کے (ہاتھوں میں) سونے کے کنگن کیوں نہیں پڑے ہوئے ہیں۔ یا اس کے جلو میں فرشتے ہی پر اجائے ہوتے۔
— عبدالماجد دریابادی
(اگر یہ رسول ہے تو) اس پر سونے کے گنگن کیوں نہ اتارے گئے یا فرشتوں کی گارد ہی اس کے ساتھ آئی ہوتی ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس اس پر سونے کے کنگن کیوں نہیں ڈالے گئے، یا اس کے ہمراہ فرشتے مل کر کیوں نہیں آئے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
تو اس پر کیوں نہ ڈالے گئے سونے کے کنگن یا اس کے ساتھ فرشتے آتے کہ اس کے پاس رہتے
— احمد رضا خان
تو ایسا کیوں نہ ہوا کہ اس کے لئے اوپر سے سونے کے کنگن اتارے گئے ہوتے یا اس کے ساتھ فرشتے پرے باندھے ہوئے آتے !
— امین احسن اصلاحی
تو کیوں نہیں اتارے گئے اس پر سونے کے کنگن ؟ یا اس کے ساتھ فرشتے چلے آ رہے ہوتے صفیں باندھے ہوئے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو اس پر سونے کے کنگن کیوں نہ اُتارے گئے یا (یہ ہوتا کہ) فرشتے جمع ہو کر اس کے ساتھ آتے
— فتح محمد جالندھری
اچھا اس پر سونے کے کنگن کیوں نہیں آپڑے یا اس کے ساتھ پر باندھ کر فرشتے ہی آجاتے
— محمد جوناگڑھی
بھلا (اگر یہ پیغبر ہے تو) اس پر سونے کے کنگن کیوں نہیں ڈالے گئے ؟ یا پھر اس کے ساتھ فرشتے پر باندھے ہوئے کیوں نہ آئے ؟
— محمد تقی عثمانی
کیوں نہ اس پر سونے کے کنگن اتارے گئے؟ یا فرشتوں کا ایک دستہ اس کی اردلی میں نہ آیا؟"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر (اگر یہ سچا رسول ہے تو) اِس پر (پہننے کے لئے) سونے کے کنگن کیوں نہیں اتارے جاتے یا اِس کے ساتھ فرشتے جمع ہو کر (پے در پے) کیوں نہیں آجاتے؟،
— طاہر القادری
Why then have bracelets of gold not been cast on him, or angels not come with him conjoined?'
— Arberry
Why no bracelets of gold have been thrown to him, nor any angels accompany him as escorts?’
— Qarai
Why have bracelets of gold not been given to him and why have some angels not accompanied him?"
— Sarwar
فَاسۡتَخَفَّ قَوۡمَہٗ فَاَطَاعُوۡہُ ؕ اِنَّہُمۡ کَانُوۡا قَوۡمًا فٰسِقِیۡنَ ﴿۵۴﴾
54
Thus he made light (of the matter) to his people, and they obeyed him. They were certainly wicked.
— Ahmedali
So when he had brainwashed his people, they followed him; indeed they were a disobedient nation.
— Ahmedraza
Then he incited his people and they obeyed him; verily they were ever a transgressing people.
— Daryabadi
Thus he [Fir'aun (Pharaoh)] befooled and misled his people, and they obeyed him. Verily, they were ever a people who were Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah).
— Hilali
Thus he fooled his people, and they obeyed him. They were wicked people.
— Itani
He incited his people to levity and they obeyed him. Surely they were an iniquitous people.
— Maududi
Thus he fooled his people, and they obeyed him. Verily, they were ever a people who were rebellious.
— Mubarakpuri
Thus he persuaded his people to make light (of Moses), and they obeyed him. Lo! they were a wanton folk.
— Pickthall
He (Pharaoh) intimidated his nation, so they obeyed him, for they were a sinning nation.
— Qaribullah
So he bluffed his people, and they obeyed him. Indeed, they were [themselves] a people defiantly disobedient [of Allah].
— Sahih
So he incited his people to levity and they obeyed him: surely they were a transgressing people.
— Shakir
In this way he fooled his people and they obeyed him: they were a rebellious people.
— Wahiduddin
Thus did he make fools of his people, and they obeyed him: truly were they a people rebellious (against Allah).
— Yusufali
غرض اس نے اپنی قوم کو مغلوب کرلیا اور انہوں نے اس کا کہا مان لیا وہ لوگ تھے بھی شرارت سے بھرے۔
— عبدالماجد دریابادی
اس طرح اس نے اپنی قوم کو الو بنا لیا اور وہ اس کی بات مان گئے۔ وہ تو تھے ہی نافرمان لوگ
— عبدالرحمٰن کیلانی
غرض اس نے اپنی قوم کو ہلکا (بےوزن) کردیا تو انھوں نے اس کی اطاعت کرلی، یقینا وہ نافرمان لوگ تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر اس نے اپنی قوم کو کم عقل کرلیا تو وہ اس کے کہنے پر چلے بیشک وہ بے حکم لوگ تھے،
— احمد رضا خان
پس اس طرح اس نے اپنی قوم کو بیوقوف بنا لیا اور انہوں نے اس کی بات مان لی۔ یہ لوگ نافرمان قسم کے لوگ تھے۔
— امین احسن اصلاحی
تو (اس طرح) اس نے اپنی قوم کی مت مار دی اور انہوں نے اسی کا کہنا مانا یقینا وہ لوگ خود بھی نافرمان ہی تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
غرض اس نے اپنی قوم کی عقل مار دی۔ اور انہوں نے اس کی بات مان لی۔ بےشک وہ نافرمان لوگ تھے
— فتح محمد جالندھری
اس نے اپنی قوم کو بہلایا پھسلایا اور انہوں نے اسی کی مان لی، یقیناً یہ سارے ہی نافرمان لوگ تھے
— محمد جوناگڑھی
اس طرح اس نے اپنی قوم کو بیوقوف بنایا اور انہوں نے اس کا کہنا مان لیا۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ سب گنہگار لوگ تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اُس نے اپنی قوم کو ہلکا سمجھا اور انہوں نے اس کی اطاعت کی، در حقیقت وہ تھے ہی فاسق لوگ
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس اُس نے (اِن باتوں سے) اپنی قوم کو بے وقوف بنا لیا، سو اُن لوگوں نے اُس کا کہنا مان لیا، بیشک وہ لوگ ہی نافرمان قوم تھے،
— طاہر القادری
So he made his people unsteady, and they obeyed him; surely they were an ungodly people.
— Arberry
Thus did he mislead his people and they obeyed him. Indeed, they were a transgressing lot.
— Qarai
Thus, he made dimwits out of his people and they followed him. They, certainly, were a sinful people. When they invoked Our anger,
— Sarwar
فَلَمَّاۤ اٰسَفُوۡنَا انۡتَقَمۡنَا مِنۡہُمۡ فَاَغۡرَقۡنٰہُمۡ اَجۡمَعِیۡنَ ﴿ۙ۵۵﴾
55
But when they roused Our anger We inflicted retributive punishment and drowned them all,
— Ahmedali
So when they made Us wrathful, We took revenge from them – We therefore drowned all of them.
— Ahmedraza
So when they vexed Us, We took vengeance on them, and We drowned them all.
— Daryabadi
So when they angered Us, We punished them, and drowned them all.
— Hilali
And when they provoked Our wrath, We took retribution from them, and We drowned them all.
— Itani
So when they incurred Our wrath, We exacted retribution from them, and drowned them all,
— Maududi
So when they angered Us, We punished them, and drowned them all.
— Mubarakpuri
So, when they angered Us, We punished them and drowned them every one.
— Pickthall
And when they angered Us, We took vengeance on them and drowned all of them,
— Qaribullah
And when they angered Us, We took retribution from them and drowned them all.
— Sahih
Then when they displeased Us, We inflicted a retribution on them, so We drowned them all together,
— Shakir
Then when they provoked Our wrath, We took revenge on them and drowned every one of them.
— Wahiduddin
When at length they provoked Us, We exacted retribution from them, and We drowned them all.
— Yusufali
پھر جب ان لوگوں نے ہمیں غصہ دلایا تو ہم نے ان سے بدلہ لے لیا اور ہم نے ان سب کو ڈبودیا
— عبدالماجد دریابادی
پھر جب انہوں نے ہمیں غصہ دلا دیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور ان سب کو غرق کردیا
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر جب انھوں نے ہمیں غصہ دلایا تو ہم نے ان سے انتقام لیا، پس ہم نے ان سب کو غرق کردیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر جب انہوں نے وہ کیا جس پر ہمارا غضب ان پر آیا ہم نے ان سے بدلہ لیا تو ہم نے ان سب کو ڈبودیا،
— احمد رضا خان
تو جب ان لوگوں نے ہم کو غصہ دلا دیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور ان سب کو غرق کردیا
— امین احسن اصلاحی
توجب انہوں نے ہمیں غصہ دلایا تو ہم نے ان سے انتقام لیا پس ہم نے ان سب کو غرق کردیا
— ڈاکٹر اسرار احمد
جب انہوں نے ہم کو خفا کیا تو ہم نے ان سے انتقام لے کر اور ان سب کو ڈبو کر چھوڑا
— فتح محمد جالندھری
پھر جب انہوں نے ہمیں غصہ دﻻیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور سب کو ڈبو دیا
— محمد جوناگڑھی
چنانچہ جب انہوں نے ہمیں ناراض کردیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور ان سب کو غرق کردیا۔
— محمد تقی عثمانی
آخر کار جب انہوں نے ہمیں غضب ناک کر دیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور ان کو اکٹھا غرق کر دیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر جب انہوں نے (موسٰی علیہ السلام کی شان میں گستاخی کر کے) ہمیں شدید غضبناک کر دیا (تو) ہم نے اُن سے بدلہ لے لیا اور ہم نے اُن سب کو غرق کر دیا،
— طاہر القادری
So, when they had angered Us, We took vengeance on them, and We drowned them all together;
— Arberry
So when they roused Our wrath, We took vengeance on them and drowned them all.
— Qarai
We took revenge on them by drowning them all together.
— Sarwar
فَجَعَلۡنٰہُمۡ سَلَفًا وَّ مَثَلًا لِّلۡاٰخِرِیۡنَ ﴿٪۵۶﴾
56
And made them a precedent and example for posterity.
— Ahmedali
So We made them a bygone fable and a lesson for the latter generations.
— Ahmedraza
And We made them a precedent and an ensample Unto those after.
— Daryabadi
And We made them a precedent (as a lesson for those coming after them), and an example to later generations.
— Hilali
Thus We made them a precedent and an example for the others.
— Itani
and made them a thing of the past and an example for those who would come after them.
— Maududi
And We made them a precedent, and an example to later generations.
— Mubarakpuri
And We made them a thing past, and an example for those after (them).
— Pickthall
and We made them a thing of the past, and We made them an example to later people.
— Qaribullah
And We made them a precedent and an example for the later peoples.
— Sahih
And We made them a precedent and example to the later generations.
— Shakir
We made them a precedent, an example for later peoples.
— Wahiduddin
And We made them (a people) of the Past and an Example to later ages.
— Yusufali
تو ہم نے انہیں پچھلوں کے حق میں (ایک خاص قسم کا) پیشرو اور نمونہ (عبرت) بنادیا۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ہم نے انہیں گئے گزرے اور پچھلوں کے لئے نظیر بنادیا
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس ہم نے انھیں پیچھے آنے والوں کے لیے پیش رو اور مثال بنادیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
انہیں ہم نے کردیا اگلی داستان اور کہاوت پچھلوں کے لیے
— احمد رضا خان
اور ان کو ماضی کی ایک داستان اور دوسروں کے لئے ایک نمونہ عبرت بنا دیا۔
— امین احسن اصلاحی
چناچہ ہم نے انہیں بنا دیا ماضی کی داستان اور بعد والوں کے لیے ایک نشان عبرت
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ان کو گئے گزرے کردیا اور پچھلوں کے لئے عبرت بنا دیا
— فتح محمد جالندھری
پس ہم نے انہیں گیا گزرا کردیا اور پچھلوں کے لیے مثال بنادی
— محمد جوناگڑھی
اور ہم نے انہیں ایک گئی گزری قوم اور بعد والوں کے لیے عبرت کا نمونہ بنادیا۔
— محمد تقی عثمانی
اور بعد والوں کے لیے پیش رو اور نمونہ عبرت بنا کر رکھ دیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو ہم نے انہیں گیا گزرا کر دیا اور پیچھے آنے والوں کے لئے نمونۂ عبرت بنا دیا،
— طاہر القادری
and We made them a thing past, and We appointed them for an example to later folk.
— Arberry
Thus We made them the vanguard and an example for posterity.
— Qarai
We made them become of the people of the past and an example for the coming generations.
— Sarwar
وَ لَمَّا ضُرِبَ ابۡنُ مَرۡیَمَ مَثَلًا اِذَا قَوۡمُکَ مِنۡہُ یَصِدُّوۡنَ ﴿۵۷﴾
57
When the example of Mary's son is quoted before them, your people cry out at it,
— Ahmedali
And when the example of the son of Maryam is given, your people laugh at it!
— Ahmedraza
And when the son of Maryam is held up, an example, behold! thy people thereat cry out.
— Daryabadi
And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example [i.e. 'Iesa (Jesus) is worshipped like their idols), behold! Your people cry aloud (laugh out at the example).
— Hilali
And when the son of Mary was cited as an example, your people opposed.
— Itani
No sooner the example of the son of Mary was mentioned than, lo and behold, your people raised a clamour
— Maududi
And when the son of Maryam is quoted as an example, behold, your people cry aloud thereat.
— Mubarakpuri
And when the son of Mary is quoted as an example, behold! the folk laugh out,
— Pickthall
When the son of Mary is mentioned as an example, your people turn away from it
— Qaribullah
And when the son of Mary was presented as an example, immediately your people laughed aloud.
— Sahih
And when a description of the son of Marium is given, lo! your people raise a clamor thereat.
— Shakir
When [Jesus] the son of Mary is held up as an example, your people raise an outcry on this,
— Wahiduddin
When (Jesus) the son of Mary is held up as an example, behold, thy people raise a clamour thereat (in ridicule)!
— Yusufali
اور جب ابن مریم کو نمونہ کے طور پر پیش کیا گیا تو آپ کی قوم والے یہ سن کر (مارے خوشی کے) اچھل پڑے
— عبدالماجد دریابادی
اور جب (عیسیٰ ابن مریم کی مثال بیان کی گئی تو آپ کی قوم نے اس پر غل مچا دیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جب ابن مریم کو بطور مثال بیان کیا گیا، اچانک تیری قوم (کے لوگ) اس پر شور مچا رہے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب ابنِ مریم کی مثال بیان کی جائے، جبھی تمہاری قوم اس سے ہنسنے لگتے ہیں
— احمد رضا خان
اور جب ابن مریم کی مثال دی جاتی ہے تو تمہاری قوم کے لوگ اس پر چیخنے لگتے ہیں
— امین احسن اصلاحی
اور جب (قرآن میں) ابن ِمریم کی مثال بیان کی جاتی ہے تو اس پر آپ کی قوم چلانے ّلگتی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب مریم کے بیٹے (عیسیٰ) کا حال بیان کیا گیا تو تمہاری قوم کے لوگ اس سے چِلا اُٹھے
— فتح محمد جالندھری
اور جب ابن مریم کی مثال بیان کی گئی تو اس سے تیری قوم (خوشی سے) چیخنے لگی ہے
— محمد جوناگڑھی
اور جب (عیسیٰ) ابن مریم کی مثال دی گئی تو تمہاری قوم کے لوگ یکایک شور مچانے لگے۔
— محمد تقی عثمانی
اور جونہی کہ ابن مریم کی مثال دی گئی، تمہاری قوم کے لوگوں نے اس پر غل مچا دیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جب (عیسٰی) ابنِ مریم (علیہما السلام) کی مثال بیان کی جائے تو اس وقت آپ کی قوم (کے لوگ) اس سے (خوشی کے مارے) ہنستے ہیں،
— طاہر القادری
And when the son of Mary is cited as an example, behold, thy people turn away from it
— Arberry
When the Son of Mary was cited as an example, behold, your people raise an outcry.
— Qarai
When the son of Mary was mentioned as an example, you people cried out in protest, saying,
— Sarwar
وَ قَالُوۡۤاءَ اٰلِہَتُنَا خَیۡرٌ اَمۡ ہُوَ ؕ مَا ضَرَبُوۡہُ لَکَ اِلَّا جَدَلًا ؕ بَلۡ ہُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُوۡنَ ﴿۵۸﴾
58
And say: "Are our deities better or he?" They say this only for disputing. Surely they are a contentious people.
— Ahmedali
And they say, “Are our deities better or he?” They did not say this to you except to unjustly argue; in fact they are a quarrelsome people.
— Ahmedraza
And they say: are our gods better, or is he? They mention him not to thee save for disputation. Aye! they are a people contentious.
— Daryabadi
And say: "Are our aliha (gods) better or is he ['Iesa (Jesus)]?" They quoted not the above example except for argument. Nay! But they are a quarrelsome people. [(See VV. 21:97-101) - The Quran.]
— Hilali
They said, “Are our gods better, or he?” They cited him only for argument. In fact, they are a quarrelsome people.
— Itani
and said: “Who is better, our deities or he?” They said so only out of contentiousness. They are a disputatious people.
— Maududi
And say: "Are our gods better or is he" They quoted not the above example except for argument. Nay! But they are a quarrelsome people.
— Mubarakpuri
And say: Are our gods better, or is he? They raise not the objection save for argument. Nay! but they are a contentious folk.
— Pickthall
and say: 'What are our gods better, or is he' They do not mention him to you except to dispute, truly, they are a contentious nation.
— Qaribullah
And they said, "Are your gods better, or is he?" They did not present the comparison except for [mere] argument. But, [in fact], they are a people prone to dispute.
— Sahih
And they say: Are our gods better, or is he? They do not set it forth to you save by way of disputation; nay, they are a contentious people.
— Shakir
saying, "Are our gods better or him?" -- they cite him only to challenge you: they are a contentious people --
— Wahiduddin
And they say, "Are our gods best, or he?" This they set forth to thee, only by way of disputation: yea, they are a contentious people.
— Yusufali
اور بول اٹھے کہ اچھا تو افضل ہمارے دیوتا ہوئے یا وہ ؟۔ (حقیقت یہ ہے کہ) انہوں نے یہ آپ کے سامنے محض کٹ حجتی کے طور پر پیش کیا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور کہنے لگے : کیا ہمارے الٰہ اچھے ہوئے یا وہ (عیٰسی) ؟ وہ آپ کے سامنے یہ مثال صرف کج بحثی کی خاطر لائے ہیں۔ بلکہ یہ ہیں ہی جھگڑالو قوم
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے کہا کیا ہمارے معبود بہتر ہیں یا وہ ؟ انھوں نے تیرے لیے یہ (مثال) صرف جھگڑنے ہی کے لیے بیان کی ہے، بلکہ وہ جھگڑالو لوگ ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کہتے ہیں کیا ہمارے معبود بہتر ہیں یا وہ انہوں نے تم سے یہ نہ کہی مگر ناحق جھگڑے کو بلکہ وہ ہیں جھگڑالو لوگ
— احمد رضا خان
اور کہتے ہیں کہ ہمارے معبود اچھے ہوئے یا وہ ؟ یہ بات وہ محض کج بحثی کے لئے اٹھاتے ہیں بلکہ یہ ہی جھگڑالو لوگ۔
— امین احسن اصلاحی
اور وہ کہتے ہیں کہ ہمارے معبود بہتر ہیں یا وہ ؟ یہ باتیں وہ آپ سے نہیں کرتے مگر صرف جھگڑنے کو۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ ہیں ہی جھگڑالو لوگ
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کہنے لگے کہ بھلا ہمارے معبود اچھے ہیں یا عیسیٰ؟ انہوں نے عیسیٰ کی جو مثال بیان کی ہے تو صرف جھگڑنے کو۔ حقیقت یہ ہے یہ لوگ ہیں ہی جھگڑالو
— فتح محمد جالندھری
اور انہوں نے کہا کہ ہمارے معبود اچھے ہیں یا وه؟ تجھ سے ان کا یہ کہنا محض جھگڑے کی غرض سے ہے، بلکہ یہ لوگ ہیں ہی جھگڑالو
— محمد جوناگڑھی
اور کہنے لگے کہ : ہمارے معبودبہتر ہیں یا وہ ؟ انہوں نے تمہارے سامنے یہ مثال محض کٹ حجتی کے لیے دی ہے، بلکہ یہ لوگ ہیں ہی جھگڑالو۔
— محمد تقی عثمانی
اور لگے کہنے کہ ہمارے معبود اچھے ہیں یا وہ؟ یہ مثال وہ تمہارے سامنے محض کج بحثی کے لیے لائے ہیں، حقیقت یہ ہے کہ یہ ہیں ہی جھگڑالو لوگ
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کہتے ہیں: آیا ہمارے معبود بہتر ہیں یا وہ (عیسٰی علیہ السلام)، وہ آپ سے یہ بات محض جھگڑنے کے لئے کرتے ہیں، بلکہ وہ لوگ بڑے جھگڑالو ہیں،
— طاہر القادری
and say, 'What, are our gods better, or he?' They cite not him to thee, save to dispute;. nay, but they are a people contentious.
— Arberry
They say, ‘Are our gods better or he?’ They cite him to you only for the sake of contention. Indeed, they are a contentious lot.
— Qarai
"Are our gods any better than Jesus (for according to Muhammad), if our gods go to hell so too will Jesus. What they say is only a false argument. In fact, they are a quarrelsome people.
— Sarwar
اِنۡ ہُوَ اِلَّا عَبۡدٌ اَنۡعَمۡنَا عَلَیۡہِ وَ جَعَلۡنٰہُ مَثَلًا لِّبَنِیۡۤ اِسۡرَآءِیۡلَ ﴿ؕ۵۹﴾
59
(Jesus) was only a creature whom We favoured and made an example for the children of Israel.
— Ahmedali
He is purely a bondman (of Ours), whom We have favoured upon, and We made him an extraordinary example for the Descendants of Israel.
— Ahmedraza
He is naught but a bondman: him We favoured, and him We made an ensample Unto the Children of Israil.
— Daryabadi
He ['Iesa (Jesus)] was not more than a slave. We granted Our Favour to him, and We made him an example to the Children of Israel (i.e. his creation without a father).
— Hilali
He was just a servant whom We blessed, and We made him an example for the Children of Israel.
— Itani
He was no more than a servant (of Ours), one upon whom We bestowed Our favours and whom We made an example (of Our infinite power) for the Children of Israel.
— Maududi
He was not more than a servant. We granted Our favor to him, and We made him an example for the Children of Israel.
— Mubarakpuri
He is nothing but a slave on whom We bestowed favour, and We made him a pattern for the Children of Israel.
— Pickthall
He (Prophet Jesus) was only a worshiper whom We favored and We made him an example to the Children of Israel.
— Qaribullah
Jesus was not but a servant upon whom We bestowed favor, and We made him an example for the Children of Israel.
— Sahih
He was naught but a servant on whom We bestowed favor, and We made him an example for the children of Israel.
— Shakir
but he was only a servant We favoured and made an example for the Children of Israel:
— Wahiduddin
He was no more than a servant: We granted Our favour to him, and We made him an example to the Children of Israel.
— Yusufali
اصل یہ ہے کہ یہ لوگ ہیں ہی جھگڑالو۔ وہ تو بس ہمارے ایک بندہ تھے کہ ان پر ہم نے اپنا فضل کیا تھا اور انہیں بنی اسرائیل کے لئے ایک نمونہ بنایا تھا۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ تو محض ایک بندہ تھا جس پر ہم نے انعام کیا اور اسے بنی اسرائیل کے لئے (اپنی قدرت کا) ایک نمونہ بنادیا
— عبدالرحمٰن کیلانی
نہیں ہے وہ مگر ایک بندہ جس پر ہم نے انعام کیا اور ہم نے اسے بنی اسرائیل کے لیے ایک مثال بنادیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
وہ تو نہیں مگر ایک بندہ جس پر ہم نے احسان فرمایا اور اسے ہم نے بنی اسرائیل کے لیے عجیب نمونہ بنایا
— احمد رضا خان
وہ تو بس ہمارا ایک بندہ تھا جس پر ہم نے اپن افضل فرمایا اور بنی اسرائیل کے لئے اس کو ایک مثال بنایا
— امین احسن اصلاحی
وہ تو بس ہمارا ایک بندہ تھا جس پر ہم نے خاص انعام فرمایا اور ہم نے اس کو ایک نشانی بنا دیا بنی اسرائیل کے لیے
— ڈاکٹر اسرار احمد
وہ تو ہمارے ایسے بندے تھے جن پر ہم نے فضل کیا اور بنی اسرائیل کے لئے ان کو (اپنی قدرت کا) نمونہ بنا دیا
— فتح محمد جالندھری
عیسیٰ ؑ بھی صرف بنده ہی ہے جس پر ہم نے احسان کیا اور اسے بنی اسرائیل کے لیے نشان قدرت بنایا
— محمد جوناگڑھی
وہ (یعنی عیسیٰ ؑ) تو بس ہمارے ایک بندے تھے جن پر ہم نے انعام کیا تھا، اور بنی اسرائیل کے لیے ان کو ایک نمونہ بنایا تھا۔
— محمد تقی عثمانی
ابن مریمؑ اِس کے سوا کچھ نہ تھا کہ ایک بندہ تھا جس پر ہم نے انعام کیا اور بنی اسرائیل کے لیے اپنی قدرت کا ایک نمونہ بنا دیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
وہ (عیسٰی علیہ السلام) محض ایک (برگزیدہ) بندہ تھے جن پر ہم نے انعام فرمایا اور ہم نے انہیں بنی اسرائیل کے لئے (اپنی قدرت کا) نمونہ بنایا تھا،
— طاہر القادری
He is only a servant We blessed, and We made him to be an example to the Children of Israel.
— Arberry
He was just a servant whom We had blessed and made an exemplar for the Children of Israel.
— Qarai
Jesus was a servant of Ours to whom We had granted favors and whom We made as an example for the Israelites.
— Sarwar
وَ لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَا مِنۡکُمۡ مَّلٰٓئِکَۃً فِی الۡاَرۡضِ یَخۡلُفُوۡنَ ﴿۶۰﴾
60
If We pleased We could have put angels in place of you as trustees on the earth.
— Ahmedali
And if We willed, We could have established angels on the earth instead of you.
— Ahmedraza
And had We willed We could have appointed angels born of you in the earth to succeed each other.
— Daryabadi
And if it were Our Will, We would have [destroyed you (mankind) all, and] made angels to replace you on the earth. [Tafsir At-Tabari, Vol: 25, Page 89].
— Hilali
Had We willed, We would have made of you angels to be successors on earth.
— Itani
If We had so willed We could have made some of you into angels to become your successors on earth.
— Maududi
And if it were Our will, We would have made angels to replace you on the earth.
— Mubarakpuri
And had We willed We could have set among you angels to be viceroys in the earth.
— Pickthall
Had it been Our Will We would have made angels among you as successors in the earth.
— Qaribullah
And if We willed, We could have made [instead] of you angels succeeding [one another] on the earth.
— Sahih
And if We please, We could make among you angels to be successors in the land.
— Shakir
if We had so wished, We could have appointed angels in exchange for you to succeed you on the earth.
— Wahiduddin
And if it were Our Will, We could make angels from amongst you, succeeding each other on the earth.
— Yusufali
اور اگر ہم چاہتے تو ہم تم سے فرشتے پیدا کردیتے جو زمین پر یکے بعد دیگرے رہا کرتے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اگر ہم چاہتے تو تم میں سے فرشتے پیدا کردیتے جو زمین میں تمہارے جانشین ہوتے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اگر ہم چاہیں تو ضرور تمہارے عوض فرشتے بنادیں، جو زمین میں جانشین ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اگر ہم چاہتے تو زمین میں تمہارے بدلے فرشتے بساتے
— احمد رضا خان
اور اگر ہم چاہیں تو تمہارے اندر سے فرشتے بنا دیں جو زمین میں خلافت کریں۔
— امین احسن اصلاحی
اور اگر ہم چاہیں تو تم میں سے فرشتے بنا دیں جو زمین میں تمہارے جانشین ہوں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اگر ہم چاہتے تو تم میں سے فرشتے بنا دیتے جو تمہاری جگہ زمین میں رہتے
— فتح محمد جالندھری
اگر ہم چاہتے تو تمہارے عوض فرشتے کردیتے جو زمین میں جانشینی کرتے
— محمد جوناگڑھی
اور اگر ہم چاہیں تو تم سے فرشتے پیدا کردیں جو زمین میں ایک دوسرے کے جانشین بن کر رہا کریں۔
— محمد تقی عثمانی
ہم چاہیں تو تم سے فرشتے پیدا کر دیں جو زمین میں تمہارے جانشین ہوں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اگر ہم چاہتے تو ہم تمہارے بدلے زمین میں فرشتے پیدا کر دیتے جو تمہارے جانشین ہوتے،
— طاہر القادری
Had We willed, We would have appointed angels among you to be successors in the earth.
— Arberry
Had We wished We would have set angels in your stead to be [your] successors on the earth.
— Qarai
Had We wanted, We could have made the angels as your successors on the earth.
— Sarwar
وَ اِنَّہٗ لَعِلۡمٌ لِّلسَّاعَۃِ فَلَا تَمۡتَرُنَّ بِہَا وَ اتَّبِعُوۡنِ ؕ ہٰذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِیۡمٌ ﴿۶۱﴾
61
He is certainly the sign of the Hour (of change). So have no doubt about it, and listen to me. This is the straight path.
— Ahmedali
And indeed Eisa is a sign* of the Last Day, therefore do not ever doubt in the Last Day, and obey Me**; this is the Straight Path. (* The advent of Prophet Eisa to earth for the second time. ** By obeying the Noble Messenger.)
— Ahmedraza
And verily he is a sign of the Hour wherefore dubitate not thereof, and follow Me: this is the straight path.
— Daryabadi
And he ['Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary)] shall be a known sign for (the coming of) the Hour (Day of Resurrection) [i.e. 'Iesa's (Jesus) descent on the earth]. Therefore have no doubt concerning it (i.e. the Day of Resurrection). And follow Me (Allah) (i.e. be obedient to Allah and do what He orders you to do, O mankind)! This is the Straight Path (of Islamic Monotheism, leading to Allah and to His Paradise).
— Hilali
He is a portent of the Hour, so have no doubt about it, and follow Me. This is a straight way.
— Itani
Verily he [i.e., Jesus) is a portent of the Hour. So be in no doubt concerning it and follow Me. This is the Straight Way.
— Maududi
And he shall be a known sign for (the coming of) the Hour. Therefore have no doubt concerning it. And follow Me! This is the straight path.
— Mubarakpuri
And lo! verily there is knowledge of the Hour. So doubt ye not concerning it, but follow Me. This is the right path.
— Pickthall
It is the knowledge of the Hour. Have no doubt concerning it, and follow me. This is a Straight Path,
— Qaribullah
And indeed, Jesus will be [a sign for] knowledge of the Hour, so be not in doubt of it, and follow Me. This is a straight path.
— Sahih
And most surely it is a knowledge of the hour, therefore have no doubt about it and follow me: this is the right path.
— Shakir
He is a sign of the Hour. Have no doubt about it. But follow me. This is a straight path;
— Wahiduddin
And (Jesus) shall be a Sign (for the coming of) the Hour (of Judgment): therefore have no doubt about the (Hour), but follow ye Me: this is a Straight Way.
— Yusufali
اور وہ تو ایک ذریعہ ہیں قیامت کے یقین کا۔ تو تم لوگ اس میں شک مت کرو اور تم لوگ میری پیروی کرو یہی سیدھی راہ ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور وہ (عیسیٰ) تو قیامت کی ایک علامت ہے۔ لہذا اس (کے آنے) میں ہرگز شک نہ کرو اور میری پیروی کرو یہی سیدھی راہ ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بلاشبہ وہ یقینا قیامت کی ایک نشانی ہے تو تم اس میں ہرگز شک نہ کرو اور میرے پیچھے چلو، یہ سیدھاراستہ ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بیشک عیسی ٰ قیامت کی خبر ہے تو ہرگز قیامت میں شک نہ کرنا اور میرے پیرو ہونا یہ سیدھی راہ ہے،
— احمد رضا خان
اور بیشک وہ قیامت کی ایک بہت بڑی دلیل ہے تو اس میں شک نہ کرو اور میری پیروی کرو۔ یہی سیدھی راہ ہے
— امین احسن اصلاحی
اور یقینا وہ قیامت کی ایک علامت ہے تو اس (قیامت) کے بارے میں تم ہرگز شک نہ کرو اور میری پیروی کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور وہ قیامت کی نشانی ہیں۔ تو (کہہ دو کہ لوگو) اس میں شک نہ کرو اور میرے پیچھے چلو۔ یہی سیدھا رستہ ہے
— فتح محمد جالندھری
اور یقیناً عیسیٰ ؑ قیامت کی علامت ہے پس تم (قیامت) کے بارے میں شک نہ کرو اور میری تابعداری کرو، یہی سیدھی راه ہے
— محمد جوناگڑھی
اور یقین رکھو کہ وہ (یعنی عیسیٰ ؑ) قیامت کی ایک نشانی ہیں۔ اس لیے تم اس میں شک نہ کرو، اور میری بات مانو، یہی سیدھا راستہ ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اور وہ دراصل قیامت کی ایک نشانی ہے، پس تم اُس میں شک نہ کرو اور میری بات مان لو، یہی سیدھا راستہ ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور بیشک وہ (عیسٰی علیہ السلام جب آسمان سے نزول کریں گے تو قربِ) قیامت کی علامت ہوں گے، پس تم ہرگز اس میں شک نہ کرنا اور میری پیروی کرتے رہنا، یہ سیدھا راستہ ہے،
— طاہر القادری
It is knowledge of the Hour; doubt not concerning it, and follow me. This is a straight path.
— Arberry
[Say,] ‘Indeed he is a portent of the Hour; so do not doubt it and follow me. This is a straight path.
— Qarai
(Muhammad), tell them, "Jesus is a sign of the Hour of Doom. Have no doubt about it and follow me; this is the straight path.
— Sarwar
وَ لَا یَصُدَّنَّکُمُ الشَّیۡطٰنُ ۚ اِنَّہٗ لَکُمۡ عَدُوٌّ مُّبِیۡنٌ ﴿۶۲﴾
62
Let not Satan misdirect you. He is your open enemy.
— Ahmedali
And do not ever let the devil stop you; he is indeed your open enemy.
— Ahmedraza
And let not the Satan hinder you; verily he is Unto you an enemy manifest.
— Daryabadi
And let not Shaitan (Satan) hinder you (from the right religion, i.e. Islamic Monotheism), Verily, he (Satan) to you is a plain enemy.
— Hilali
And let not Satan divert you. He is an open enemy to you.
— Itani
Let not Satan hinder you (from believing in the Hour), for surely he is your open enemy.
— Maududi
And let not Shaytan hinder you. Verily, he (Shaytan) to you is a plain enemy.
— Mubarakpuri
And let not Satan turn you aside. Lo! he is an open enemy for you.
— Pickthall
and do let satan prevent you, for he is your clear enemy.
— Qaribullah
And never let Satan avert you. Indeed, he is to you a clear enemy.
— Sahih
And let not the Shaitan prevent you; surely he is your j open enemy.
— Shakir
do not let Satan bar your way. He is truly your sworn enemy.
— Wahiduddin
Let not the Evil One hinder you: for he is to you an enemy avowed.
— Yusufali
اور شیطان تمہیں ہرگز روکنے نہ پائے وہ بیشک تمہارا صریح دشمن ہے
— عبدالماجد دریابادی
کہیں شیطان تمہیں اس راہ سے روک نہ دے وہ تو تمہارا کھلا دشمن ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کہیں شیطان تمہیں روک نہ دے، بیشک وہ تمہارے لیے کھلا دشمن ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہرگز شیطان تمہیں نہ روک دے بیشک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے،
— احمد رضا خان
اور شیطان تم کو اس سے روکنے نہ پائے۔ بیشک وہ تمہارا کھلا ہوا دشمن ہے۔
— امین احسن اصلاحی
اور (دیکھو) شیطان تمہیں روک نہ دے بیشک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (کہیں) شیطان تم کو (اس سے) روک نہ دے۔ وہ تو تمہارا اعلاینہ دشمن ہے
— فتح محمد جالندھری
اور شیطان تمہیں روک نہ دے، یقیناً وه تمہارا صریح دشمن ہے
— محمد جوناگڑھی
اور ایسا ہرگز نہ ہونے پائے کہ شیطان تمہیں اس راستے سے روک دے۔ یقین جانو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔
— محمد تقی عثمانی
ایسا نہ ہو شیطان تم کو اُس سے روک دے کہ وہ تمہارا کھلا دشمن ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور شیطان تمہیں ہرگز (اس راہ سے) روکنے نہ پائے، بیشک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے،
— طاہر القادری
Let not Satan bar you; he is for you a manifest foe.
— Arberry
Do not let Satan bar you [from the way of Allah]. Indeed he is your manifest enemy.’
— Qarai
Let satan not prevent you from the right path. He is your sworn enemy".
— Sarwar
وَ لَمَّا جَآءَ عِیۡسٰی بِالۡبَیِّنٰتِ قَالَ قَدۡ جِئۡتُکُمۡ بِالۡحِکۡمَۃِ وَ لِاُبَیِّنَ لَکُمۡ بَعۡضَ الَّذِیۡ تَخۡتَلِفُوۡنَ فِیۡہِ ۚ فَاتَّقُوا اللّٰہَ وَ اَطِیۡعُوۡنِ ﴿۶۳﴾
63
When Jesus came with the signs, he said: "I have come to you with authority, and to explain some thing about which you are at variance. So fear God, and follow me.
— Ahmedali
And when Eisa came to them with clear signs, he said, “I have come to you with wisdom, and to explain to you some of the matters regarding which you dispute; therefore fear Allah, and obey me.”
— Ahmedraza
And when Isa came with; evidences, he said: of a surety I have come Unto you with Wisdom, and to expound Unto you some of that wherein ye differ; so fear Allah and obey me.
— Daryabadi
And when 'Iesa (Jesus) came with (Our) clear Proofs, he said: "I have come to you with Al-Hikmah (Prophethood), and in order to make clear to you some of the (points) in which you differ, therefore fear Allah and obey me,
— Hilali
When Jesus came with the clarifications, he said, “I have come to you with wisdom, and to clarify for you some of what you differ about. So fear God, and obey me.
— Itani
When Jesus came with Clear Signs and said: “I have brought wisdom to you that I may make plain to you some of the things you differ about. So fear Allah and follow me.
— Maududi
And when `Isa came with clear proofs, he said: "I have come to you with Al-Hikmah, and in order to make clear to you some of that in which you differ. Therefore have Taqwa of Allah and obey me."
— Mubarakpuri
When Jesus came with clear proofs (of Allah's Sovereignty), he said: I have come unto you with wisdom, and to make plain some of that concerning which ye differ. So keep your duty to Allah, and obey me.
— Pickthall
And when (Prophet) Jesus came with clear signs, he said: 'I have come to you with wisdom and to clarify to you some of the matters about which you differ. Fear Allah and obey me.
— Qaribullah
And when Jesus brought clear proofs, he said, "I have come to you with wisdom and to make clear to you some of that over which you differ, so fear Allah and obey me.
— Sahih
And when Isa came with clear arguments he said: I have come to you indeed with wisdom, and that I may make clear to you part of what you differ in; so be careful of (your duty to) Allah and obey me:
— Shakir
When Jesus came with clear signs, he said, "Now I have come to you with wisdom, in order to make clear to you some of the things about which you dispute: therefore fear God and obey me.
— Wahiduddin
When Jesus came with Clear Signs, he said: "Now have I come to you with Wisdom, and in order to make clear to you some of the (points) on which ye dispute: therefore fear Allah and obey me.
— Yusufali
اور جب عیسیٰ ؑ کھلے نشان لے کر آئے۔ تو انہوں نے فرمایا میں تمہارے پاس حکمت کی باتیں لے کر آیا ہوں اور اس لئے تاکہ تم پر واضح کردوں وہ بعض باتیں جن میں تم اختلاف کررہے ہو سو اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جب عیسیٰ صریح نشانیاں لے کر آئے تھے تو کہا میں تمہارے پاس دانائی کی باتیں لایا ہوں اور اس لئے بھی تاکہ تم پر بعض وہ باتیں واضح کر دوں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو۔ لہذا اللہ سے ڈر جاؤ اور میری اطاعت کرو
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جب عیسیٰ واضح دلیلیں لے کر آیا تو اس نے کہا بیشک میں تمہارے پاس حکمت لے کر آیا ہوں اور تاکہ میں تمہارے لیے بعض وہ باتیں واضح کر دوں جن میں تم اختلاف کرتے ہو، سو اللہ سے ڈرو اور میرا کہنا مانو۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب عیسیٰ روشن نشانیاں لایا اس نے فرمایا میں تمہارے پاس حکمت لے کر آیا اور اس لیے میں تم سے بیان کردوں بعض وہ باتیں جن میں تم اختلاف رکھتے ہو تو اللہ سے ڈرو اور میرا حکم مانو،
— احمد رضا خان
اور جب عیسیٰ کھلی نشانیوں کے ساتھ آیا تو اس نے دعوت دی کہ میں تمہارے پاس حکمت لے کر آیا ہوں اور تاکہ میں تم پر واضح کر دوں بعض وہ باتیں جن میں تم نے اختلاف کیا ہے۔ تو اللہ سے ڈرو اور میری بات مانو۔
— امین احسن اصلاحی
اور جب آئے عیسیٰ ؑ ٰ واضح نشانیاں لے کر تو انہوں نے کہا کہ میں تمہارے پاس حکمت لے کر آیا ہوں اور تاکہ میں واضح کردوں تمہارے لیے بعض وہ چیزیں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو پس تم اللہ کا تقویٰ اختیار کرو اور میری اطاعت کرو
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب عیسیٰ نشانیاں لے کر آئے تو کہنے لگے کہ میں تمہارے پاس دانائی (کی کتاب) لے کر آیا ہوں۔ نیز اس لئے کہ بعض باتیں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو تم کو سمجھا دوں۔ تو خدا سے ڈرو اور میرا کہا مانو
— فتح محمد جالندھری
اور جب عیسیٰ ؑ معجزے کو ﻻئے تو کہا۔ کہ میں تمہارے پاس حکمت ﻻیا ہوں اور اس لیے آیا ہوں کہ جن بعض چیزوں میں تم مختلف ہو، انہیں واضح کردوں، پس تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور میرا کہا مانو
— محمد جوناگڑھی
اور جب عیسیٰ کھلی ہوئی نشانیاں لے کر آئے تھے تو انہوں نے (لوگوں سے) کہا تھا کہ : میں تمہارے پاس دانائی کی بات لے کر آیا ہوں، اور اس لیے لایا ہوں کہ تمہارے سامنے کچھ وہ چیزیں واضح کردوں جن میں تم اختلاف کرتے ہو۔ لہذا تم اللہ سے ڈرو، اور میری بات مان لو۔
— محمد تقی عثمانی
اور جب عیسیٰؑ صریح نشانیاں لیے ہوئے آیا تھا تو اس نے کہا تھا کہ "میں تم لوگوں کے پاس حکمت لے کر آیا ہوں، اور اس لیے آیا ہوں کہ تم پر بعض اُن باتوں کی حقیقت کھول دوں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو، لہٰذا تم اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جب عیسٰی ؑ واضح نشانیاں لے کر آئے تو انہوں نے کہا: یقیناً میں تمہارے پاس حکمت و دانائی لے کر آیا ہوں اور (اس لئے آیا ہوں) کہ بعض باتیں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو تمہارے لئے خوب واضح کر دوں، سو تم اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو،
— طاہر القادری
And when Jesus came with the clear signs he said, 'I have come to you with wisdom, and that I may make clear to you some of that whereon you are at variance; so fear you God and obey you me.
— Arberry
When Jesus brought those manifest proofs, he said, ‘I have certainly brought you wisdom, and [I have come] to make clear to you some of the things that you differ about. So be wary of Allah and obey me.
— Qarai
When Jesus came with clear proof (in support of his truthfulness), he said, "I have come to you with wisdom to clarify for you some of the matters in which you have disputes. Have fear of God and obey me.
— Sarwar
اِنَّ اللّٰہَ ہُوَ رَبِّیۡ وَ رَبُّکُمۡ فَاعۡبُدُوۡہُ ؕ ہٰذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِیۡمٌ ﴿۶۴﴾
64
Verily God is my Lord and your Lord; so worship Him. This is the straight path."
— Ahmedali
“Allah is indeed my Lord, and yours – therefore worship Him; this is the Straight Path.”
— Ahmedraza
Verily Allah! He is my lord and your Lord, so worship Him: this is the straight path.
— Daryabadi
"Verily, Allah! He is my Lord (God) and your Lord (God). So worship Him (Alone). This is the (only) Straight Path (i.e. Allah's religion of true Islamic Monotheism)."
— Hilali
God is my Lord and your Lord, so worship Him—this is a straight path.”
— Itani
Allah is my Lord and your Lord; therefore, serve Him. That is the Straight Way.”
— Maududi
"Verily, Allah! He is my Lord and your Lord. So worship Him. This is the straight path."
— Mubarakpuri
Lo! Allah, He is my Lord and your Lord. So worship Him. This is a right path.
— Pickthall
Indeed, Allah is my Lord and your Lord, therefore worship Him. That is the Straight Path'
— Qaribullah
Indeed, Allah is my Lord and your Lord, so worship Him. This is a straight path."
— Sahih
Surely Allah is my Lord and your Lord, therefore serve Him; this is the right path:
— Shakir
For God, He is my Lord and your Lord: so worship Him: that is a straight path."
— Wahiduddin
"For Allah, He is my Lord and your Lord: so worship ye Him: this is a Straight Way."
— Yusufali
بیشک اللہ ہی میرا بھی پروردگار ہے اور تمہارا بھی پروردگار ہے اسی کی عبادت کرو یہی سیدھی راہ ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اللہ ہی میرا بھی پروردگار ہے اور تمہارا بھی۔ لہذا اس کی عبادت کرو۔ یہی سیدھی راہ ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بیشک اللہ ہی میرا رب اور تمہارا رب ہے، پس اس کی عبادت کرو، یہ سیدھا راستہ ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک اللہ میرا رب اور تمہارا رب تو اسے پوجو، یہ سیدھی راہ ہے
— احمد رضا خان
بیشک اللہ ہی میرا بھی رب ہے اور تمہا را بھی رب ہے تو اسی کی بندگی کرو۔ یہی سیدھی راہ ہے۔
— امین احسن اصلاحی
یقینا اللہ ہی ہے جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے پس تم اسی کی بندگی کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
کچھ شک نہیں کہ خدا ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے پس اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا رستہ ہے
— فتح محمد جالندھری
میرا اور تمہارا رب فقط اللہ تعالیٰ ہی ہے۔ پس تم سب اس کی عبادت کرو۔ راه راست (یہی) ہے
— محمد جوناگڑھی
یقینا اللہ ہی میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے، اس لیے اس کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔
— محمد تقی عثمانی
حقیقت یہ ہے کہ اللہ ہی میرا رب بھی ہے اور تمہارا رب بھی اُسی کی تم عبادت کرو، یہی سیدھا راستہ ہے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک اللہ ہی میرا (بھی) رب ہے اور تمہارا (بھی) رب ہے، پس اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے،
— طاہر القادری
Assuredly God is my Lord and your Lord; therefore serve Him; this is a straight path.'
— Arberry
Indeed Allah is my Lord and your Lord; so worship Him. This is a straight path.’
— Qarai
God is your Lord and my Lord, so worship Him. This is the right path".
— Sarwar
فَاخۡتَلَفَ الۡاَحۡزَابُ مِنۡۢ بَیۡنِہِمۡ ۚ فَوَیۡلٌ لِّلَّذِیۡنَ ظَلَمُوۡا مِنۡ عَذَابِ یَوۡمٍ اَلِیۡمٍ ﴿۶۵﴾
65
But the factions differed among themselves. Woe alas to the sinners for the torment of the grievous Day!
— Ahmedali
Then the groups differed amongst themselves; therefore ruin is for the unjust by the punishment of an agonising day.
— Ahmedraza
Then the sects differed among themselves. Woe then Unto those who do Wrong because of the torment of an afflictive Day.
— Daryabadi
But the sects from among themselves differed. So woe to those who do wrong (by ascribing things to 'Iesa (Jesus) that are not true) from the torment of a painful Day (i.e. the Day of Resurrection)!
— Hilali
But the factions differed among themselves. So woe to the wrongdoers from the suffering of a painful Day.
— Itani
Then the factions fell apart among themselves. So woe to the wrong-doers from the chastisement of a grievous Day.
— Maududi
But the sects from among themselves differed. So woe to those who do wrong from the torment of a painful Day!
— Mubarakpuri
But the factions among them differed. Then woe unto those who do wrong from the doom of a painful day.
— Pickthall
Yet the parties differed among themselves. So woe to those who did evil among the punishment of a Painful Day.
— Qaribullah
But the denominations from among them differed [and separated], so woe to those who have wronged from the punishment of a painful Day.
— Sahih
But parties from among them differed, so woe to those who were unjust because of the chastisement of a painful day.
— Shakir
The various factions among them differed -- woe then to those who did wrong: they will suffer the punishment of a painful Day.
— Wahiduddin
But sects from among themselves fell into disagreement: then woe to the wrong-doers, from the Penalty of a Grievous Day!
— Yusufali
پھر بھی (مختلف) گروہوں نے آپس میں اختلاف ڈال لیا پس بڑی خرابی ہے ان ظالموں کے لئے ایک پر درد دن کے عذاب سے۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ان میں سے کئی گروہوں نے آپس میں اختلاف کیا۔ پس ایسا ظلم کرنے والوں کے لئے دردناک دن کے عذاب سے تباہی ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر کئی گروہوں نے آپس میں اختلاف کیا، سو ان لوگوں کے لیے جنھوں نے ظلم کیا ایک دردناک دن کے عذاب سے بڑی ہلاکت ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر وہ گروہ آپس میں مختلف ہوگئے تو ظالموں کی خرابی ہے ایک درد ناک دن کے عذاب سے
— احمد رضا خان
تو ان کے اندر سے پارٹیوں نے اختلاف برپا کئے۔ پس ہلاکی ہو ان لوگوں کے لئے جنہوں نے شرک کا ارتکاب کیا، ایک درد ناک دن کے عذاب کی۔
— امین احسن اصلاحی
پھر ان میں سے کئی گروہ باہم اختلافات میں مبتلا ہوگئے پس تباہی اور بربادی ہے ان ظالموں کے لیے ایک دردناک دن کے عذاب سے
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر کتنے فرقے ان میں سے پھٹ گئے۔ سو جو لوگ ظالم ہیں ان کی درد دینے والے دن کے عذاب سے خرابی ہے
— فتح محمد جالندھری
پھر (بنی اسرائیل کی) جماعتوں نے آپس میں اختلاف کیا، پس ﻇالموں کے لیے خرابی ہے دکھ والے دن کی آفت سے
— محمد جوناگڑھی
پھر بھی ان میں سے کئی گروہوں نے اختلاف پیدا کیا، چنانچہ ان ظالموں کے لیے ایک دردناک دن کے عذاب کی وجہ سے بڑی خرابی ہوگی۔
— محمد تقی عثمانی
مگر (اُس کی اِس صاف تعلیم کے باوجود) گروہوں نے آپس میں اختلاف کیا، پس تباہی ہے اُن لوگوں کے لیے جنہوں نے ظلم کیا ایک دردناک دن کے عذاب سے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس اُن کے درمیان (آپس میں ہی) مختلف فرقے ہو گئے، سو جن لوگوں نے ظلم کیا اُن کے لئے دردناک دن کے عذاب کی خرابی ہے،
— طاہر القادری
But the parties among them fell into variance; so woe unto those who did evil, because of the chastisement of a painful day.
— Arberry
But the factions differed among themselves. So woe to the wrongdoers for the punishment of a painful day.
— Qarai
But certain groups created differences among themselves. Woe to the unjust. They will face a painful torment.
— Sarwar
ہَلۡ یَنۡظُرُوۡنَ اِلَّا السَّاعَۃَ اَنۡ تَاۡتِیَہُمۡ بَغۡتَۃً وَّ ہُمۡ لَا یَشۡعُرُوۡنَ ﴿۶۶﴾
66
Are they waiting (for any thing) but the Hour (of Doom) which would descend upon them suddenly, and catch them unawares?
— Ahmedali
What are they waiting for – except the Last Day, that it may suddenly come upon them while they are unaware?
— Ahmedraza
They await but the Hour: that it should come upon them of a sudden, while they perceive not.
— Daryabadi
Do they only wait for the Hour that it shall come upon them suddenly, while they perceive not?
— Hilali
Are they only waiting for the Hour to come upon them suddenly, while they are unaware?
— Itani
Are they awaiting anything other than the Last Hour that it should suddenly come upon them without their even perceiving it?
— Maududi
Do they only wait for the Hour that it shall come upon them suddenly while they perceive not
— Mubarakpuri
Await they aught save the Hour, that it shall come upon them suddenly, when they know not?
— Pickthall
Are they looking for anything except the Hour (to overtake them). It will come upon them suddenly when they are unaware!
— Qaribullah
Are they waiting except for the Hour to come upon them suddenly while they perceive not?
— Sahih
Do they wait for aught but the hour, that it should come! upon them all of a sudden while they do not perceive?
— Shakir
Are they merely waiting for the Hour, which will come upon them suddenly and take them unawares?
— Wahiduddin
Do they only wait for the Hour - that it should come on them all of a sudden, while they perceive not?
— Yusufali
یہ لوگ یوم قیامت ہی کا انتظار کررہے ہیں کہ وہ بس ان پر یکبارگی آپڑے اور انہیں خبر بھی نہ ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا یہ لوگ اب اس انتظار میں ہیں کہ ان پر یکدم قیامت آجائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ قیامت کے سوا کس چیز کا انتظار کر رہے ہیں کہ وہ ان پر اچانک آجائے اور وہ سو چتے بھی نہ ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
کاہے کے انتظار میں ہیں مگر قیامت کے کہ ان پر اچانک آجائے اور انہیں خبر نہ ہو،
— احمد رضا خان
یہ لوگ تو بس قیامت ہی کے منتظر ہیں کہ وہ ان پر اچانک آدھمکے اور انہیں اس کی خبر بھی نہ ہو۔
— امین احسن اصلاحی
یہ لوگ کس چیز کا انتظار کر رہے ہیں سوائے قیامت کے کہ وہ آجائے ان پر اچانک اور انہیں خبر بھی نہ ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہ صرف اس بات کے منتظر ہیں کہ قیامت ان پر ناگہاں آموجود ہو اور ان کو خبر تک نہ ہو
— فتح محمد جالندھری
یہ لوگ صرف قیامت کے منتظر ہیں کہ وه اچانک ان پر آپڑے اور انہیں خبر بھی نہ ہو
— محمد جوناگڑھی
یہ لوگ بس اس بات کا انتظار کر رہے ہیں کہ قیامت ان کے سامنے اچانک آکھڑی ہو، اور انہیں خبر بھی نہ ہو۔
— محمد تقی عثمانی
کیا یہ لوگ اب بس اِسی چیز کے منتظر ہیں کہ اچانک اِن پر قیامت آ جائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ لوگ کیا انتظار کر رہے ہیں (بس یہی) کہ قیامت اُن پر اچانک آجائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو،
— طاہر القادری
Are they looking for aught but the Hour, that it shall come upon them suddenly, when they are not aware?
— Arberry
Do they not consider that the Hour may overtake them suddenly while they are unaware?
— Qarai
Are they waiting for the Hour of Doom when the torment will suddenly strike them and they will not even realize from where it came?
— Sarwar
اَلۡاَخِلَّآءُ یَوۡمَئِذٍۭ بَعۡضُہُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ اِلَّا الۡمُتَّقِیۡنَ ﴿ؕ٪۶۷﴾
67
Friends will turn into enemies on that day, except those who fear and follow the straight path.
— Ahmedali
Close friends will turn into enemies of one another on that Day, except the pious.
— Ahmedraza
The intimate friends on that Day Will be hostile Unto one another save the God-fearing.
— Daryabadi
Friends on that Day will be foes one to another except Al-Muttaqun (pious - see V. 2:2).
— Hilali
On that Day, friends will be enemies of one another, except for the righteous.
— Itani
On that Day even bosom friends shall become enemies to one another, all except the God-fearing.
— Maududi
Friends on that Day will be foes one to another except those who have Taqwa.
— Mubarakpuri
Friends on that day will be foes one to another, save those who kept their duty (to Allah).
— Pickthall
On that Day close friends shall become enemies of each other, except those who fear (Allah).
— Qaribullah
Close friends, that Day, will be enemies to each other, except for the righteous
— Sahih
The friends shall on that day be enemies one to another, except those who guard (against evil).
— Shakir
On that Day, friends will become each other's enemies, except the righteous --
— Wahiduddin
Friends on that day will be foes, one to another,- except the Righteous.
— Yusufali
اس روز (دنیا کے) جگری دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے مگر ہاں متقین (نہیں)۔
— عبدالماجد دریابادی
اس دن پرہیزگاروں کے علاوہ سب دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوجائیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
سب دلی دوست اس دن ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے مگر متقی لوگ۔
— عبدالسلام بھٹوی
گہرے دوست اس دن ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے مگر پرہیزگار
— احمد رضا خان
اس دن تمام دوست ایک دوسرے کے دشمن بن جائیں گے بجز خدا ترسوں کے۔
— امین احسن اصلاحی
بہت گہرے دوست اس دن ایک دوسرے کے دشمن بن جائیں گے سوائے متقین کے
— ڈاکٹر اسرار احمد
(جو آپس میں) دوست (ہیں) اس روز ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے۔ مگر پرہیزگار (کہ باہم دوست ہی رہیں گے)
— فتح محمد جالندھری
اس دن (گہرے) دوست بھی ایک دوسرے کے دشمن بن جائیں گے سوائے پرہیزگاروں کے
— محمد جوناگڑھی
اس دن تمام دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے، سوائے متقی لوگوں کے۔
— محمد تقی عثمانی
وہ دن جب آئے گا تو متقین کو چھوڑ کر باقی سب دوست ایک دوسرے کے دشمن ہو جائیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سارے دوست و احباب اُس دن ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے سوائے پرہیزگاروں کے (انہی کی دوستی اور ولایت کام آئے گی)،
— طاہر القادری
Friends on that day shall be foes to one another, but the god-fearing.
— Arberry
On that day, friends will be one another’s enemies, except for the Godwary.
— Qarai
All intimate friends on that day will become each others enemies except for the pious,
— Sarwar
یٰعِبَادِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡکُمُ الۡیَوۡمَ وَ لَاۤ اَنۡتُمۡ تَحۡزَنُوۡنَ ﴿ۚ۶۸﴾
68
O My creatures, there will be no fear or regret
— Ahmedali
To such will be said, “O My bondmen! This day there shall be no fear upon you, nor any grief.”
— Ahmedraza
O My bondmen! no fear shall be on you Today, nor shall ye grieve
— Daryabadi
(It will be said to the true believers of Islamic Monotheism): My worshippers! No fear shall be on you this Day, nor shall you grieve,
— Hilali
O My servants, you have nothing to fear on that Day, nor will you grieve.
— Itani
(It will be said to them): “My servants, today you have nothing to fear or regret,
— Maududi
My servants! No fear shall be on you this Day, nor shall you grieve,
— Mubarakpuri
O My slaves! For you there is no fear this day, nor is it ye who grieve;
— Pickthall
O My worshipers, there is no fear for you on this Day, nor will you grieve
— Qaribullah
[To whom Allah will say], "O My servants, no fear will there be concerning you this Day, nor will you grieve,
— Sahih
O My servants! there is no fear for you this day, nor shall you grieve.
— Shakir
"O My servants, you need not fear this Day, nor shall you grieve" --
— Wahiduddin
My devotees! no fear shall be on you that Day, nor shall ye grieve,-
— Yusufali
اے میرے بندو آج تم پر کوئی خوف نہیں اور نہ تم غمگین نہوگے۔
— عبدالماجد دریابادی
اے میرے بندو ! آج تمہیں نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ تم غمزدہ ہوگے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے میرے بندو ! آج نہ تم پر کوئی خوف ہے اور نہ تم غمگین ہو گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
ان سے فرمایا جائے گا اے میرے بندو آج نہ تم پر خوف نہ تم کو غم ہو،
— احمد رضا خان
اے میرے بندو، اب تم پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ تم غمگین ہو گے۔
— امین احسن اصلاحی
ان سے کہا جائے گا :) اے میرے بندو ! آج تم پر نہ تو کوئی خوف ہے اور نہ ہی تم رنجیدہ ہوگے
— ڈاکٹر اسرار احمد
میرے بندو آج تمہیں نہ کچھ خوف ہے اور نہ تم غمناک ہوگے
— فتح محمد جالندھری
میرے بندو! آج تو تم پر کوئی خوف (و ہراس) ہے اور نہ تم (بد دل اور) غمزده ہوگے
— محمد جوناگڑھی
(جن سے کہا جائے گا کہ) اے میرے بندو ! آج تم پر نہ کوئی خوف طاری ہوگا اور نہ تم غمگین ہوگے۔
— محمد تقی عثمانی
اُس روز اُن لوگوں سے جو ہماری آیات پر ایمان لائے تھے اور مطیع فرمان بن کر رہے تھے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(اُن سے فرمایا جائے گا): اے میرے (مقرّب) بندو! آج کے دن تم پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ ہی تم غم زدہ ہو گے،
— طاہر القادری
'O My servants, today no fear is on you, neither do you sorrow' --
— Arberry
[They will be told,] ‘O My servants! Today you will have no fear, nor will you grieve
— Qarai
whom God will tell, "My servants, you need have no fear on this day, nor will you be grieved".
— Sarwar
اَلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا بِاٰیٰتِنَا وَ کَانُوۡا مُسۡلِمِیۡنَ ﴿ۚ۶۹﴾
69
For (those of) you on that day who believed in My revelations and submitted.
— Ahmedali
Those who believed in Our signs, and were Muslims.
— Ahmedraza
Ye who believed in Our revelations and were Muslims.
— Daryabadi
(You) who believed in Our Ayat (proofs, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were Muslims (i.e. who submit totally to Allah's Will, and believe in the Oneness of Allah - Islamic Monotheism).
— Hilali
Those who believed in Our revelations, and were submissive.
— Itani
you who believed in Our Signs and had surrendered yourselves (to Us)!
— Maududi
(You) who believed in Our Ayat and were Muslims.
— Mubarakpuri
(Ye) who believed Our revelations and were self-surrendered,
— Pickthall
to those who believed in Our verses and were Muslims,
— Qaribullah
[You] who believed in Our verses and were Muslims.
— Sahih
Those who believed in Our communications and were submissive:
— Shakir
those who believed in Our revelations and surrendered themselves to Us.
— Wahiduddin
(Being) those who have believed in Our Signs and bowed (their wills to Ours) in Islam.
— Yusufali
(یہ وہ لوگ ہیں) جو ہمارے آیتوں پر ایمان لائے اور (ہمارے) فرمانبردار تھے
— عبدالماجد دریابادی
جو ہماری آیتوں پر ایمان لائے اور فرمانبردار بن کر رہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ لوگ جو ہماری آیات پر ایمان لائے اور وہ فرماں بردار تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
وہ جو ہماری آیتوں پر ایمان لائے اور مسلمان تھے،
— احمد رضا خان
جو ایمان لائے ہماری آیتوں پر اور فرماں بردار رہے۔
— امین احسن اصلاحی
یعنی وہ لوگ جو ہماری آیات پر ایمان لائے اور فرماں بردار تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
جو لوگ ہماری آیتوں پر ایمان لائے اور فرمانبردار ہوگئے
— فتح محمد جالندھری
جو ہماری آیتوں پر ایمان ﻻئے اور تھے بھی وه (فرماں بردار) مسلمان
— محمد جوناگڑھی
اے میرے وہ بندو جو ہماری آیتوں پر ایمان لائے تھے اور فرمانبردار رہے تھے۔
— محمد تقی عثمانی
کہا جائے گا کہ "اے میرے بندو، آج تمہارے لیے کوئی خوف نہیں اور نہ تمہیں کوئی غم لاحق ہوگا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(یہ) وہ لوگ ہیں جو ہماری آیتوں پر ایمان لائے اور ہمیشہ (ہمارے) تابعِ فرمان رہے،
— طاہر القادری
even those who believed in Our signs, and had surrendered themselves
— Arberry
—those who believed in Our signs and had been Muslims.
— Qarai
Those who have faith in Our revelations and have submitted themselves to Our will,
— Sarwar
اُدۡخُلُوا الۡجَنَّۃَ اَنۡتُمۡ وَ اَزۡوَاجُکُمۡ تُحۡبَرُوۡنَ ﴿۷۰﴾
70
(You will) enter the garden, you and your spouses, and be glad."
— Ahmedali
“Enter Paradise – you and your wives – and you will be honoured guests.”
— Ahmedraza
Enter the Garden, ye and your spouses, joyfully.
— Daryabadi
Enter Paradise, you and your wives, in happiness.
— Hilali
Enter the Garden, you and your spouses, Joyfully.
— Itani
Enter Paradise joyfully, both you and your spouses.”
— Maududi
Enter Paradise, you and your wives, in happiness.
— Mubarakpuri
Enter the Garden, ye and your wives, to be made glad.
— Pickthall
(it will be said) 'You and your spouses, enter, walking with joy into Paradise'
— Qaribullah
Enter Paradise, you and your kinds, delighted."
— Sahih
Enter the garden, you and your wives; you shall be made happy.
— Shakir
"Enter the Garden rejoicing, both you and your spouses!"
— Wahiduddin
Enter ye the Garden, ye and your wives, in (beauty and) rejoicing.
— Yusufali
تم اور تمہاری بیویاں خوش خوش جنت میں جا داخل ہو
— عبدالماجد دریابادی
تم خود اور تمہاری بیویاں جنت میں داخل ہوجاؤ۔ وہاں (کے پربہار اور پاکیزہ ماحول میں) تم خوش رکھے جاؤ گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
جنت میں داخل ہوجاؤ تم اور تمہاری بیویاں، تم خوش کیے جاؤ گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
داخل ہو جنت میں تم اور تمہاری بیبیاں اور تمہاری خاطریں ہوتیں
— احمد رضا خان
جنت میں داخل ہو جائو تم اور تمہارے ہم عقیدہ، تم شاد کئے جائو گے۔
— امین احسن اصلاحی
داخل ہو جائو جنت میں تم بھی اور تمہاری بیویاں بھی تمہارا اعزازو اکرام کیا جائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
(ان سے کہا جائے گا) کہ تم اور تمہاری بیویاں عزت (واحترام) کے ساتھ بہشت میں داخل ہوجاؤ
— فتح محمد جالندھری
تم اور تمہاری بیویاں ہشاش بشاش (راضی خوشی) جنت میں چلے جاؤ
— محمد جوناگڑھی
تم بھی اور تمہاری بیویاں بھی، خوشی سے چمکتے چہروں کے ساتھ جنت میں داخل ہوجاؤ۔
— محمد تقی عثمانی
داخل ہو جاؤ جنت میں تم اور تمہاری بیویاں، تمہیں خوش کر دیا جائے گا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
تم اور تمہارے ساتھ جڑے رہنے والے ساتھی٭ (سب) جنت میں داخل ہو جاؤ (جنت کی نعمتوں، راحتوں اور لذّتوں کے ساتھ) تمہاری تکریم کی جائے گی، ٭ مفسرین کرام نے آیتِ کریمہ میں اَزوَاجُکُم کا معنی بیویوں کے علاوہ ”قریبی ساتھی“ بھی کیا ہے جیسے امام قرطبی نے تفسیر ”الجامع لاحکام القرآن (۱۶: ۱۱۱)“ میں، امام ابن کثیر نے ”تفسیر القرآن العظیم (۴: ۱۳۴)“ میں، اور امام شوکانی نے تفسیر ”فتح القدیر (۴: ۵۶۳)“ میں یہ معنی بیان کیا ہے۔ اسی بناء پر یہاں اَزوَاج کا معنی بیویوں کی بجائے ”ساتھ جڑے رہنے والے ساتھی“ کیا گیا ہے۔
— طاہر القادری
'Enter Paradise, you and your wives, walking with joy!'
— Arberry
Enter paradise, you and your spouses, rejoicing.’
— Qarai
will be told, "Enter Paradise with your spouses in delight.
— Sarwar
یُطَافُ عَلَیۡہِمۡ بِصِحَافٍ مِّنۡ ذَہَبٍ وَّ اَکۡوَابٍ ۚ وَ فِیۡہَا مَا تَشۡتَہِیۡہِ الۡاَنۡفُسُ وَ تَلَذُّ الۡاَعۡیُنُ ۚ وَ اَنۡتُمۡ فِیۡہَا خٰلِدُوۡنَ ﴿ۚ۷۱﴾
71
Golden platters and goblets will be passed around, and everything the heart desires and pleases the eye will be there, where you will abide for ever.
— Ahmedali
“Rounds of golden cups and wine will be presented upon them; and in it is whatever the hearts wish for, and what pleases the eye; and you will stay in it forever.”
— Ahmedraza
Passed round amongst them will be dishes of gold and goblets, and therein will be whatsoever souls desire and eyes delight in; and ye will be therein abiders.
— Daryabadi
Trays of gold and cups will be passed round them, (there will be) therein all that the one's inner-selves could desire, all that the eyes could delight in, and you will abide therein forever.
— Hilali
They will be served around with trays of gold, and cups. Therein is whatever the souls desire and delights the eyes. Therein you will stay forever.
— Itani
Platters and cups of gold shall be passed around them, and there shall be all that they might desire and all that their eyes might delight in. (They shall be told): “Herein shall you abide for ever.
— Maududi
Trays of gold and cups will be passed round them; (there will be) therein all that their souls desire, and all that eyes could delight in and you will abide therein forever.
— Mubarakpuri
Therein are brought round for them trays of gold and goblets, and therein is all that souls desire and eyes find sweet. And ye are immortal therein.
— Pickthall
To them will be passed large platters and cups of gold. There will be all that souls desire and all that eyes delight in. (And it will be said:) 'There you shall live for ever.
— Qaribullah
Circulated among them will be plates and vessels of gold. And therein is whatever the souls desire and [what] delights the eyes, and you will abide therein eternally.
— Sahih
There shall be sent round to them golden bowls and drinking-cups and therein shall be what their souls yearn after and (wherein) the eyes shall delight, and you shall abide therein.
— Shakir
Dishes and goblets of gold will be passed around them with all that their souls desire and their eyes delight in. "There you will remain forever:
— Wahiduddin
To them will be passed round, dishes and goblets of gold: there will be there all that the souls could desire, all that their eyes could delight in: and ye shall abide therein (for eye).
— Yusufali
ان کے پاس سونے کی رکابیاں لائی جائیں گی اور گلاس (بھی) اور وہاں وہ سب کچھ ملے گا جس کا چاہے گا اور جس سے آنکھوں کو لذت ملے گی اور تم یہاں ہمیشہ رہوگے
— عبدالماجد دریابادی
ان کے سامنے سونے کی پلیٹوں اور ساغر کا دور چلے گا اور وہاں وہ سب کچھ موجود ہوگا جو دلوں کو بھائے اور آنکھوں کو لذت بخشے اور تم وہاں ہمیشہ رہو گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
ان کے گرد سونے کے تھال اور پیالے لے کر پھرا جائے گا اور اس میں وہ چیز ہوگی جس کی دل خواہش کرینگے اور آنکھیں لذت پائیں گی اور تم اس میں ہمیشہ رہنے والے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
ان پر دورہ ہوگا سونے کے پیالوں اور جاموں کا اور اس میں جو جی چاہے اور جس سے آنکھ کو لذت پہنچے اور تم اس میں ہمیشہ رہو گے،
— احمد رضا خان
ان کے سامنے سونے کی طشتریاں اور سونے کے پیالے پیش کئے جائیں گے اور ان میں وہ چیزیں ہوں گی جو دل کو پسند اور آنکھوں کے لئے لذت بخش ہوں گی اور تم اس میں ہمیشہ رہو گے
— امین احسن اصلاحی
گردش کرائے جائیں گے ان پر سونے کی طشتریاں اور پیالے اور وہاں ہوگا وہ سب کچھ جس کی طلب ہوگی انسان کے نفس کو اور جس سے نگاہیں لذت حاصل کریں گی اور تم اب اس میں ہمیشہ ہمیش رہو گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
ان پر سونے کی پرچوں اور پیالوں کا دور چلے گا۔ اور وہاں جو جی چاہے اور جو آنکھوں کو اچھا لگے (موجود ہوگا) اور (اے اہل جنت) تم اس میں ہمیشہ رہو گے
— فتح محمد جالندھری
ان کے چاروں طرف سے سونے کی رکابیاں اور سونے کے گلاسوں کا دور چلایا جائے گا، ان کے جی جس چیز کی خواہش کریں اور جس سے ان کی آنکھیں لذت پائیں، سب وہاں ہوگا اور تم اس میں ہمیشہ رہو گے
— محمد جوناگڑھی
ان کے آگے سونے کے پیالے اور گلاس گردش میں لائے جائیں گے۔ اور اس جنت میں ہر وہ چیز ہوگی جس کی دلوں کو خواہش ہوگی اور جس سے آنکھوں کو لذت حاصل ہوگی۔ (ان سے کہا جائے گا کہ) اس جنت میں تم ہمیشہ رہو گے۔
— محمد تقی عثمانی
اُن کے آگے سونے کے تھال اور ساغر گردش کرائے جائیں گے اور ہر من بھاتی اور نگاہوں کو لذت دینے والی چیز وہاں موجود ہو گی ان سے کہا جائے گا، "تم اب یہاں ہمیشہ رہو گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
ان پر سونے کی پلیٹوں اور گلاسوں کا دور چلایا جائے گا اور وہاں وہ سب چیزیں (موجود) ہوں گی جن کو دل چاہیں گے اور (جن سے) آنکھیں راحت پائیں گی اور تم وہاں ہمیشہ رہو گے،
— طاہر القادری
There shall be passed around them platters of gold, and cups, therein being whatever the souls desire, and the eyes delight in. 'And therein, you shall dwell forever.
— Arberry
They will be served around with golden dishes and goblets, and therein will be whatever the souls desire and eyes delight in. ‘You will remain in it [forever].
— Qarai
Golden dishes and cups will be passed among them. All that the souls may desire and that may delight their eyes will be available therein. You will live therein forever.
— Sarwar
وَ تِلۡکَ الۡجَنَّۃُ الَّتِیۡۤ اُوۡرِثۡتُمُوۡہَا بِمَا کُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ﴿۷۲﴾
72
This is the Paradise you will inherit (as meed) for your deeds.
— Ahmedali
“And this is the Paradise which is bequeathed to you, because of your deeds.”
— Ahmedraza
This is the Garden which ye have been made to inherit for that which ye have been working.
— Daryabadi
This is the Paradise which you have been made to inherit because of your deeds which you used to do (in the life of the world).
— Hilali
Such is the Garden you are made to inherit, because of what you used to do.
— Itani
Such is the Paradise that you shall inherit by virtue of your good deeds in the life of the world.
— Maududi
This is the Paradise, which you have been made to inherit because of your deeds that you used to do.
— Mubarakpuri
This is the Garden which ye are made to inherit because of what ye used to do.
— Pickthall
Such is the Paradise you shall inherit, for the things you did.
— Qaribullah
And that is Paradise which you are made to inherit for what you used to do.
— Sahih
And this is the garden which you are given as an inheritance on account of what you did.
— Shakir
this is the Garden which you will inherit by virtue of your past deeds,
— Wahiduddin
Such will be the Garden of which ye are made heirs for your (good) deeds (in life).
— Yusufali
اور یہی وہ جنت ہے جس کے اپنے اعمال کے عوض میں تم مالک بنا دیئے گئے ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
یہی وہ جنت ہے جس کے تم وارث بنائے گئے ہو، ان اعمال کے عوض جو تم (دنیا میں) کرتے رہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور یہی وہ جنت ہے جس کے تم وارث بنائے گئے ہو، اس کی وجہ سے جو تم عمل کرتے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور یہ ہے وہ جنت جس کے تم وارث کیے گئے اپنے اعمال سے،
— احمد رضا خان
اور یہ وہ جنت ہے جس کے تم وارث بنائے گئے اپنے اعمال کے صلے میں
— امین احسن اصلاحی
اور یہ وہ جنت ہے جس کے تم وارث بنائے گئے ہو اُن اَعمال کی بنا پر جو تم کرتے تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور یہ جنت جس کے تم مالک کر دیئے گئے ہو تمہارے اعمال کا صلہ ہے
— فتح محمد جالندھری
یہی وه بہشت ہے کہ تم اپنے اعمال کے بدلے اس کے وارث بنائے گئے ہو
— محمد جوناگڑھی
اور یہ وہ جنت ہے جس کا تمہیں اپنے اعمال کے بدلے وارث بنادیا گیا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
تم اِس جنت کے وارث اپنے اُن اعمال کی وجہ سے ہوئے ہو جو تم دنیا میں کرتے رہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (اے پرہیزگارو!) یہ وہ جنت ہے جس کے تم مالک بنا دیئے گئے ہو، اُن (اعمال) کے صلہ میں جو تم انجام دیتے تھے،
— طاہر القادری
This is the Paradise that you have been given for an inheritance for the things that you were doing.
— Arberry
That is the paradise you have been given to inherit for what you used to do.
— Qarai
This is the Paradise which you have received as your inheritance by virtue of what you have done.
— Sarwar
لَکُمۡ فِیۡہَا فَاکِہَۃٌ کَثِیۡرَۃٌ مِّنۡہَا تَاۡکُلُوۡنَ ﴿۷۳﴾
73
You will have fruits in abundance there to eat.
— Ahmedali
“For you are many fruits in it, for you to eat therefrom.”
— Ahmedraza
For you therein will be fruits in plenty whereof ye will eat.
— Daryabadi
Therein for you will be fruits in plenty, of which you will eat (as you desire).
— Hilali
Therein you will have abundant fruit, from which you eat.
— Itani
Herein you will have abundant fruits of which you will eat.”
— Maududi
Therein for you will be fruits in plenty, of which you will eat (as you desire).
— Mubarakpuri
Therein for you is fruit in plenty whence to eat.
— Pickthall
You shall have therein abundant fruit to eat'
— Qaribullah
For you therein is much fruit from which you will eat.
— Sahih
For you therein are many fruits of which you shall eat.
— Shakir
and there is abundant fruit in it for you to eat."
— Wahiduddin
Ye shall have therein abundance of fruit, from which ye shall have satisfaction.
— Yusufali
تمہارے لئے اس میں بہت سے میوے ہیں جن سے تم کھا رہے ہو
— عبدالماجد دریابادی
وہاں تمہارے لئے بہت سے میوے ہوں گے جنہیں تم کھاؤ گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
تمہارے لیے اس میں بہت سے میوے ہیں، جن سے تم کھاتے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
تمہارے لیے اس میں بہت میوے ہیں کہ ان میں سے کھاؤ
— احمد رضا خان
اور تمہارے لئے اس میں بہت سے میوے ہوں گے جن میں سے تم کھائو گے
— امین احسن اصلاحی
اس میں تمہارے لیے بکثرت پھل موجود ہیں جن میں سے تم کھاتے ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
وہاں تمہارے لئے بہت سے میوے ہیں جن کو تم کھاؤ گے
— فتح محمد جالندھری
یہاں تمہارے لیے بکثرت میوے ہیں جنہیں تم کھاتے رہو گے
— محمد جوناگڑھی
اس میں تمہارے لیے خوب افراط کے ساتھ میوے ہیں جن میں سے تم کھاؤ گے۔
— محمد تقی عثمانی
تمہارے لیے یہاں بکثرت فواکہ موجود ہیں جنہیں تم کھاؤ گے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
تمہارے لئے اس میں بکثرت پھل اور میوے ہیں تم ان میں سے کھاتے رہو گے،
— طاہر القادری
Therein you have abundant fruits, whereof you may eat.'
— Arberry
There are abundant fruits for you in it, from which you will eat.’
— Qarai
You will have abundant fruits therein to consume".
— Sarwar
اِنَّ الۡمُجۡرِمِیۡنَ فِیۡ عَذَابِ جَہَنَّمَ خٰلِدُوۡنَ ﴿ۚۖ۷۴﴾
74
The sinners will certainly dwell for ever in the torment of Hell.
— Ahmedali
Indeed the criminals will stay in the punishment of hell forever.
— Ahmedraza
Verily the culprits in Hell's torment will be abiders.
— Daryabadi
Verily, the Mujrimun (criminals, sinners, disbelievers, etc.) will be in the torment of Hell to abide therein forever.
— Hilali
As for the sinners, they will be in the torment of Hell forever.
— Itani
But the evil-doers shall abide in the torment of Hell.
— Maududi
Verily, the criminals will be in the torment of Hell to abide therein forever.
— Mubarakpuri
Lo! the guilty are immortal in hell's torment.
— Pickthall
But the evildoers shall live for ever in the punishment of Gehenna (Hell),
— Qaribullah
Indeed, the criminals will be in the punishment of Hell, abiding eternally.
— Sahih
Surely the guilty shall abide in the chastisement of hell.
— Shakir
As for the evil-doers, they shall endure forever the torment of Hell,
— Wahiduddin
The sinners will be in the Punishment of Hell, to dwell therein (for aye):
— Yusufali
بیشک نافرمان لوگ دوزخ میں ہمیشہ رہیں گے
— عبدالماجد دریابادی
(اور) مجرم لوگ جہنم میں ہوں گے جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
بیشک مجرم لوگ جہنم کے عذاب میں ہمیشہ رہنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک مجرم جہنم کے عذاب میں ہمیشہ رہنے والے ہیں،
— احمد رضا خان
بیشک مجرمین ہمیشہ عذاب دوزخ میں رہیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
(اس کے برعکس) جو مجرم ہوں گے وہ جہنم کے عذاب میں ہمیشہ رہیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
(اور کفار) گنہگار ہمیشہ دوزخ کے عذاب میں رہیں گے
— فتح محمد جالندھری
بیشک گنہگار لوگ عذاب دوزخ میں ہمیشہ رہیں گے
— محمد جوناگڑھی
البتہ جو لوگ مجرم تھے وہ دوزخ کے عذاب میں ہمیشہ رہیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
رہے مجرمین، تو وہ ہمیشہ جہنم کے عذاب میں مبتلا رہیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک مجرم لوگ دوزخ کے عذاب میں ہمیشہ رہنے والے ہیں،
— طاہر القادری
But the evildoers dwell forever in the chastisement of Gehenna
— Arberry
Indeed the guilty will remain [forever] in the punishment of hell.
— Qarai
The criminals will live forever in the torment of hell. Their torment will not be relieved and they will despair of escaping.
— Sarwar
لَا یُفَتَّرُ عَنۡہُمۡ وَ ہُمۡ فِیۡہِ مُبۡلِسُوۡنَ ﴿ۚ۷۵﴾
75
It will not decrease for them; dumb with despair they will stay in it.
— Ahmedali
And it will never be lightened upon them, and they will remain in it devastated.
— Ahmedraza
It shall not be abated from off them, and they will be therein despondent.
— Daryabadi
(The torment) will not be lightened for them, and they will be plunged into destruction with deep regrets, sorrows and in despair therein.
— Hilali
It will never be eased for them. In it, they will be devastated.
— Itani
Never will their torment be lightened for them. They shall remain in utter despair.
— Maududi
(The torment) will not be lightened for them, and they will be plunged into destruction with deep regrets, sorrows and in despair therein.
— Mubarakpuri
It is not relaxed for them, and they despair therein.
— Pickthall
which will not be lightened for them, and therein they shall be silent.
— Qaribullah
It will not be allowed to subside for them, and they, therein, are in despair.
— Sahih
It shall not be abated from them and they shall therein be despairing.
— Shakir
from which there is no relief: they will remain there in utter despair.
— Wahiduddin
Nowise will the (Punishment) be lightened for them, and in despair will they be there overwhelmed.
— Yusufali
وہ ان سے ہلکا نہیں کیا جائے گا اور وہ اس میں مایوس پڑے رہیں گے
— عبدالماجد دریابادی
ان سے عذاب کبھی کم نہ کیا جائے گا اور وہ اس میں مایوس ہو کر پڑے رہیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ ان سے ہلکا نہیں کیا جائے گا اور وہ اسی میں ناامید ہوں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
وہ کبھی ان پر سے ہلکا نہ پڑے گا اور وہ اس میں بے آ س رہیں گے
— احمد رضا خان
وہ ان کے لئے ہلکا نہیں کیا جائے گا اور وہ اسی میں مایوس پڑے رہیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
وہ ان سے ہلکا نہ کیا جائے گا اور وہ اسی میں پڑے رہیں گے بالکل ناامیدہو کر
— ڈاکٹر اسرار احمد
جو ان سے ہلکا نہ کیا جائے گا اور وہ اس میں نامید ہو کر پڑے رہیں گے
— فتح محمد جالندھری
یہ عذاب کبھی بھی ان سے ہلکا نہ کیا جائے گا اور وه اسی میں مایوس پڑے رہیں گے
— محمد جوناگڑھی
وہ عذاب ان کے لیے ہلکا نہیں پڑنے دیا جائے گا، اور وہ اس میں مایوس پڑے ہوں گے۔
— محمد تقی عثمانی
کبھی اُن کے عذاب میں کمی نہ ہو گی، اور وہ اس میں مایوس پڑے ہوں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جو اُن سے ہلکا نہیں کیا جائے گا اور وہ اس میں ناامید ہو کر پڑے رہیں گے،
— طاہر القادری
that is not abated for them and therein they are sore confounded.
— Arberry
It will not be lightened for them, and they will be despondent in it.
— Qarai
We had not done any injustice to them but they had wronged themselves.
— Sarwar
وَ مَا ظَلَمۡنٰہُمۡ وَ لٰکِنۡ کَانُوۡا ہُمُ الظّٰلِمِیۡنَ ﴿۷۶﴾
76
We did not wrong them, they wronged themselves.
— Ahmedali
And We did not oppress them at all, but they themselves were unjust.
— Ahmedraza
And We wronged them not, but they have been the wrong- doers themselves.
— Daryabadi
We wronged them not, but they were the Zalimun (polytheists, wrong-doers, etc.).
— Hilali
We did them no injustice, but it was they who were the unjust.
— Itani
It is not We Who wronged them; rather, it is they who wronged themselves.
— Maududi
We wronged them not, but they were the wrongdoers.
— Mubarakpuri
We wronged them not, but they it was who did the wrong.
— Pickthall
We did not wrong them, but they were harmdoers.
— Qaribullah
And We did not wrong them, but it was they who were the wrongdoers.
— Sahih
And We are not unjust to them, but they themselves were unjust.
— Shakir
We have not wronged them; it was they who were the wrongdoers.
— Wahiduddin
Nowise shall We be unjust to them: but it is they who have been unjust themselves.
— Yusufali
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا بلکہ وہ خود ہی (اپنے حق میں) ظالم رہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا بلکہ یہ خود ہی ظالم تھے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا اور لیکن وہ خود ہی ظالم تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے ان پر کچھ ظلم نہ کیا، ہاں وہ خود ہی ظالم تھے
— احمد رضا خان
اور یہ ہم نے ان کے اوپر ظلم نہیں کیا بلکہ وہ خود ہی اپنی جانوں پر ظلم ڈھانے والے بنے
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا بلکہ وہ خود ہی اپنی جانوں پر ظلم کرتے تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا۔ بلکہ وہی (اپنے آپ پر) ظلم کرتے تھے
— فتح محمد جالندھری
اور ہم نے ان پر ﻇلم نہیں کیا بلکہ یہ خود ہی ﻇالم تھے
— محمد جوناگڑھی
اور ہم نے ان پر کوئی ظلم نہیں کیا، لیکن وہ خود ہی ظالم لوگ تھے۔
— محمد تقی عثمانی
ان پر ہم نے ظلم نہیں کیا بلکہ وہ خود ہی اپنے اوپر ظلم کرتے رہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے اُن پر ظلم نہیں کیا لیکن وہ خود ہی ظلم کرنے والے تھے،
— طاہر القادری
We never wronged them, but they themselves did the wrong.
— Arberry
We did not wrong them, but they themselves were wrongdoers.
— Qarai
They will cry out, "Guard, let your Lord destroy us".
— Sarwar
وَ نَادَوۡا یٰمٰلِکُ لِیَقۡضِ عَلَیۡنَا رَبُّکَ ؕ قَالَ اِنَّکُمۡ مّٰکِثُوۡنَ ﴿۷۷﴾
77
They will call (to the keeper of Hell-gate): "O Malik, let your Lord decide our fate." He will answer: "You are to stay."
— Ahmedali
And they will cry out, “O Malik*, ask your Lord to finish us!” He will answer, “Rather you are to stay (forever).” (*The guard of hell)
— Ahmedraza
And -they will cry: O keeper let thy Lord make an end of us. He will say: verily ye shall bide
— Daryabadi
And they will cry: "O Malik (Keeper of Hell)! Let your Lord make an end of us." He will say: "Verily you shall abide forever."
— Hilali
And they will cry, “O Malek, let your Lord finish us off.” He will say, “You are staying.”
— Itani
They shall call out: “O Malik, let your Lord put an end to us.” He will reply: “You must stay on in it.
— Maududi
And they will cry: "O Malik (keeper of Hell)! Let your Lord make an end of us." He will say: "Verily, you shall abide forever."
— Mubarakpuri
And they cry: O master! Let thy Lord make an end of us. He saith: Lo! here ye must remain.
— Pickthall
'O Malik' (the angel of Hell) they will call out, 'let your Lord put an end to us' But he will answer: 'Here you shall stay'
— Qaribullah
And they will call, "O Malik, let your Lord put an end to us!" He will say, "Indeed, you will remain."
— Sahih
And they shall call out: O Malik! let your Lord make an end of us. He shall say: Surely you shall tarry.
— Shakir
They will cry, "Master, if only your Lord would put an end to us!" But he [the angel] will answer, "No! You are here to stay."
— Wahiduddin
They will cry: "O Malik! would that thy Lord put an end to us!" He will say, "Nay, but ye shall abide!"
— Yusufali
اور یہ لوگ پکاریں گے کہ اے مالک تمہارا پروردگار ہمارا کام ہی تمام کردے وہ کہے گا تمہیں تو (اسی حال میں) پڑا رہنا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ پکاریں گے : اے مالک ! تمہارا پروردگار ہمارا کام ہی تمام کر دے (تو اچھا ہے) وہ کہے گا : تم ہمیشہ یہیں رہو گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہ پکاریں گے اے مالک ! تیرا رب ہمارا کام تمام ہی کردے۔ وہ کہے گا بیشک تم (یہیں) ٹھہرنے والے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور وہ پکاریں گے اے مالک تیرا رب ہمیں تمام کرچکے وہ فرمائے گا تمہیں تو ٹھہرنا
— احمد رضا خان
اور وہ پکاریں گے کہ اے مالک ! اب تمہارا رب ہمارا خاتمہ ہی کر دے وہ جواب دے گا کہ تمہیں اسی حال میں رہنا ہے۔
— امین احسن اصلاحی
اور وہ ندا کریں گے کہ اے مالک ! اب تو آپ کا رب ہمارا کام ہی تمام کر دے وہ جواب دے گا کہ تمہیں تو اب ہمیشہ (یہیں) رہنا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور پکاریں گے کہ اے مالک تمہارا پروردگار ہمیں موت دے دے۔ وہ کہے گا کہ تم ہمیشہ (اسی حالت میں) رہو گے
— فتح محمد جالندھری
اور پکار پکار کر کہیں گے کہ اے مالک! تیرا رب ہمارا کام ہی تمام کردے، وه کہے گا کہ تمہیں تو (ہمیشہ) رہنا ہے
— محمد جوناگڑھی
اور وہ (دوزخ کے فرشتے سے) پکار کر کہیں گے کہ : اے مالک ! تمہارا پروردگار ہمارا کام ہی تمام کردے۔ وہ کہے گا کہ تمہیں اسی حال میں رہنا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
وہ پکاریں گے، "اے مالک، تیرا رب ہمارا کام ہی تمام کر دے تو اچھا ہے" وہ جواب دے گا، "تم یوں ہی پڑے رہو گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ (داروغۂ جہنّم کو) پکاریں گے: اے مالک! آپ کا رب ہمیں موت دے دے (تو اچھا ہے)۔ وہ کہے گا کہ تم (اب اِسی حال میں ہی) ہمیشہ رہنے والے ہو،
— طاہر القادری
And they shall call, 'O
— Arberry
They will call out, ‘O Malik! Let your Lord finish us off!’ He will say, ‘Indeed you will stay on.’
— Qarai
The angelic guard will say, "You will have to stay.
— Sarwar
لَقَدۡ جِئۡنٰکُمۡ بِالۡحَقِّ وَ لٰکِنَّ اَکۡثَرَکُمۡ لِلۡحَقِّ کٰرِہُوۡنَ ﴿۷۸﴾
78
We have brought to you the truth, but most of you despise the truth.
— Ahmedali
Indeed We have brought the Truth to you, but most of you detest the Truth.
— Ahmedraza
Assuredly We brought the truth Unto you, but most Of you are to the truth averse.
— Daryabadi
Indeed We have brought the truth (Muhammad SAW with the Quran), to you, but most of you have a hatred for the truth.
— Hilali
We have given you the truth, but most of you hate the truth.
— Itani
We brought you the Truth; but to the truth most of you were averse.”
— Maududi
Indeed We have brought the truth to you, but most of you have a hatred for the truth.
— Mubarakpuri
We verily brought the Truth unto you, but ye were, most of you, averse to the Truth.
— Pickthall
We brought you the truth, but most of you were averse to the truth.
— Qaribullah
We had certainly brought you the truth, but most of you, to the truth, were averse.
— Sahih
Certainly We have brought you the truth, but most of you are averse to the truth.
— Shakir
We have certainly brought the truth to you: but most of you have an aversion for the truth.
— Wahiduddin
Verily We have brought the Truth to you: but most of you have a hatred for Truth.
— Yusufali
بالیقین ہم نے سچا دین تم تک پہنچا دیا لیکن تم سے زیادہ تر سچے دین سے بیزاری ہی رکھتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے تھے لیکن تم میں سے اکثر حق سے نفرت کرتے تھے
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلاشبہ ہم تو تمہارے پاس حق لے کر آئے ہیں اور لیکن تم میں سے اکثر حق کو ناپسند کرنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک ہم تمہارے پاس حق لائے مگر تم میں اکثر کو حق ناگوار ہے،
— احمد رضا خان
اور ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے لیکن تمہاری اکثریت حق سے بیزاری رہی۔
— امین احسن اصلاحی
ہم تو تمہارے پاس حق لے کر آئے تھے لیکن تمہاری اکثریت حق کو ناپسند کرتی ہے۔
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے ہیں لیکن تم اکثر حق سے ناخوش ہوتے رہے
— فتح محمد جالندھری
ہم تو تمہارے پاس حق لے آئے لیکن تم میں سے اکثر لوگ حق سے نفرت رکھنے والے تھے؟
— محمد جوناگڑھی
اور حقیقت یہ ہے کہ ہم تمہارے پاس حق بات لے کر آئے تھے لیکن تم میں سے اکثر لوگ حق بات ہی کو برا سمجھتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے تھے مگر تم میں سے اکثر کو حق ہی ناگوار تھا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک ہم تمہارے پاس حق لائے لیکن تم میں سے اکثر لوگ حق کو ناپسند کرتے تھے،
— طاہر القادری
'We brought you the truth, but most of you were averse to the truth.'
— Arberry
‘We certainly brought you the truth, but most of you were averse to the truth.’
— Qarai
We brought you the truth but most of you disliked it".
— Sarwar
اَمۡ اَبۡرَمُوۡۤا اَمۡرًا فَاِنَّا مُبۡرِمُوۡنَ ﴿ۚ۷۹﴾
79
Have they settled upon a plan? We shall also settle on one.
— Ahmedali
Do they assume that they have made their work thorough? So We shall make Our work thorough.
— Ahmedraza
Have they determined an affair? then verily We are also determining.
— Daryabadi
Or have they plotted some plan? Then We too are planning.
— Hilali
Have they contrived some scheme? We too are contriving.
— Itani
Have they contrived some scheme? If so, We too will contrive a scheme.
— Maududi
Or have they plotted some plan Then We too are planning.
— Mubarakpuri
Or do they determine any thing (against the Prophet)? Lo! We (also) are determining.
— Pickthall
Or have they devised a matter! We are devising.
— Qaribullah
Or have they devised [some] affair? But indeed, We are devising [a plan].
— Sahih
Or have they settled an affair? Then surely We are the settlers.
— Shakir
Have they determined upon a course? Then We too are determined.
— Wahiduddin
What! have they settled some plan (among themselves)? But it is We Who settle things.
— Yusufali
تو کیا انہوں نے کوئی انتظام کر رکھا ہے ؟ ہاں تو ہم نے بھی انتظام کر رکھا ہے
— عبدالماجد دریابادی
یا ان لوگوں نے کوئی اقدام کرنے کا فیصلہ کرلیا ہے (ایسی بات ہے) تو ہم بھی فیصلہ کئے دیتے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
یا انھوں نے کسی کام کی پختہ تدبیر کرلی ہے ؟ تو بیشک ہم بھی پختہ تدبیر کرنے والے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
کیا انہوں نے اپنے خیال میں کوئی کام پکا کرلیا ہے
— احمد رضا خان
کیا انہوں نے کوئی قطعی فیصلہ کرلیا ہے تو ہم بھی ایک قطعی فصلہ کرلیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
کیا انہوں نے کوئی قطعی فیصلہ کرلیا ہے ؟ تو ہم بھی ایک قطعی فیصلہ کیے لیتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا انہوں نے کوئی بات ٹھہرا رکھی ہے تو ہم بھی کچھ ٹھہرانے والے ہیں
— فتح محمد جالندھری
کیا انہوں نے کسی کام کا پختہ اراده کرلیا ہے تو یقین مانو کہ ہم بھی پختہ کام کرنے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
ہاں کیا ان لوگوں نے کچھ کرنے کا فیصلہ کرلیا ہے ؟ اچھا تو ہم بھی کچھ کرنے کا فیصلہ کرنے والے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
کیا اِن لوگوں نے کوئی اقدام کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے؟ اچھا تو ہم بھی پھر ایک فیصلہ کیے لیتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا انہوں نے (یعنی کفّارِ مکہ نے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خلاف کوئی تدبیر) پختہ کر لی ہے تو ہم (بھی) پختہ فیصلہ کرنے والے ہیں،
— طاہر القادری
Or have they contrived some matter? We too are contriving.
— Arberry
Have they settled on some [devious] plan? Indeed, We too are settling [on Our plans].
— Qarai
If the disbelievers persist in their disbelief, We shall also persist in punishing them.
— Sarwar
اَمۡ یَحۡسَبُوۡنَ اَنَّا لَا نَسۡمَعُ سِرَّہُمۡ وَ نَجۡوٰٮہُمۡ ؕ بَلٰی وَ رُسُلُنَا لَدَیۡہِمۡ یَکۡتُبُوۡنَ ﴿۸۰﴾
80
Or do they think We do not hear their secrecies and stealthy consultations? In fact, Our messengers who attend them record everything.
— Ahmedali
Do they fancy that We do not listen to their whispers and their counselling? Why not, We surely do! And Our angels are with them, writing down.
— Ahmedraza
Bethink they that We hear not their secrets and whispers? Yea! We do, and Our messengers present with them write down.
— Daryabadi
Or do they think that We hear not their secrets and their private counsel? (Yes We do) and Our Messengers (appointed angels in charge of mankind) are by them, to record.
— Hilali
Or do they think that We cannot hear their secrets and their conspiracies? Yes indeed, Our messengers are by them, writing down.
— Itani
Or do they think that We do not hear their secret talks and their whispering counsels? Yes, indeed We do and Our messengers [i.e., angels) are with them, writing.
— Maududi
Or do they think that We hear not their secrets and their private counsel Yes (We do) and Our messengers are by them, to record.
— Mubarakpuri
Or deem they that We cannot hear their secret thoughts and private confidences? Nay, but Our envoys, present with them, do record.
— Pickthall
Do they think We do not hear their secret and that which they conspire! Yes, indeed Our angels, who are present with them write it down.
— Qaribullah
Or do they think that We hear not their secrets and their private conversations? Yes, [We do], and Our messengers are with them recording.
— Sahih
Or do they think that We do not hear what they conceal and their secret discourses? Aye! and Our apostles with them write down.
— Shakir
Do they imagine We do not hear their secret talk and their private counsels? On the contrary, Our messengers [angels] are at their sides, recording everything.
— Wahiduddin
Or do they think that We hear not their secrets and their private counsels? Indeed (We do), and Our messengers are by them, to record.
— Yusufali
کیا ان کا یہ خیال کہ ہم ان کے رازوں کو اور ان کی سرگوشیوں سن نہیں رہے ہیں ؟ ضرور (سنتے ہیں) اور ہمارے فرشتے ان کے پاس لکھتے (بھی) جاتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
یا وہ یہ خیال کرتے ہیں کہ ہم ان کے راز اور مشورے سن نہیں رہے۔ کیوں نہیں بلکہ ہمارے فرشتے ان کے پاس ہی لکھتے رہتے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
یا وہ گمان کرتے ہیں کہ بیشک ہم ان کا راز اور ان کی سرگوشی نہیں سنتے، کیوں نہیں اور ہمارے بھیجے ہوئے ان کے پاس لکھتے رہتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ہم اپنا کام پکا کرنے والے ہیں کیا اس گھمنڈ میں ہیں کہ ہم ان کی آہستہ بات اور ان کی مشورت نہیں سنتے، ہاں کیوں نہیں اور ہمارے فرشتے ان کے پاس لکھ رہے ہیں،
— احمد رضا خان
کیا ان کا گمان ہے کہ ہم ان کے رازوں اور ان کی سرگوشیوں کو نہیں سن رہے ہیں ؟ ہاں، ہم سن رہے ہیں اور ہمارے فرستادے ان کے پاس لکھ رہے ہیں
— امین احسن اصلاحی
کیا وہ سمجھتے ہیں کہ ہم ان کی خفیہ باتوں اور راز دارانہ مشوروں کو سنتے نہیں ہیں کیوں نہیں (ہم سب کچھ سن رہے ہیں) اور ہمارے ایلچی ان کے پاس ہی لکھ رہے ہوتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا یہ لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ ہم ان کی پوشیدہ باتوں اور سرگوشیوں کو سنتے نہیں؟ ہاں ہاں (سب سنتے ہیں) اور ہمارے فرشتے ان کے پاس (ان کی سب باتیں) لکھ لیتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
کیا ان کا یہ خیال ہے کہ ہم ان کی پوشیده باتوں کو اور ان کی سرگوشیوں کو نہیں سنتے، (یقیناً ہم برابر سن رہے ہیں) بلکہ ہمارے بھیجے ہوئے ان کے پاس ہی لکھ رہے ہیں
— محمد جوناگڑھی
کیا انہوں نے یہ سمجھ رکھا ہے کہ ہم ان کی خفیہ باتیں اور ان کی سرگوشیاں نہیں سنتے ؟ کیسے نہیں سنتے ؟ نیز ہمارے فرشتے ان کے پاس ہیں، وہ سب کچھ لکھتے رہتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
کیا اِنہوں نے یہ سمجھ رکھا ہے کہ ہم اِن کی راز کی باتیں اور اِن کی سرگوشیاں سنتے نہیں ہیں؟ ہم سب کچھ سن رہے ہیں اور ہمارے فرشتے اِن کے پاس ہی لکھ رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا وہ گمان کرتے ہیں کہ ہم ان کی پوشیدہ باتیں اور اُن کی سرگوشیاں نہیں سنتے؟ کیوں نہیں (ضرور سنتے ہیں)! اور ہمارے بھیجے ہوئے فرشتے بھی اُن کے پاس لکھ رہے ہوتے ہیں،
— طاہر القادری
Or do they think We hear not their secret and what they conspire together? Yes indeed, and Our messengers are present with them writing it down.
— Arberry
Do they suppose that We do not hear their secret thoughts and their secret talks? Yes indeed [We do]! And with them are Our messengers, writing down [everything].
— Qarai
Do they think that We do not hear their secrets and whispers? We certainly can hear them and Our Messengers record it all.
— Sarwar
قُلۡ اِنۡ کَانَ لِلرَّحۡمٰنِ وَلَدٌ ٭ۖ فَاَنَا اَوَّلُ الۡعٰبِدِیۡنَ ﴿۸۱﴾
81
Say: "If Ar-Rahman had a son I would have been the first of worshippers."
— Ahmedali
Proclaim (O dear Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him), “If supposedly, the Most Gracious had an offspring* – I would be the first to worship!” (*Which is impossible)
— Ahmedraza
Say thou: had the Compassionate a son, shall be the first of his worshippers.
— Daryabadi
Say (O Muhammad SAW): "If the Most Beneficent (Allah) had a son (or children as you pretend), then I am the first of Allah's worshippers [who deny and refute this claim of yours (and the first to believe in Allah Alone and testify that He has no children)]." [Tafsir At-Tabari].
— Hilali
Say, “If the Most Gracious had a son, I would be the first to worship.”
— Itani
Say: “If the Merciful One had a son, I would have been the first one to worship him.”
— Maududi
Say: "If the Most Gracious had a son, then I am the first of the worshippers."
— Mubarakpuri
Say (O Muhammad): If the Beneficent One hath a son, then, I shall be first among the worshippers. (But there is no son).
— Pickthall
Say (Prophet Muhammad): 'If the Merciful had a son, I would be the first of the worshipers.
— Qaribullah
Say, [O Muhammad], "If the Most Merciful had a son, then I would be the first of [his] worshippers."
— Sahih
Say: If the Beneficent Allah has a son, I am the foremost of those who serve.
— Shakir
Say, "If the All Merciful had a son, I would be the first to worship him."
— Wahiduddin
Say: "If (Allah) Most Gracious had a son, I would be the first to worship."
— Yusufali
آپ کہہ دیجئے کہ اگر (خدائے) رحمن کے اولاد ہو تو سب سے اول عبادت کرنے والا تو میں ہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
آپ ان سے کہئے کہ اگر اللہ کا کوئی بیٹا ہوتا تو سب سے پہلے میں اس کی عبادت کرنے والا ہوتا
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہہ دے اگر رحمان کی کوئی اولاد ہو تو میں سب سے پہلے عبادت کرنے والا ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
تم فرماؤ بفرض محال رحمٰن کے کوئی بچہ ہوتا، تو سب سے پہلے میں پوجتا
— احمد رضا خان
کہہ دو کہ اگر خدائے رحمان کے کوئی اولاد ہو تو سب سے پہلا اس کی عبادت کرنے والا میں ہوں گا۔
— امین احسن اصلاحی
(اے نبی ﷺ !) آپ ان سے کہیے کہ اگر رحمن کا کوئی بیٹا ہوتا تو سب سے پہلا اس کی عبادت کرنے والا میں ہوتا
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہہ دو کہ اگر خدا کے اولاد ہو تو میں (سب سے) پہلے (اس کی) عبادت کرنے والا ہوں
— فتح محمد جالندھری
آپ کہہ دیجئے! کہ اگر بالفرض رحمٰن کی اوﻻد ہو تو میں سب سے پہلے عبادت کرنے واﻻ ہوتا
— محمد جوناگڑھی
(اے پیغمبر) کہہ دو کہ : اگر خدائے رحمن کی کوئی اولاد ہوتی تو سب سے پہلا عبادت کرنے والا میں ہوتا۔
— محمد تقی عثمانی
اِن سے کہو، "اگر واقعی رحمان کی کوئی اولاد ہوتی تو سب سے پہلے عبادت کرنے والا میں ہوتا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
فرما دیجئے کہ اگر (بفرضِ محال) رحمان کے (ہاں) کوئی لڑکا ہوتا (یا اولاد ہوتی) تو میں سب سے پہلے (اس کی) عبادت کرنے والا ہوتا،
— طاہر القادری
Say: 'If the All-merciful has a son, then I am the first to serve him.
— Arberry
Say, ‘If the All-beneficent had offspring, I would have been the first to worship [him].’
— Qarai
(Muhammad), say, "Had the Beneficent God really had a son, I would certainly have been the first one to worship him.
— Sarwar
سُبۡحٰنَ رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ رَبِّ الۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُوۡنَ ﴿۸۲﴾
82
All too glorious is He, Lord of the heavens and the earth, the Lord of all power, for what they ascribe to Him
— Ahmedali
Purity is to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, from all what they fabricate.
— Ahmedraza
Hallowed be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, from that which they ascribe!
— Daryabadi
Glorified be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne! Exalted be He from all that they ascribe (to Him).
— Hilali
Glorified be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, beyond what they describe.
— Itani
Exalted be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, above what they attribute to Him.
— Maududi
Glorified is the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne! Exalted be He from all that they ascribe (to Him).
— Mubarakpuri
Glorified be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, from that which they ascribe (unto Him)!
— Pickthall
Exaltations be to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, above that which they describe'
— Qaribullah
Exalted is the Lord of the heavens and the earth, Lord of the Throne, above what they describe.
— Sahih
Glory to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of power, from what they describe.
— Shakir
But -- exalted be the Lord of the heavens and earth, the Lord of the Throne -- He is far above their [false] descriptions.
— Wahiduddin
Glory to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne (of Authority)! (He is free) from the things they attribute (to him)!
— Yusufali
پاک ہے آسمانوں کا اور زمین کا پروردگار عرش کا پروردگار ان چیزوں سے جو یہ لوگ بیان کررہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ پاک ہے آسمانوں اور زمین کا مالک، عرش کا مالک ان سب باتوں سے جو یہ لوگ بیان کرتے ہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
پاک ہے آسمانوں اور زمین کا رب، جو عرش کا رب ہے، اس سے جو وہ بیان کرتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
پاکی ہے آسمانوں اور زمین کے رب کو، عرش کے رب کو ان باتوں سے جو یہ بناتے ہیں
— احمد رضا خان
آسمانوں اور زمین کا خداوند، عرش کا مالک، ان باتوں سے پاک ہے جو یہ بیان کرتے ہیں
— امین احسن اصلاحی
پاک ہے آسمانوں اور زمین کا رب عرش کا مالک ان تمام چیزوں سے جو یہ بیان کرتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہ جو کچھ بیان کرتے ہیں آسمانوں اور زمین کا مالک (اور) عرش کا مالک اس سے پاک ہے
— فتح محمد جالندھری
آسمانوں اور زمین اور عرش کا رب جو کچھ یہ بیان کرتے ہیں اس سے (بہت) پاک ہے
— محمد جوناگڑھی
وہ جو آسمانوں اور زمین کا بھی مالک ہے، عرش کا بھی مالک، وہ ان ساری باتوں سے پاک ہے جو یہ بنایا کرتے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
پاک ہے آسمانوں اور زمین کا فرماں روا عرش کا مالک، اُن ساری باتوں سے جو یہ لوگ اُس کی طرف منسوب کرتے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
آسمانوں اور زمین کا پروردگار، عرش کا مالک پاک ہے اُن باتوں سے جو یہ بیان کرتے ہیں،
— طاہر القادری
Glory be to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, above that they describe.'
— Arberry
Clear is the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, of whatever they allege [concerning Him]!
— Qarai
The Lord of the heavens and the earth and the Throne is too glorious to be described in the way they describe Him.
— Sarwar
فَذَرۡہُمۡ یَخُوۡضُوۡا وَ یَلۡعَبُوۡا حَتّٰی یُلٰقُوۡا یَوۡمَہُمُ الَّذِیۡ یُوۡعَدُوۡنَ ﴿۸۳﴾
83
Leave them to their vain discoursing and horse-play till they come to meet their promised day (of reckoning).
— Ahmedali
Therefore leave them to utter vile speech and to play, until they confront the day which they are promised.
— Ahmedraza
So let them thou alone wading and sporting until hey meet the Day which they are promised.
— Daryabadi
So leave them (alone) to speak nonsense and play until they meet the Day of theirs, which they have been promised.
— Hilali
So leave them to blunder and play, until they encounter their Day which they are promised.
— Itani
So leave them alone to indulge in their vanities and to frolic about until they encounter that Day of theirs against which they have been warned.
— Maududi
So leave them (alone) to speak nonsense and play until they meet the Day of theirs which they have been promised.
— Mubarakpuri
So let them flounder (in their talk) and play until they meet the Day which they are promised.
— Pickthall
Let them alone to plunge and play, until they encounter that Day of theirs which they are promised.
— Qaribullah
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised.
— Sahih
So leave them plunging into false discourses and sporting until they meet their day which they are threatened with.
— Shakir
So leave them alone to indulge in vain discourse and amuse themselves until they come face to face with that Day which they have been promised.
— Wahiduddin
So leave them to babble and play (with vanities) until they meet that Day of theirs, which they have been promised.
— Yusufali
تو آپ انہیں پڑا رہنے دیجئے کہ (یہی) شغل و تفریح کرتے رہیں یہاں تک کہ اس دن سے انہیں سابقہ پڑجائے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
آپ انہیں چھوڑیئے کہ وہ اپنی کج بحثوں اور کھیل کود میں لگے رہیں تاآنکہ وہ دن دیکھ لیں جس کا انہیں خوف دلایا جاتا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس انھیں چھوڑ دے فضول بحث کرتے رہیں اور کھیلتے رہیں، یہاں تک کہ اپنے اس دن کو جا ملیں جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو تم انہیں چھوڑو کہ بیہودہ باتیں کریں اور کھیلیں یہاں تک کہ اپنے اس دن کو پائیں جس کا ان سے وعدہ ہے
— احمد رضا خان
تو ان کو چھوڑو یہ بوالفضولی اور ہنسی مسخری کرلیں یہاں تک کہ وہ اس دن سے دوچار ہوں جس کی ان کو دھمکی دی جا رہی ہے۔
— امین احسن اصلاحی
تو (اے نبی ﷺ !) آپ ان کو چھوڑ دیجئے یہ میں میخ نکالتے رہیں اور لہو و لعب میں پڑے رہیں یہاں تک کہ یہ ملاقات کرلیں اپنے اس دن سے جس کا ان سے وعدہ کیا جا رہا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو ان کو بک بک کرنے اور کھیلنے دو۔ یہاں تک کہ جس دن کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے اس کو دیکھ لیں
— فتح محمد جالندھری
اب آپ انہیں اسی بحﺚ مباحثہ اور کھیل کود میں چھوڑ دیجئے، یہاں تک کہ انہیں اس دن سے سابقہ پڑجائے جن کا یہ وعده دیے جاتے ہیں
— محمد جوناگڑھی
لہذا (اے پیغمبر) انہیں اپنے حال پر چھوڑ دو کہ یہ ان باتوں میں ڈوبے رہیں، اور ہنسی کھیل کرتے رہیں، یہاں تک کہ وہ اپنے اس دن سے جاملیں جس کا ان سے وعدہ کیا جارہا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اچھا، اِنہیں اپنے باطل خیالات میں غرق اور اپنے کھیل میں منہمک رہنے دو، یہاں تک کہ یہ اپنا وہ دن دیکھ لیں جس کا اِنہیں خوف دلایا جا رہا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو آپ انہیں چھوڑ دیجئے، بے کار بحثوں میں پڑے رہیں اور لغو کھیل کھیلتے رہیں حتٰی کہ اپنے اس دن کو پا لیں گے جس کا اُن سے وعدہ کیا جا رہا ہے،
— طاہر القادری
Then leave them alone to plunge and play, until they encounter that day of theirs which they are promised.
— Arberry
So leave them to gossip and play until they encounter the day they are promised.
— Qarai
Leave them (to indulge) in their desires and play around until they face that day which has been promised to them.
— Sarwar
وَ ہُوَ الَّذِیۡ فِی السَّمَآءِ اِلٰہٌ وَّ فِی الۡاَرۡضِ اِلٰہٌ ؕ وَ ہُوَ الۡحَکِیۡمُ الۡعَلِیۡمُ ﴿۸۴﴾
84
He is God in heaven and God on earth, and He is all-wise and all-knowing.
— Ahmedali
And only He is the God of the heavenly creation and the God of the earthly creation; and He only is the Wise, the All Knowing.
— Ahmedraza
And He it is Who is God in the heavens and God in the earth, and He is the Wise, the Knower.
— Daryabadi
It is He (Allah) Who is the only Ilah (God to be worshipped) in the heaven and the only Ilah (God to be worshipped) on the earth. And He is the All-Wise, the All-Knower.
— Hilali
It is He who is God in heaven, and God on earth. He is the Wise, the Knower.
— Itani
He it is Who is God in the heavens and the earth. He is the Most Wise, the All-Knowing.
— Maududi
It is He Who is the only God in the heaven and the only God on the earth. And He is the All-Wise, the All-Knower.
— Mubarakpuri
And He it is Who in the heaven is Allah, and in the earth Allah. He is the Wise, the Knower.
— Pickthall
He who is God in the heavens is also God in the earth; He is the Wise, the Knower.
— Qaribullah
And it is Allah who is [the only] deity in the heaven, and on the earth [the only] deity. And He is the Wise, the Knowing.
— Sahih
And He it is Who is Allah in the heavens and Allah in the earth; and He is the Wise, the Knowing.
— Shakir
It is He who is God in heaven, and God on earth: He is the Wise One, the All Knowing;
— Wahiduddin
It is He Who is Allah in heaven and Allah on earth; and He is full of Wisdom and Knowledge.
— Yusufali
اور وہ وہی ذات ہے جو آسمان میں بھی خدا ہے اور زمین میں بھی خدا ہے اور وہی حکیم کل ہے علیم کل ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
آسمانوں میں بھی وہی الٰہ ہے اور زمین میں بھی وہی الٰہ ہے اور وہ حکمت والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہی ہے جو آسمانوں میں معبود ہے اور زمین میں بھی معبود ہے اور وہی کمال حکمت والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور وہی آسمان والوں کا خدا اور زمین والوں کا خدا اور وہی حکمت و علم والا ہے،
— احمد رضا خان
اور وہی اکیلا آسمانوں میں بھی خداوند ہے اور وہی زمین میں بھی خداوند ہے اور وہی حقیقی حکیم وعلیم ہے
— امین احسن اصلاحی
اور وہی ہے جو آسمان میں بھی الٰہ ہے اور زمین میں بھی اِلٰہ ہے۔ اور وہ بہت حکمت والا ہرچیز کا علم رکھنے والا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور وہی (ایک) آسمانوں میں معبود ہے اور (وہی) زمین میں معبود ہے۔ اور وہ دانا (اور) علم والا ہے
— فتح محمد جالندھری
وہی آسمانوں میں معبود ہے اور زمین میں بھی وہی قابل عبادت ہے اور وه بڑی حکمت واﻻ اور پورے علم واﻻ ہے
— محمد جوناگڑھی
وہی (اللہ) ہے جو آسمان میں بھی معبود ہے اور زمین میں بھی معبود ہے۔ اور وہی ہے جو حکمت کا بھی مالک ہے، علم کا بھی مالک۔
— محمد تقی عثمانی
وہی ایک آسمان میں بھی خدا ہے اور زمین میں بھی خدا، اور وہی حکیم و علیم ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہی ذات آسمان میں معبود ہے اور زمین میں (بھی) معبود ہے، اور وہ بڑی حکمت والا بڑے علم والا ہے،
— طاہر القادری
And it is He who in heaven is God and in earth is God; He is the All-wise, the All-knowing.
— Arberry
It is He who is God in the sky, and God on the earth, and He is the All-Wise, the All-Knowing.
— Qarai
It is God who is the Lord of the heavens and is the Lord on earth. He is All-wise and All-knowing.
— Sarwar
وَ تَبٰرَکَ الَّذِیۡ لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ وَ مَا بَیۡنَہُمَا ۚ وَ عِنۡدَہٗ عِلۡمُ السَّاعَۃِ ۚ وَ اِلَیۡہِ تُرۡجَعُوۡنَ ﴿۸۵﴾
85
Blessed be He, who holds the kingdom of the heavens and the earth and all that lies between them. He alone has knowledge of the Hour, and to Him will you return.
— Ahmedali
And Most Auspicious is He, for Whom is the kingship of the heavens and the earth and all that is between them; and only with Him is the knowledge of the Last Day; and towards Him you are to return.
— Ahmedraza
And blest be He Whose is the dominion of the heavens and the earth and whatsoever is in-between the twain, and with Him is knowledge of the Hour, and Unto Him ye will be made to return.
— Daryabadi
And blessed be He to Whom belongs the kingdom of the heavens and the earth, and all that is between them, and with Whom is the knowledge of the Hour, and to Whom you (all) will be returned.
— Hilali
And blessed is He Who has sovereignty over the heavens and the earth and what is between them. He alone has knowledge of the Hour, and to Him you will be returned.
— Itani
Blessed is He Who has dominion over the heavens and the earth and all that is between them. With Him is the knowledge of the Hour; and to Him you shall all be sent back.
— Maududi
And Blessed be He to Whom belongs the kingdom of the heavens and the earth, and all that is between them, and with Whom is the knowledge of the Hour, and to Whom you (all) will be returned.
— Mubarakpuri
And blessed be He unto Whom belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth and all that is between them, and with Whom is knowledge of the Hour, and unto Whom ye will be returned.
— Pickthall
Exaltations to Him to whom belong the Kingdom of the heavens and the earth, and all that is between them! With Him is the knowledge of the Hour and toHim you shall be returned.
— Qaribullah
And blessed is He to whom belongs the dominion of the heavens and the earth and whatever is between them and with whom is knowledge of the Hour and to whom you will be returned.
— Sahih
And blessed is He Whose is the kingdom of the heavens and the earth and what is between them, and with Him is the knowledge of the hour, and to Him shall you be brought back.
— Shakir
blessed be He who has sovereignty over the kingdom of the heavens and the earth and all that lies between them. He alone has knowledge of the Hour, and to Him you shall be returned.
— Wahiduddin
And blessed is He to Whom belongs the dominion of the heavens and the earth, and all between them: with Him is the Knowledge of the Hour (of Judgment): and to Him shall ye be brought back.
— Yusufali
وہ ذات بڑی عالی شان ہے جس کی ملک آسمان اور زمین اور جو کچھ ان دونوں کے درمیان ہے وہ سب ہے اور اسی کو قیامت کی خبر ہے اور اسی طرف (تم سب) واپس کئے جاؤ گے۔
— عبدالماجد دریابادی
بابرکت ہے وہ ذات جس کی آسمانوں اور زمین اور جو چیزیں ان کے درمیان موجود ہیں، سب پر حکومت ہے، قیامت کا علم اسی کو ہے اور تم سب اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بہت برکت والا ہے وہ جس کے پاس آسمانوں کی اور زمین کی بادشاہی ہے اور اس کی بھی جو ان دونوں کے درمیان ہے اور اسی کے پاس قیامت کا علم ہے اور اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور بڑی برکت والا ہے وہ کہ اسی کے لیے ہے سلطنت آسمانوں اور زمین کی اور جو کچھ ان کے درمیان ہے اور اسی کے پاس ہے قیامت کا علم، اور تمہیں اس کی طرف پھرنا،
— احمد رضا خان
اور بڑی ہی بابرکت ہے وہ ذات جس کے اختیار میں آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی ساری چیزوں کی بادشہی ہے اور اسی کے پاس قیامت کا علم ہے اور اسی کی طرف تم لوٹائے جائو گے۔
— امین احسن اصلاحی
اور بہت بابرکت ہے وہ ذات جس کے اختیار میں ہے بادشاہی آسمانوں کی اور زمین کی اور ان دونوں کے درمیان کی ساری چیزوں کی اور اسی کے پاس ہے قیامت کا علم اور اسی کی طرف تم لوٹا دیے جائو گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور وہ بہت بابرکت ہے جس کے لئے آسمانوں اور زمین کی اور جو کچھ ان دونوں میں ہے سب کی بادشاہت ہے۔ اور اسی کو قیامت کا علم ہے اور اسی کی طرف تم لوٹ کر جاؤ گے
— فتح محمد جالندھری
اور وه بہت برکتوں واﻻ ہے جس کے پاس آسمان وزمین اور ان کے درمیان کی بادشاہت ہے، اور قیامت کا علم بھی اسی کے پاس ہے اور اسی کی جانب تم سب لوٹائے جاؤ گے
— محمد جوناگڑھی
اور بڑی شان ہے اس کی جس کے قبضے میں آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان تمام چیزوں کی سلطنت ہے اور اسی کے پاس قیامت کا علم ہے، اور اسی کے پاس تم سب کو واپس لے جایا جائے گا۔
— محمد تقی عثمانی
بہت بالا و برتر ہے وہ جس کے قبضے میں زمین اور آسمانوں اور ہر اُس چیز کی بادشاہی ہے جو زمین و آسمان کے درمیان پائی جاتی ہے اور وہی قیامت کی گھڑی کا علم رکھتا ہے، اور اسی کی طرف تم سب پلٹائے جانے والے ہو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ ذات بڑی بابرکت ہے جس کے لئے آسمانوں اور زمین کی بادشاہت ہے اور (اُن کی بھی) جو کچھ اِن کے درمیان ہے، اور (وقتِ) قیامت کا علم (بھی) اس کے پاس ہے، اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے،
— طاہر القادری
Glory be to Him, to whom belongs the Kingdom of the heavens and the earth and all that between them is; with Him is the knowledge of the Hour, and to Him you shall be returned.
— Arberry
Blessed is He to whom belongs the kingdom of the heavens and the earth and whatever is between them, and with Him is the knowledge of the Hour, and to Him you will be brought back.
— Qarai
Blessed is He to whom belongs the heavens, the earth and all that is between them and who has the knowledge of the Hour of Doom. To Him you will all return.
— Sarwar
وَ لَا یَمۡلِکُ الَّذِیۡنَ یَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِہِ الشَّفَاعَۃَ اِلَّا مَنۡ شَہِدَ بِالۡحَقِّ وَ ہُمۡ یَعۡلَمُوۡنَ ﴿۸۶﴾
86
Those they invoke apart from Him have no power of intercession, except those who testify to the truth and have knowledge.
— Ahmedali
And those whom they worship besides Allah do not have the right of intercession – the right of intercession is only for those who testify to the Truth and have knowledge.
— Ahmedraza
And those whom they call upon beside Him own not the power of intercession save those who have borne witness to the truth and who know.
— Daryabadi
And those whom they invoke instead of Him have no power of intercession; except those who bear witness to the truth (i.e. believed in the Oneness of Allah, and obeyed His Orders), and they know (the facts about the Oneness of Allah).
— Hilali
Those they invoke besides Him are incapable of intercession; only those who testify to the truth and have knowledge.
— Itani
Those whom they call upon, instead of Allah have no power of intercession, except such that testify to the truth based on knowledge.
— Maududi
And those whom they invoke instead of Him have no power of intercession -- except for those who bear witness to the truth knowingly, and they know.
— Mubarakpuri
And those unto whom they cry instead of Him possess no power of intercession, saving him who beareth witness unto the Truth knowingly.
— Pickthall
Those whom they call upon, other than Him, have no power to intercede (for them), except those that have knowingly borne witness to the truth.
— Qaribullah
And those they invoke besides Him do not possess [power of] intercession; but only those who testify to the truth [can benefit], and they know.
— Sahih
And those whom they call upon besides Him have no authority for intercession, but he who bears witness of the truth and they know (him).
— Shakir
Those whom they invoke besides God have no power of intercession, only those who bear witness to the truth and they know.
— Wahiduddin
And those whom they invoke besides Allah have no power of intercession;- only he who bears witness to the Truth, and they know (him).
— Yusufali
اور جن کو یہ اللہ کے سوا پکارتے ہیں انہیں تو سفارش (تک) کا اختیار نہیں ہاں جن لوگوں نے حق کا اقرار کیا اور تصدیق بھی کرتے رہے (وہ البتہ سفارش کرسکیں گے)۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ لوگ اللہ کو چھوڑ کر جنہیں پکارتے ہیں وہ سفارش کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتے الا یہ کہ جس نے علم و یقین کے ساتھ حق کی گواہی دی
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہ لوگ جنھیں یہ اس کے سوا پکارتے ہیں، وہ سفارش کا اختیار نہیں رکھتے مگر جس نے حق کے ساتھ شہادت دی اور وہ جانتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جن کو یہ اللہ کے سوا پوجتے ہیں شفاعت کا اختیار نہیں رکھتے، ہاں شفاعت کا اختیار انہیں ہے جو حق کی گواہی دیں اور علم رکھیں
— احمد رضا خان
اور جن کو یہ اس کے علاوہ پکارتے ہیں وہ سفارش پر اختیار نہیں رکھیں گے مگر وہ جو حق کی گواہی دیں گے اور وہ جانتے بھی ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
اور کوئی اختیار نہیں رکھتے کسی بھی شفاعت کا جن کو یہ پکار رہے ہیں اللہ کے سوا سوائے اس کے کہ جو حق کی گواہی دیں اور وہ جانتے ہوں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جن کو یہ لوگ خدا کے سوا پکارتے ہیں وہ سفارش کا کچھ اختیار نہیں رکھتے۔ ہاں جو علم ویقین کے ساتھ حق کی گواہی دیں (وہ سفارش کرسکتے ہیں)
— فتح محمد جالندھری
جنہیں یہ لوگ اللہ کے سوا پکارتے ہیں وه شفاعت کرنے کا اختیار نہیں رکھتے، ہاں (مستحق شفاعت وه ہیں) جو حق بات کا اقرار کریں اور انہیں علم بھی ہو
— محمد جوناگڑھی
اور یہ لوگ اسے چھوڑ کر جن معبودوں کو پکارتے ہیں، انہیں کوئی سفارش کرنے کا اختیار نہیں ہوگا، ہاں البتہ جن لوگوں نے حق بات کی گواہی دی ہو، اور انہیں اس کا علم بھی ہو۔
— محمد تقی عثمانی
اُس کو چھوڑ کر یہ لوگ جنہیں پکارتے ہیں وہ کسی شفاعت کا اختیار نہیں رکھتے، الا یہ کہ کوئی علم کی بنا پر حق کی شہادت دے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جن کی یہ (کافر لوگ) اللہ کے سوا پرستش کرتے ہیں وہ (تو) شفاعت کا (کوئی) اختیار نہیں رکھتے مگر (ان کے برعکس شفاعت کا اختیار ان کو حاصل ہے) جنہوں نے حق کی گواہی دی اور وہ اسے (یقین کے ساتھ) جانتے بھی تھے،
— طاہر القادری
Those they call upon, apart from Him, have no power of intercession, save such as have testified to the truth, and that knowingly.
— Arberry
Those whom they invoke besides Him have no power of intercession, except those who are witness to the truth and who know [for whom to intercede].
— Qarai
Those whom they worship besides God are not able to intercede, except for those among them who believe in the Truth (God) and who know whom to intercede for.
— Sarwar
وَ لَئِنۡ سَاَلۡتَہُمۡ مَّنۡ خَلَقَہُمۡ لَیَقُوۡلُنَّ اللّٰہُ فَاَنّٰی یُؤۡفَکُوۡنَ ﴿ۙ۸۷﴾
87
If you ask them who created them, they will answer: "God." How then can they turn away?
— Ahmedali
And if you ask them as to Who created them, they will surely answer “Allah” – so where are they reverting?
— Ahmedraza
And wert thou to ask them who created them, they will surely say: God. Witherward then are they deviating!
— Daryabadi
And if you ask them who created them, they will surely say: "Allah". How then are they turned away (from the worship of Allah, Who created them)?
— Hilali
And if you asked them, “Who created them?”, they would say, “God.” Why then do they deviate?
— Itani
If you were to ask them: “Who created them?” they will surely say: “Allah.” Whence are they, then, being led astray?
— Maududi
And if you ask them who created them, they will surely say: "Allah." How then are they turned away
— Mubarakpuri
And if thou ask them who created them, they will surely say: Allah. How then are they turned away?
— Pickthall
Yet if you ask them: 'Who created you' they will say: 'Allah' How then can they turn away from Him?
— Qaribullah
And if you asked them who created them, they would surely say, "Allah." So how are they deluded?
— Sahih
And if you should ask them who created them, they would certainly say: Allah. Whence are they then turned back?
— Shakir
And if you ask them who created them, they will surely say, God. How then are they turned away?
— Wahiduddin
If thou ask them, who created them, they will certainly say, Allah: How then are they deluded away (from the Truth)?
— Yusufali
اور اگر آپ ان سے دریافت کریں کہ انہیں کس نے پیدا کیا تو یہ ہی کہیں گے کہ اللہ نے پھر آخر یہ کدھر الٹے چلے جارہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اگر آپ انہیں پوچھیں کہ انہیں کس نے پیدا کیا ہے تو یقینا کہیں گے کہ اللہ نے۔ پھر انہیں کہاں سے دھوکا لگ جاتا ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور یقینا اگر تو ان سے پوچھے کہ انھیں کس نے پیدا کیا تو بلاشبہ ضرور کہینگے کہ اللہ نے، پھر کہاں بہکائے جاتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اگر تم ان سے پوچھو انہیں کس نے پیدا کیا تو ضرور کہیں گے اللہ نے تو کہاں اوندھے جاتے ہیں
— احمد رضا خان
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ ان کو کس نے پیدا کیا تو وہ جواب دیں گے کہ اللہ نے تو پھر کہاں بھٹک جاتے ہیں !
— امین احسن اصلاحی
اور اگر آپ ان سے پوچھیں کہ ان کو کس نے پیدا کیا تو کہیں گے اللہ نے تو پھر یہ کہاں سے پھیر دیے جاتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ ان کو کس نے پیدا کیا ہے تو کہہ دیں گے کہ خدا نے۔ تو پھر یہ کہاں بہکے پھرتے ہیں؟
— فتح محمد جالندھری
اگر آپ ان سے دریافت کریں کہ انہیں کس نے پیدا کیا ہے؟ تو یقیناً یہ جواب دیں گے کہ اللہ نے، پھر یہ کہاں الٹے جاتے ہیں؟
— محمد جوناگڑھی
اور اگر تم ان لوگوں سے پوچھو کہ ان کو کس نے پیدا کیا ہے تو وہ ضرور یہی کہیں گے کہ اللہ نے۔ اس کے باوجود کوئی انہیں کہاں سے اوندھا چلا دیتا ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
اور اگر تم اِن سے پوچھو کہ اِنہیں کس نے پیدا کیا ہے تو یہ خود کہیں گے کہ اللہ نے پھر کہاں سے یہ دھوکا کھا رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اگر آپ اِن سے دریافت فرمائیں کہ انہیں کس نے پیدا کیا ہے تو ضرور کہیں گے: اللہ نے، پھر وہ کہاں بھٹکتے پھرتے ہیں،
— طاہر القادری
If thou askest them, 'Who created you?' they will say, 'God.' How then are they perverted?
— Arberry
If you ask them, ‘Who created them?’ they will surely say, ‘Allah.’ Then where do they stray?
— Qarai
(Muhammad), if you ask them, "Who had created the idols?" They will certainly say, "God has created them." Why do you then turn away from God?
— Sarwar
وَ قِیۡلِہٖ یٰرَبِّ اِنَّ ہٰۤؤُلَآءِ قَوۡمٌ لَّا یُؤۡمِنُوۡنَ ﴿ۘ۸۸﴾
88
And (the Prophet) will say: "O Lord, these are certainly a people who do not believe."
— Ahmedali
And by oath of the saying of My Prophet “O my Lord! These people do not accept faith!”
— Ahmedraza
And We hear his saying: my Lord! verily these are a people who believe not.
— Daryabadi
(Allah has knowledge) of (Prophet Muhammad's) saying: "O my Lord! Verily, these are a people who believe not!"
— Hilali
As for his statement: “My Lord, these are a people who do not believe.”
— Itani
We call to witness the cry of the Messenger: “O Lord, these are a people not wont to believe!”
— Maududi
And his saying: "O my Lord! Verily, these are a people who believe not!"
— Mubarakpuri
And he saith: O my Lord! Lo! these are a folk who believe not.
— Pickthall
And for his saying: 'My Lord, these are an unbelieving nation'
— Qaribullah
And [Allah acknowledges] his saying, "O my Lord, indeed these are a people who do not believe."
— Sahih
Consider his cry: O my Lord! surely they are a people who do not believe.
— Shakir
The Prophet has said, "Lord! Truly they are a people who do not believe."
— Wahiduddin
(Allah has knowledge) of the (Prophet's) cry, "O my Lord! Truly these are people who will not believe!"
— Yusufali
اور (اسے) رسول کے اس کہنے کی (بھی خبر ہے) کہ اے میرے پروردگار یہ لوگ ایسے ہیں کہ ایمان نہیں لاتے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور قسم ہے رسول کے اس قول کی کہ : اے میرے پروردگار اب یہ ایسے لوگ ہیں جو کبھی ایمان نہ لائیں گے
— عبدالرحمٰن کیلانی
قسم ہے رسول کے یا رب کہنے کی ! کہ بیشک یہ ایسے لوگ ہیں جو ایمان نہیں لائیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
مجھے رسول کے اس کہنے کی قسم کہ اے میرے رب! یہ لوگ ایمان نہیں لاتے،
— احمد رضا خان
اور حق کی گواہی دینے والوں کا قول یہ ہوگا کہ اے رب ! یہ لوگ خد ایمان لانے والے نہ بنے۔
— امین احسن اصلاحی
اور قسم ہے نبی ﷺ کے اس قول کی کہ اے میرے رب ! یہ وہ لوگ ہیں جو ایمان نہیں لا رہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (بسااوقات) پیغمبر کہا کرتے ہیں کہ اے پروردگار یہ ایسے لوگ ہیں کہ ایمان نہیں لاتے
— فتح محمد جالندھری
اور ان کا (پیغمبر کا اکثر) یہ کہنا کہ اے میرے رب! یقیناً یہ وه لوگ ہیں جو ایمان نہیں ﻻتے
— محمد جوناگڑھی
اور اللہ کو پیغمبر کی اس بات کا بھی علم ہے کہ : یا رب ! یہ ایسے لوگ ہیں جو ایمان نہیں لاتے۔
— محمد تقی عثمانی
قسم ہے رسولؐ کے اِس قول کی کہ اے رب، یہ وہ لوگ ہیں جو مان کر نہیں دیتے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اُس (حبیبِ مکرّم) کے (یوں) کہنے کی قسم کہ یا ربّ! بیشک یہ ایسے لوگ ہیں جو ایمان (ہی) نہیں لاتے،
— طاہر القادری
And for his saying, 'My Lord, surely these are a people who believe not' --
— Arberry
And his plaint: ‘My Lord! Indeed these are a people who will not have faith!’
— Qarai
(God has knowledge of Muhammad's words when he complains to Him), "My Lord, these, my people, do not believe".
— Sarwar
فَاصۡفَحۡ عَنۡہُمۡ وَ قُلۡ سَلٰمٌ ؕ فَسَوۡفَ یَعۡلَمُوۡنَ ﴿٪۸۹﴾
89
Turn away from them and say: "Peace." They will come to know soon.
— Ahmedali
Therefore excuse them and proclaim, “Peace”; for they will soon come to know.
— Ahmedraza
Wherefore turn thou aside from them, and say: peace. presently they shall come to know.
— Daryabadi
So turn away from them (O Muhammad SAW), and say: Salam (peace)! But they will come to know.
— Hilali
Pardon them, and say, “Peace.” They will come to know.
— Itani
Indulge them, (O Prophet), and say to them: “Peace to you.” For soon they shall come to know.
— Maududi
So turn away from them, and say: Salam (peace!) But they will come to know.
— Mubarakpuri
Then bear with them (O Muhammad) and say: Peace. But they will come to know.
— Pickthall
pardon them, and say: 'Peace', soon they will know.
— Qaribullah
So turn aside from them and say, "Peace." But they are going to know.
— Sahih
So turn away from them and say, Peace, for they shall soon come to know.
— Shakir
Then bear with them [O Muhammad] and say, "Peace." They will soon come to know.
— Wahiduddin
But turn away from them, and say "Peace!" But soon shall they know!
— Yusufali
تو آپ ان سے بےرخ رہئے اور کہہ دیجئے کہ (تم کو) سلام سو عنقریب انہیں معلوم ہو کر رہے گا۔
— عبدالماجد دریابادی
لہٰذا ان سے درگزر کیجئے اور کہئے سلام ہو تمیہں۔ عنقریب انہیں (سب کچھ) معلوم ہوجائے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس ان سے درگزر کر اور کہہ سلام ہے، پس عنقریب وہ جان لیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ان سے درگزر کرو اور فرماؤ بس سلام ہے کہ آگے جان جائیں گے
— احمد رضا خان
تو تم ان کو نظر انداز کرو اور کہو، اچھا میرا سلام لو۔ پس یہ عنقریب خود جان لیں گے۔
— امین احسن اصلاحی
تو (اے نبی ﷺ !) آپ ان سے در گزر کیجیے اور کہیے سلام ہے تو بہت جلد یہ لوگ جان جائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو ان سے منہ پھیر لو اور سلام کہہ دو۔ ان کو عنقریب (انجام) معلوم ہوجائے گا
— فتح محمد جالندھری
پس آپ ان سے منھ پھیر لیں اور کہہ دیں۔ (اچھا بھائی) سلام! انہیں عنقریب (خود ہی) معلوم ہوجائے گا
— محمد جوناگڑھی
لہذا (اے پیغمبر) تم ان کی پرواہ نہ کرو، اور کہہ دو : سلام۔ کیونکہ عنقریب انہیں خود سب پتہ چل جائے گا۔
— محمد تقی عثمانی
اچھا، اے نبیؐ، اِن سے درگزر کرو اور کہہ دو کہ سلام ہے تمہیں، عنقریب اِنہیں معلوم ہو جائے گا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو (میرے محبوب!) آپ اُن سے چہرہ پھیر لیجئے اور (یوں) کہہ دیجئے: (بس ہمارا) سلام، پھر وہ جلد ہی (اپنا حشر) معلوم کر لیں گے،
— طاہر القادری
yet pardon them, and say, 'Peace!' Soon they will know.
— Arberry
So disregard them, and say, ‘Peace!’ Soon they will know.
— Qarai
We have told him, "Ignore them and say to them 'farewell'. They will soon know the consequences of their deeds
— Sarwar