Sunrise At: 4:44 AM

Sunset At: 7:35 PM

icon

مريم

Surah 19 98 Verses Makki

Maryam

My Note

Maryam — Surah 19

کٓہٰیٰعٓصٓ ۟﴿ۚ۱﴾
1
KAF HA YA 'AIN SAD.
— Ahmedali
Kaf-Ha-Ya-A’in-Sad. (* Alphabets of the Arabic language – Allah and to whomever He reveals know their precise meanings.)
— Ahmedraza
Kaf- Ha-Ya-'Ain-Sad.
— Daryabadi
Kaf- Ha-Ya-'Ain-Sad. [These letters are one of the miracles of the Quran, and none but Allah (Alone) knows their meanings].
— Hilali
Kaf, Ha, Ya, Ayn, Saad.
— Itani
Kaf. Ha'. Ya'. Ayn. Sad.
— Maududi
Kaf Ha Ya `Ain Sad.
— Mubarakpuri
Kaf. Ha. Ya. A'in. Sad.
— Pickthall
KaafHaYa'aeenSaad.
— Qaribullah
Kaf, Ha, Ya, 'Ayn, Sad.
— Sahih
Kaf Ha Ya Ain Suad.
— Shakir
Kaf Ha Ya 'Ayn Sad.
— Wahiduddin
Kaf. Ha. Ya. 'Ain. Sad.
— Yusufali
کاف۔ ہا۔ یا۔ عین۔ صاد۔۔
— عبدالماجد دریابادی
ک۔ ہ۔ ی۔ ع۔ ص
— عبدالرحمٰن کیلانی
کۤھٰیٰعۤصۤ۔
— عبدالسلام بھٹوی
کھیٰعص
— احمد رضا خان
كهيعص
— امین احسن اصلاحی
كۗهٰيٰعۗصۗ
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہیٰعص
— فتح محمد جالندھری
کہیعص
— محمد جوناگڑھی
کھیعص
— محمد تقی عثمانی
ک، ہ، ی، ع، ص
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کاف، ہا، یا، عین، صاد (حقیقی معنی اﷲ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)،
— طاہر القادری
Kaf Ha Ya Ain Sad
— Arberry
Kaf, Ha, Ya, ‘Ayn, Suad.
— Qarai
Kaf. Ha. Ya. Ain. Sad.
— Sarwar
ذِکۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّکَ عَبۡدَہٗ زَکَرِیَّا ۖ﴿ۚ۲﴾
2
Commemorate the beneficence of your Lord on Zachariah, His devotee,
— Ahmedali
This is the remembrance of the mercy of your Lord upon His bondman Zakaria.
— Ahmedraza
Mention of the mercy of thy Lord to His bondman Zakariyya.
— Daryabadi
(This is) a mention of the mercy of your Lord to His slave Zakariya (Zachariah).
— Hilali
A mention of the mercy of your Lord towards His servant Zechariah.
— Itani
This is an account of the mercy of your Lord to His servant Zechariah
— Maududi
A reminder of the mercy of your Lord to His servant Zakariyya.
— Mubarakpuri
A mention of the mercy of thy Lord unto His servant Zachariah.
— Pickthall
A mention of the Mercy of your Lord to his worshiper Zachariah,
— Qaribullah
[This is] a mention of the mercy of your Lord to His servant Zechariah
— Sahih
A mention of the mercy of your Lord to His servant Zakariya.
— Shakir
This is an account of your Lord's mercy bestowed upon His servant Zachariah,
— Wahiduddin
(This is) a recital of the Mercy of thy Lord to His servant Zakariya.
— Yusufali
(یہ) تذکرہ ہے آپ کے پروردگار کی رحمت (فرمانے) کا اپنے بندہ زکریا پر۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ آپ کے پروردگار کی اس رحمت کا ذکر ہے جو اس نے اپنے بندے زکریا پر کی تھی۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تیرے رب کی اپنے بندے زکریا پر رحمت کا ذکر ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
یہ مذکور ہے تیرے رب کی اس رحمت کا جو اس نے اپنے بندہ زکریا پر کی،
— احمد رضا خان
یہ تیرے رب کے اس فضل کی ید دہانی ہے جو اس نے اپنے بندے زکریا پر کیا
— امین احسن اصلاحی
یہ ذکر ہے آپ کے رب کی رحمت کا جو اس نے اپنے بندے زکریا پر کی
— ڈاکٹر اسرار احمد
(یہ) تمہارے پروردگار کی مہربانی کا بیان (ہے جو اس نے) اپنے بندے زکریا پر (کی تھی)
— فتح محمد جالندھری
یہ ہے تیرے پروردگار کی اس مہربانی کا ذکر جو اس نے اپنے بندے زکریا پر کی تھی
— محمد جوناگڑھی
یہ تذکرہ ہے اس رحمت کا جو تمہارے پروردگار نے اپنے بندے زکریا پر کی تھی۔
— محمد تقی عثمانی
ذکر ہے اُس رحمت کا جو تیرے رب نے اپنے بندے زکریاؑ پر کی تھی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ آپ کے رب کی رحمت کا ذکر ہے (جو اس نے) اپنے (برگزیدہ) بندے زکریا ؑ پر (فرمائی تھی)،
— طاہر القادری
The mention of thy Lord's mercy unto His servant Zachariah;
— Arberry
[This is] an account of your Lord’s mercy on His servant, Zechariah,
— Qarai
This is the story of the blessing of your Lord to His servant Zachariah.
— Sarwar
اِذۡ نَادٰی رَبَّہٗ نِدَآءً خَفِیًّا ﴿۳﴾
3
When he called to his Lord inwardly,
— Ahmedali
When he softly prayed to his Lord.
— Ahmedraza
Recall what time he cried unto his Lord with a cry secret.
— Daryabadi
When he called out his Lord (Allah) a call in secret,
— Hilali
When he called on his Lord, a call in seclusion.
— Itani
when he cried to his Lord in secret.
— Maududi
When he called his Lord [with] a call in secret.
— Mubarakpuri
When he cried unto his Lord a cry in secret,
— Pickthall
when he called upon his Lord in secret,
— Qaribullah
When he called to his Lord a private supplication.
— Sahih
When he called upon his Lord in a low voice,
— Shakir
when he called upon his Lord in low tones, saying,
— Wahiduddin
Behold! he cried to his Lord in secret,
— Yusufali
(قابل ذکر ہے) وہ وقت جب انہوں نے اپنے پروردگار کو خفیہ طور پر پکارا۔
— عبدالماجد دریابادی
جب زکریا نے اپنے پروردگار کو چپکے چپکے پکارا
— عبدالرحمٰن کیلانی
جب اس نے اپنے رب کو چھپی آواز سے پکارا۔
— عبدالسلام بھٹوی
جب اس نے اپنے رب کو آہستہ پکارا
— احمد رضا خان
جب اس نے اپنے رب کو چپکے چپکے پکارا
— امین احسن اصلاحی
جب اس نے پکارا اپنے رب کو چپکے چپکے
— ڈاکٹر اسرار احمد
جب انہوں نے اپنے پروردگار کو دبی آواز سے پکارا
— فتح محمد جالندھری
جبکہ اس نے اپنے رب سے چپکے چپکے دعا کی تھی
— محمد جوناگڑھی
یہ اس وقت کی بات ہے جب انہوں نے اپنے پروردگار کو آہستہ آہستہ آواز سے پکارا تھا۔
— محمد تقی عثمانی
جبکہ اُس نے اپنے رب کو چپکے چپکے پکارا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جب انہوں نے اپنے رب کو (ادب بھری) دبی آواز سے پکارا،
— طاہر القادری
when he called upon his Lord secretly
— Arberry
when he called out to his Lord with a secret cry.
— Qarai
When he quietly called his Lord
— Sarwar
قَالَ رَبِّ اِنِّیۡ وَہَنَ الۡعَظۡمُ مِنِّیۡ وَ اشۡتَعَلَ الرَّاۡسُ شَیۡبًا وَّ لَمۡ اَکُنۡۢ بِدُعَآئِکَ رَبِّ شَقِیًّا ﴿۴﴾
4
And said: "O my Lord, my bones decay, my head is white and hoary, yet in calling You, O Lord, I have never been deprived.
— Ahmedali
He submitted, “O my Lord – my bones have become weak and old age shines forth from my head, and O my Lord, I have never been disappointed in my prayer to you.”
— Ahmedraza
He said: O my Lord! verily the bones of me have waxen feeble, and the head is glistening with hoariness, and have not yet been in my prayer to thee, my Lord, unblest.
— Daryabadi
Saying: "My Lord! Indeed my bones have grown feeble, and grey hair has spread on my head, And I have never been unblest in my invocation to You, O my Lord!
— Hilali
He said, “My Lord, my bones have become feeble, and my hair is aflame with gray, and never, Lord, have I been disappointed in my prayer to you.
— Itani
He said: "Lord! My bones have grown feeble and my head is glistening with age; yet, never have my prayers to You, my Lord, been unfruitful.
— Maududi
He said: "My Lord! Indeed my bones have grown feeble, and gray hair has Ashta`al on my head, and I have never been unblessed in my invocation to You, O my Lord!"
— Mubarakpuri
Saying: My Lord! Lo! the bones of me wax feeble and my head is shining with grey hair, and I have never been unblest in prayer to Thee, my Lord.
— Pickthall
saying: 'O my Lord, my bones are enfeebled, and my head glows silver with age. Yet, never Lord, have I been unblessed in prayer to You.
— Qaribullah
He said, "My Lord, indeed my bones have weakened, and my head has filled with white, and never have I been in my supplication to You, my Lord, unhappy.
— Sahih
He said: My Lord! surely my bones are weakened and my head flares with hoariness, and, my Lord! I have never been unsuccessful in my prayer to Thee:
— Shakir
"Lord, my bones have weakened and my head has turned hoary with age, but never, Lord, have I been disappointed in my prayer to you:
— Wahiduddin
Praying: "O my Lord! infirm indeed are my bones, and the hair of my head doth glisten with grey: but never am I unblest, O my Lord, in my prayer to Thee!
— Yusufali
کہا اے میرے پروردگار میری ہڈیاں کمزور ہوگئی ہیں اور سر میں بالوں کی سفیدی پھیل پڑی ہے اور تجھ کو پکار کر اے میرے پروردگار میں (کبھی) نامراد نہیں رہا ہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور کہا : میرے پروردگار ! میری ہڈیاں بوسیدہ ہوچکیں اور بڑھاپے کی وجہ سے سر کے بال سفید ہوگئے، تاہم اے میرے پروردگار ! میں تجھے پکار کر کبھی محروم نہیں رہا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہا اے میرے رب ! یقینا میں ہوں کہ میری ہڈیاں کمزور ہوگئیں اور سر بڑھاپے سے شعلے مارنے لگا اور اے میرے رب ! میں تجھے پکارنے میں کبھی بےنصیب نہیں ہوا۔
— عبدالسلام بھٹوی
عرض کی اے میرے رب میری ہڈی کمزور ہوگئی اور سرے سے بڑھاپے کا بھبھوکا پھوٹا (شعلہ چمکا) اور اے میرے رب میں تجھے پکار کر کبھی نامراد نہ رہا
— احمد رضا خان
اس نے دعا کی اے میرے پروردگار ! میرے اندر سے میری ہڈیاں کھوکھلی ہوچکی ہیں اور میرا سر بڑھاپے سے بھڑک اٹھا اور اے میرے رب میں تجھے پکار کے کبھی محروم نہیں رہا
— امین احسن اصلاحی
اس نے عرض کیا اے میرے پروردگار بلا شبہ میری ہڈیاں کمزور ہوگئی ہیں اور میرا سر بھڑک اٹھا ہے بڑھاپے سے اور اے میرے پروردگار میں تجھے پکار کر کبھی بھی نامراد نہیں رہا
— ڈاکٹر اسرار احمد
(اور) کہا کہ اے میرے پروردگار میری ہڈیاں بڑھاپے کے سبب کمزور ہوگئی ہیں اور سر (ہے کہ) بڑھاپے (کی وجہ سے) شعلہ مارنے لگا ہے اور اے میرے پروردگار میں تجھ سے مانگ کر کبھی محروم نہیں رہا
— فتح محمد جالندھری
کہ اے میرے پروردگار! میری ہڈیاں کمزور ہوگئی ہیں اور سر بڑھاپے کی وجہ سے بھڑک اٹھا ہے، لیکن میں کبھی بھی تجھ سے دعا کر کے محروم نہیں رہا
— محمد جوناگڑھی
انہوں نے کہا تھا کہ : میرے پروردگار ! میری ہڈیاں کمزور پڑگئی ہیں، اور سر بڑھاپے کی سفیدی سے بھڑک اٹھا ہے، اور میرے پروردگار ! میں آپ سے دعا مانگ کر کبھی نامراد نہیں ہوا۔
— محمد تقی عثمانی
اُس نے عرض کیا "اے پروردگار، میری ہڈیاں تک گھل گئی ہیں اور سر بڑھاپے سے بھڑک اٹھا ہے اے پروردگار، میں کبھی تجھ سے دعا مانگ کر نامراد نہیں رہا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
عرض کیا: اے میرے رب! میرے جسم کی ہڈیاں کمزور ہوگئی ہیں اوربڑھاپے کے باعث سر آگ کے شعلہ کی مانند سفید ہوگیا ہے اور اے میرے رب! میں تجھ سے مانگ کر کبھی محروم نہیں رہا،
— طاہر القادری
saying, 'O my Lord, behold the bones within me are feeble and my head is all aflame with hoariness. And in calling on Thee, my Lord, I have never been hitherto unprosperous.
— Arberry
He said, ‘My Lord! Indeed my bones have become feeble, and my head has turned white with age, yet never have I, my Lord, been disappointed in supplicating You!
— Qarai
and said, "My Lord, my bones have become feeble and my hair has turned white with age. Yet I have never been deprived in receiving from You the answer to my prayers.
— Sarwar
وَ اِنِّیۡ خِفۡتُ الۡمَوَالِیَ مِنۡ وَّرَآءِیۡ وَ کَانَتِ امۡرَاَتِیۡ عَاقِرًا فَہَبۡ لِیۡ مِنۡ لَّدُنۡکَ وَلِیًّا ۙ﴿۵﴾
5
But I fear my relatives after me; and my wife is barren. So grant me a successor as a favour from You
— Ahmedali
“And I fear my relatives after me and my wife is barren therefore bestow upon me from Yourself one who will take up my work.”
— Ahmedraza
And verily I fear my kindred after me, and my wife hath been barren; so bestow on me from before Thee an heir.
— Daryabadi
"And Verily! I fear my relatives after me, since my wife is barren. So give me from Yourself an heir,
— Hilali
“And I fear for my dependents after me, and my wife is barren. So grant me, from Yourself, an heir.
— Itani
I fear evil from my kinsmen after I am gone; and my wife is barren, so grant me an heir out of Your special grace,
— Maududi
"And verily, I fear Mawali after me, and my wife is barren. So give me from Yourself an heir."
— Mubarakpuri
Lo! I fear my kinsfolk after me, since my wife is barren. Oh, give me from Thy presence a successor
— Pickthall
Indeed, I fear my kinsmen who will succeed me, for my wife is barren. Grant me a kinsman
— Qaribullah
And indeed, I fear the successors after me, and my wife has been barren, so give me from Yourself an heir
— Sahih
And surely I fear my cousins after me, and my wife is barren, therefore grant me from Thyself an heir,
— Shakir
now I fear my kinsmen when I am gone. [I have no hope of their continuing my mission] for my wife is barren, so grant me a successor from Yourself,
— Wahiduddin
"Now I fear (what) my relatives (and colleagues) (will do) after me: but my wife is barren: so give me an heir as from Thyself,-
— Yusufali
اور میں اپنے بعد (اپنے) رشتہ داروں کی طرف سے اندیشہ رکھتا ہوں۔ اور میری بیوی بانجھ ہے سوتوہی مجھے (خاص) اپنے پاس سے وارث دے
— عبدالماجد دریابادی
میں اپنے پیچھے اپنے بھائی بندوں (کی برائیوں سے) ڈرتا ہوں اور میری بیوی بانجھ ہے تو اپنی جناب سے مجھے ایک وارث عطا فرما
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بیشک میں اپنے پیچھے قرابتداروں سے ڈرتا ہوں اور میری بیوی شروع سے بانجھ ہے، سو مجھے اپنے پاس سے ایک وارث عطا کر۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور مجھے اپنے بعد اپنے قرابت والوں کا ڈر ہے اور میری عورت بانجھ ہے تو مجھے اپنے پاس سے کوئی ایسا دے ڈال جو میرا کام اٹھائے
— احمد رضا خان
میں اپنے بعد اپنے بھائی بندوں کی طرف سے اندیشہ رکھتا ہوں اور میری بیوی بانجھ ہے تو تو اپنے پاس سے مجھے ایک وارث بخش
— امین احسن اصلاحی
اور مجھے اندیشہ ہے اپنے بھائی بندوں سے اپنے بعد اور میری بیوی بانجھ ہے تو تو مجھے خاص اپنے پاس سے ایک ولی عطا کر
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور میں اپنے بعد اپنے بھائی بندوں سے ڈرتا ہوں اور میری بیوی بانجھ ہے تو مجھے اپنے پاس سے ایک وارث عطا فرما
— فتح محمد جالندھری
مجھے اپنے مرنے کے بعد اپنے قرابت والوں کا ڈر ہے، میری بیوی بھی بانجھ ہے پس تو مجھے اپنے پاس سے وارث عطا فرما
— محمد جوناگڑھی
اور مجھے اپنے بعد اپنے چچازاد بھائیوں کا اندیشہ لگا ہوا ہے۔ اور میری بیوی بانجھ ہے، لہذا آپ خاص اپنے پاس سے مجھے ایک ایسا وارث عطا کردیجیے۔
— محمد تقی عثمانی
مجھے اپنے پیچھے اپنے بھائی بندوں کی برائیوں کا خوف ہے، اور میری بیوی بانجھ ہے تو مجھے اپنے فضلِ خاص سے ایک وارث عطا کر دے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور میں اپنے (رخصت ہوجانے کے) بعد (بے دین) رشتہ داروں سے ڈرتا ہوں (کہ وہ دین کی نعمت ضائع نہ کر بیٹھیں) اور میری بیوی (بھی) بانجھ ہے سو تو مجھے اپنی (خاص) بارگاہ سے ایک وارث (فرزند) عطا فرما،
— طاہر القادری
And now I fear my kinsfolk after I am gone; and my wife is barren. So give me, from Thee, a kinsman
— Arberry
Indeed I fear my kinsmen, after me, and my wife is barren. So grant me from Yourself an heir
— Qarai
I am afraid of what my kinsmen will do after (my death) and my wife is barren. Lord, grant me a son
— Sarwar
یَّرِثُنِیۡ وَ یَرِثُ مِنۡ اٰلِ یَعۡقُوۡبَ ٭ۖ وَ اجۡعَلۡہُ رَبِّ رَضِیًّا ﴿۶﴾
6
Who will be heir to me, and heir to the house of Jacob; and make him obedient to You, O Lord."
— Ahmedali
“He being my successor and the heir of the Descendants of Yaqub (Jacob); and my Lord, make him a cherished* one.” (* Make him a Prophet among the Descendants of Israel.)
— Ahmedraza
Inheriting me and inheriting the Children of Ya'qub; and make him, my Lord, acceptable!
— Daryabadi
"Who shall inherit me, and inherit (also) the posterity of Ya'qub (Jacob) (inheritance of the religious knowledge and Prophethood, not the wealth, etc.). And make him, my Lord, one with whom You are Well-pleased!".
— Hilali
To inherit me, and inherit from the House of Jacob, and make him, my Lord, pleasing.”
— Itani
one that might be my heir and the heir of the house of Jacob; and make him, Lord, one that will be pleasing to You.
— Maududi
"Who shall inherit me, and inherit (also) the posterity of Ya`qub. And make him, my Lord, one with whom You are well-pleased!"
— Mubarakpuri
Who shall inherit of me and inherit (also) of the house of Jacob. And make him, my Lord, acceptable (unto Thee).
— Pickthall
who will be my heir and an heir to the House of Jacob, and make him, my Lord, satisfied'
— Qaribullah
Who will inherit me and inherit from the family of Jacob. And make him, my Lord, pleasing [to You]."
— Sahih
Who should inherit me and inherit from the children of Yaqoub, and make him, my Lord, one in whom Thou art well pleased.
— Shakir
to be my heir and to be the heir [of the blessings] of the House of Jacob; and make him, O my Lord, acceptable to you."
— Wahiduddin
"(One that) will (truly) represent me, and represent the posterity of Jacob; and make him, O my Lord! one with whom Thou art well-pleased!"
— Yusufali
جو میرا بھی واث بنے اور اولاد یعقوب کا بھی وارث بنے۔ اور اے پروردگار تو اسے پسندیدہ بنا دے
— عبدالماجد دریابادی
جو میرے اور آل یعقوب کا وارث بنے اور اے میرے پروردگار ! اسے پسندیدہ انسان بنانا
— عبدالرحمٰن کیلانی
جو میرا وارث بنے اور آل یعقوب کا وارث بنے اور اے میرے رب ! اسے پسند کیا ہوا بنا۔
— عبدالسلام بھٹوی
وہ میرا جانشین ہو اور اولاد یعقوب کا وارث ہو، اور اے میرے رب! اسے پسندیدہ کر
— احمد رضا خان
جو میرا بھی وارث ہو اور آل یعقوب کی روایات کا بھی۔ اور اے رب ! اس کو پسندیدہ اخلاق بنائیو
— امین احسن اصلاحی
جو وارث ہو میرا اور آل یعقوب کا اور اے میرے پروردگار ! اس کو بنائیو پسندیدہ
— ڈاکٹر اسرار احمد
جو میری اور اولاد یعقوب کی میراث کا مالک ہو۔ اور (اے) میرے پروردگار اس کو خوش اطوار بنائیو
— فتح محمد جالندھری
جو میرا بھی وارث ہو اور یعقوب ؑ کے خاندان کا بھی جانشین اور میرے رب! تو اسے مقبول بنده بنا لے
— محمد جوناگڑھی
جو میرا بھی وارث ہو، اور یعقوب ؑ کی اولاد سے بھی میراث پائے۔ اور یا رب ! اسے ایسا بنایے جو (خود آپ کا) پسندیدہ ہو۔
— محمد تقی عثمانی
جو میرا وارث بھی ہو اور آلِ یعقوب کی میراث بھی پائے، اور اے پروردگار، اُس کو ایک پسندیدہ انسان بنا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جو (آسمانی نعمت میں) میرا (بھی) وارث بنے اور یعقوب ؑ کی اولاد (کے سلسلۂ نبوت) کا (بھی) وارث ہو، اور اے میرے رب! تو (بھی) اسے اپنی رضا کا حامل بنا لے،
— طاہر القادری
who shall be my inheritor and the inheritor of the House of Jacob; and make him, my Lord, well-pleasing.'
— Arberry
who may inherit from me and inherit from the House of Jacob, and make him, my Lord, pleasing [to You]!’
— Qarai
who will be my heir and the heir of the family of Jacob. Lord, make him a person who will please you".
— Sarwar
یٰزَکَرِیَّاۤ اِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلٰمِۣ اسۡمُہٗ یَحۡیٰی ۙ لَمۡ نَجۡعَلۡ لَّہٗ مِنۡ قَبۡلُ سَمِیًّا ﴿۷﴾
7
"O Zachariah," (it was) said, "We give you good news of a son by name of John.' To none have We attributed the name before."
— Ahmedali
“O Zakaria! We give you the glad tidings of a son whose name is Yahya (John) – before him, We have not created anyone of this name.”
— Ahmedraza
O Zakariyya! verily We give thee the glad tidings of a boy: his name shall be Yahya; We have not afore-time made his namesake.
— Daryabadi
(Allah said) "O Zakariya (Zachariah)! Verily, We give you the glad tidings of a son, His name will be Yahya (John). We have given that name to none before (him)."
— Hilali
“O Zechariah, We give you good news of a son, whose name is John, a name We have never given before.”
— Itani
(He was told): "Zechariah, We bring you the good news of the birth of a son whose name shall be Yahya (John), one whose namesake We never created before."
— Maududi
(Allah said:) "O Zakariyya! Verily, We give you the good news of a son, whose name will be Yahya. We have given that name to none before (him)."
— Mubarakpuri
(It was said unto him): O Zachariah! Lo! We bring thee tidings of a son whose name is John; we have given the same name to none before (him).
— Pickthall
'O Zachariah, We give you good tidings of a son, and he shall be called John (Yahya); a name We have never given before'
— Qaribullah
[He was told], "O Zechariah, indeed We give you good tidings of a boy whose name will be John. We have not assigned to any before [this] name."
— Sahih
O Zakariya! surely We give you good news of a boy whose name shall be Yahya: We have not made before anyone his equal.
— Shakir
"Zachariah, We bring you good news of a son whose name shall be John. We have not given such a name to anyone before."
— Wahiduddin
(His prayer was answered): "O Zakariya! We give thee good news of a son: His name shall be Yahya: on none by that name have We conferred distinction before."
— Yusufali
اے زکریا ہم تم کو بشارت دیتے ہیں ایک لڑکے کی اس کا نام یحییٰ ہوگا۔ ہم نے اس کے قبل کسی کو (اس کا) ہم نام نہیں بنایا۔
— عبدالماجد دریابادی
(اللہ تعالیٰ نے جواباً فرمایا :) زکریا ! ہم تمہیں ایک لڑکے کی بشارت دیتے ہیں جس کا نام یحییٰ ہوگا۔ اس سے پیشتر اس نام کا کوئی دوسرا آدمی ہم نے پیدا نہیں کیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے زکریا ! بیشک ہم تجھے ایک لڑکے کی خوش خبری دیتے ہیں، جس کا نام یحییٰ ہے، اس سے پہلے ہم نے اس کا کوئی ہم نام نہیں بنایا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے زکریا ہم تجھے خوشی سناتے ہیں ایک لڑکے کی جن کا نام یحییٰ ہے اس کے پہلے ہم نے اس نام کا کوئی نہ کیا،
— احمد رضا خان
اے زکریا ہم تمہیں ایک فرزند کی بشارت دیتے ہیں جس کا نام یحییٰ ہوگا۔ ہم نے اس سے پہلے اس کا کوئی نظیر نہیں بنایا
— امین احسن اصلاحی
اے زکریا ؑ ! ہم تمہیں بشارت دیتے ہیں ایک لڑکے کی جس کا نام یحییٰ ہوگا ہم نے اس سے پہلے اس کا کوئی ہم نام نہیں بنایا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اے زکریا ہم تم کو ایک لڑکے کی بشارت دیتے ہیں جس کا نام یحییٰ ہے۔ اس سے پہلے ہم نے اس نام کا کوئی شخص پیدا نہیں کیا
— فتح محمد جالندھری
اے زکریا! ہم تجھے ایک بچے کی خوشخبری دیتے ہیں جس کا نام یحيٰ ہے، ہم نے اس سے پہلے اس کا ہم نام بھی کسی کو نہیں کیا
— محمد جوناگڑھی
(آواز آئی کہ) اے زکریا ! ہم تمہیں ایک ایسے لڑکے کی خوشخبری دیتے ہیں جس کا نام یحی ہوگا۔ اس سے پہلے ہم نے اس کے نام کا کوئی اور شخص پیدا نہیں کیا۔
— محمد تقی عثمانی
(جواب دیا گیا) "اے زکریاؑ، ہم تجھے ایک لڑکے کی بشارت دیتے ہیں جس کا نام یحییٰؑ ہو گا ہم نے اِس نام کا کوئی آدمی اس سے پہلے پیدا نہیں کیا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(ارشاد ہوا:) اے زکریا! بیشک ہم تمہیں ایک لڑکے کی خوشخبری سناتے ہیں جس کا نام یحیٰی ؑ ہوگا ہم نے اس سے پہلے اس کا کوئی ہم نام نہیں بنایا،
— طاہر القادری
'O Zachariah, We give thee good tidings of a boy, whose name is John. No namesake have We given him aforetime.'
— Arberry
‘O Zechariah! Indeed We give you the good news of a son, whose name is ‘‘John.’’ Never before have We made anyone his namesake.’
— Qarai
We answered his prayers with the glad news of the birth of a son by the name of John and told him, "We have never given such a name to anyone else."
— Sarwar
قَالَ رَبِّ اَنّٰی یَکُوۡنُ لِیۡ غُلٰمٌ وَّ کَانَتِ امۡرَاَتِیۡ عَاقِرًا وَّ قَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ الۡکِبَرِ عِتِیًّا ﴿۸﴾
8
"How can I have a son, O Lord" he said, "when my wife is barren and I am old and decrepit?"
— Ahmedali
He submitted, “My Lord – how can I have a son whereas my wife is barren and I have reached infirmity due to old age?”
— Ahmedraza
He said: O my Lord! in what wise shall there be for me a boy, whereas my wife hath been barren, and surely have reached an age of extreme degree?
— Daryabadi
He said: "My Lord! How can I have a son, when my wife is barren, and I have reached the extreme old age."
— Hilali
He said, “My Lord, how can I have a son, when my wife is barren, and I have become decrepit with old age?”
— Itani
He said: "My Lord! How can I have a boy when my wife is barren and I have reached an extremely old age?"
— Maududi
He said: "My Lord! How can I have a son, when my wife is barren, and I have reached the extreme old age."
— Mubarakpuri
He said: My Lord! How can I have a son when my wife is barren and I have reached infirm old age?
— Pickthall
'How shall I have a son, Lord' he asked, 'when my wife is barren, and I am advanced in years'
— Qaribullah
He said, "My Lord, how will I have a boy when my wife has been barren and I have reached extreme old age?"
— Sahih
He said: O my Lord! when shall I have a son, and my wife is barren, and I myself have reached indeed the extreme degree of old age?
— Shakir
"My Lord!" [said Zachariah], "How shall I have a son when my wife is barren and I have reached such extreme old age?"
— Wahiduddin
He said: "O my Lord! How shall I have a son, when my wife is barren and I have grown quite decrepit from old age?"
— Yusufali
(زکریا) بولے اے میرے پروردگار میرے لڑکا کیسے ہوگا درآنحالیکہ میری بیوی بانجھ ہے اور میں بڑھاپے کہ انتہا کو پہنچا ہوا ہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
زکریا نے عرض کی : میرے پروردگار ! میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا جبکہ میری بیوی بانجھ ہے اور میں بڑھاپے کی حد کمال کو پہنچا چکا ہوں
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہا اے میرے رب ! میرے لیے لڑکا کیسے ہوگا جب کہ میری بیوی شروع سے بانجھ ہے اور میں تو بڑھاپے کی آخری حد کو پہنچ گیا ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
عرض کی اے میرے رب! میرے لڑکا کہاں سے ہوگا میری عورت تو بانجھ ہے اور میں بڑھاپے سے سوکھ جانے کی حالت کو پہنچ گیا
— احمد رضا خان
اس نے کہا اے میرے خداوند ! میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا، میری بیوی تو بانجھ ہے اور میں خود بڑھاپے کی بےبسی کو پہنچ چکا ہوں
— امین احسن اصلاحی
اس نے کہا : اے میرے پروردگار ! میرے ہاں بیٹا کیسے ہوجائے گا جبکہ میری بیوی بانجھ ہے اور میں پہنچ چکا ہوں بڑھاپے کے باعث سوکھ جانے کی حالت کو
— ڈاکٹر اسرار احمد
انہوں نے کہا پروردگار میرے ہاں کس طرح لڑکا ہوگا۔ جس حال میں میری بیوی بانجھ ہے اور میں بڑھاپے کی انتہا کو پہنچ گیا ہوں
— فتح محمد جالندھری
زکریا ؑ کہنے لگے میرے رب! میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا، جبکہ میری بیوی بانجھ اور میں خود بڑھاپے کے انتہائی ضعف کو پہنچ چکا ہوں
— محمد جوناگڑھی
زکریا نے کہا : میرے پروردگار ! میرے یہاں لڑکا کس طرح پیدا ہوگا جبکہ میری بیوی بانجھ ہے، اور میں بڑھاپے سے اس حال کو پہنچ گیا ہوں کہ میرا جسم سوکھ چکا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
عرض کیا، "پروردگار، بھلا میرے ہاں کیسے بیٹا ہوگا جبکہ میری بیوی بانجھ ہے اور میں بوڑھا ہو کر سوکھ چکا ہوں؟"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(زکریا علیہ السلام نے) عرض کیا: اے میرے رب! میرے ہاں لڑکا کیسے ہو سکتا ہے درآنحالیکہ میری بیوی بانجھ ہے اور میں خود بڑھاپے کے باعث (انتہائی ضعف میں) سوکھ جانے کی حالت کو پہنچ گیا ہوں،
— طاہر القادری
He said, 'O my Lord, how shall I have a son, seeing my wife is barren, and I have attained to the declining of old age?'
— Arberry
He said, ‘My Lord! How shall I have a son, when my wife is barren, and I am already advanced in age?’
— Qarai
He said, "Lord, how can I have a son? My wife is barren and I have reached an extremely old age".
— Sarwar
قَالَ کَذٰلِکَ ۚ قَالَ رَبُّکَ ہُوَ عَلَیَّ ہَیِّنٌ وَّ قَدۡ خَلَقۡتُکَ مِنۡ قَبۡلُ وَ لَمۡ تَکُ شَیۡئًا ﴿۹﴾
9
(The angel) answered: "Thus will it be. Your Lord said: 'This is easy for Me; for when I brought you into being you were nothing.'
— Ahmedali
He (the angel) said, “So it is; your Lord says, ‘This is easy for Me – in fact I created you before this, at a time when you did not exist.’”
— Ahmedraza
Allah said: even so! Thy Lord saith: it is unto Me easy, whereas surely I created thee afore when thou wast not aught.
— Daryabadi
He said: "So (it will be). Your Lord says; It is easy for Me. Certainly I have created you before, when you had been nothing!"
— Hilali
He said, “It will be so, your Lord says, ‘it is easy for me, and I created you before, when you were nothing.’”
— Itani
He answered: "So shall it be." Your Lord says: "It is easy for Me," and then added: "For beyond doubt, I created you earlier when you were nothing."
— Maududi
He said: "Thus your Lord says: `It is easy for Me. Certainly I have created you before, when you had been nothing!"') [19:8-9]
— Mubarakpuri
He said: So (it will be). Thy Lord saith: It is easy for Me, even as I created thee before, when thou wast naught.
— Pickthall
He replied: 'It shall be so; your Lord says: "It is easy for Me, indeed, I created you before time when you were not a thing."
— Qaribullah
[An angel] said, "Thus [it will be]; your Lord says, 'It is easy for Me, for I created you before, while you were nothing.' "
— Sahih
He said: So shall it be, your Lord says: It is easy to Me, and indeed I created you before, when you were nothing.
— Shakir
He said, "It will be so! Your Lord says, 'It is easy for Me for I created you when you were nothing before.'"
— Wahiduddin
He said: "So (it will be) thy Lord saith, 'that is easy for Me: I did indeed create thee before, when thou hadst been nothing!'"
— Yusufali
(اللہ نے) فرمایا (نہیں بلکہ) اسی طرح۔ (اے زکریا) تمہارے پروردگار کا قول ہے کہ یہ میرے لئے آسان ہے اور میں نے ہی تو تم کو پیدا کیا درآنحالیکہ تم کچھ نہ تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
اللہ تعالیٰ نے فرمایا : ہاں ایسا ضرور ہوگا۔ تیرا پروردگار یہ کہہ رہا ہے کہ یہ میرے لئے آسان سی بات ہے، اس سے پہلے میں تجھے پیدا کرچکا ہوں جبکہ تو کوئی چیز بھی نہ تھا
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہا ایسے ہی ہے، تیرے رب نے فرمایا ہے یہ میرے لیے آسان ہے اور یقینا میں نے تجھے اس سے پہلے پیدا کیا جب کہ تو کچھ بھی نہ تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
فرمایا ایسا ہی ہے تیرے رب نے فرمایا وہ مجھے آسان ہے اور میں نے تو اس سے پہلے تجھے اس وقت بنایا جب تک کچھ بھی نہ تھا
— احمد رضا خان
فرمایا، ایسا ہی ہوگا تیرے رب نے فرمایا ہے کہ یہ میرے لیے آسان ہے۔ میں نے اس سے پہلے تم کو پیدا کیا درآنحالیکہ تم کچھ بھی نہ تھے
— امین احسن اصلاحی
فرمایا : ایسے ہی ہوگا ! تمہارے پروردگار نے فرمایا ہے کہ یہ مجھ پر آسان ہے اور تمہیں بھی تو میں نے پیدا کیا اس سے پہلے جبکہ تم کچھ بھی نہیں تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
حکم ہوا کہ اسی طرح (ہوگا) تمہارے پروردگار نے فرمایا ہے کہ مجھے یہ آسان ہے اور میں پہلے تم کو بھی تو پیدا کرچکا ہوں اور تم کچھ چیز نہ تھے
— فتح محمد جالندھری
ارشاد ہوا کہ وعده اسی طرح ہو چکا، تیرے رب نے فرما دیا ہے کہ مجھ پر تو یہ بالکل آسان ہے اور تو خود جبکہ کچھ نہ تھا میں تجھے پیدا کر چکا ہوں
— محمد جوناگڑھی
کہا : ہاں ! ایسا ہی ہوگا۔ تمہارے رب نے فرمایا ہے کہ یہ تو میرے لیے معمولی بات ہے، اور اس سے پہلے میں نے تمہیں پیدا کیا تھا جب تم کچھ بھی نہیں تھے۔
— محمد تقی عثمانی
جواب ملا "ایسا ہی ہو گا تیرا رب فرماتا ہے کہ یہ تو میرے لیے ایک ذرا سی بات ہے، آخر اس سے پہلے میں تجھے پیدا کر چکا ہوں جب کہ تو کوئی چیز نہ تھا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
فرمایا: (تعجب نہ کرو) ایسے ہی ہوگا، تمہارے رب نے فرمایا ہے: یہ (لڑکا پیدا کرنا) مجھ پر آسان ہے اور بیشک میں اس سے پہلے تمہیں (بھی) پیدا کرچکا ہوں اس حالت سے کہ تم (سرے سے) کوئی چیز ہی نہ تھے،
— طاہر القادری
Said He, 'So it shall be; thy Lord says, "Easy is that for Me, seeing that I created thee aforetime, when thou wast nothing."'
— Arberry
He said, ‘So shall it be. Your Lord has said, ‘‘It is simple for Me.’’ Certainly I created you before when you were nothing.’
— Qarai
(The angel) said, "This is true, but your Lord says, 'For Me it is easy; I created you when you did not exist".
— Sarwar
قَالَ رَبِّ اجۡعَلۡ لِّیۡۤ اٰیَۃً ؕ قَالَ اٰیَتُکَ اَلَّا تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَیَالٍ سَوِیًّا ﴿۱۰﴾
10
He said: "O Lord, give me a token." "Though sound," He answered, "you will not talk to any one for three nights running."
— Ahmedali
He said, “My Lord, give me a sign”; He said, “Your token is that you will not speak to people for three nights, although in proper health.”
— Ahmedraza
He said: my Lord appoint for me a sign. Allah said: thy sign is that thou shalt not speak unto mankind for three nights, while sound.
— Daryabadi
[Zakariya (Zachariah)] said: "My Lord! Appoint for me a sign." He said: "Your sign is that you shall not speak unto mankind for three nights, though having no bodily defect."
— Hilali
He said, “My Lord, give me a sign.” He said, “Your sign is that you will not speak to the people for three nights straight.”
— Itani
Zechariah said: "Lord, grant me a Sign." Said He: "Your Sign is that you shall not be able to speak to people for three nights, though you will be otherwise sound."
— Maududi
He [Zakariyya] said: "My Lord! Appoint for me a sign." He said: "Your sign is that you shall not speak unto mankind for three nights, though having no bodily defect."
— Mubarakpuri
He said: My Lord! Appoint for me some token. He said: Thy token is that thou, with no bodily defect, shalt not speak unto mankind three nights.
— Pickthall
He (Zachariah) said: 'Lord, make for me a sign' He replied: 'Your sign is that you shall not speak to people for three nights being without fault'
— Qaribullah
[Zechariah] said, "My Lord, make for me a sign." He said, "Your sign is that you will not speak to the people for three nights, [being] sound."
— Sahih
He said: My Lord! give me a sign. He said: Your sign is that you will not be able to speak to the people three nights while in sound health.
— Shakir
He said, "My Lord, grant me a sign!" He said, "Your sign will be that you will not speak to anyone for three successive days and nights, although sound in body."
— Wahiduddin
(Zakariya) said: "O my Lord! give me a Sign." "Thy Sign," was the answer, "Shall be that thou shalt speak to no man for three nights, although thou art not dumb."
— Yusufali
(زکریا نے) کہا میرے پروردگار میرے لئے کوئی نشان مقرر کردیجیے۔ (اللہ نے) فرمایا تمہارے لئے نشان یہ ہے کہ تم لوگوں سے تین راتیں نہ بول سکوگے درآنحالیکہ تم تندرست ہوگے۔
— عبدالماجد دریابادی
زکریا نے عرض کیا : پروردگار ! پھر میرے لئے کوئی نشانی مقرر کردے اللہ تعالیٰ نے فرمایا تیرے لئے نشانی یہ ہے کہ تو مسلسل تین رات تک لوگوں سے گفتگو نہ کرسکے گا
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہا اے میرے رب ! میرے لیے کوئی نشانی مقرر کر دے۔ فرمایا تیری نشانی یہ ہے کہ تو تندرست ہوتے ہوئے لوگوں سے تین راتیں بات نہیں کرے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
عرض کی اے میرے رب! مجھے کوئی نشانی دے دے فرمایا تیری نشانی یہ ہے کہ تو تین رات دن لوگوں سے کلام نہ کرے بھلا چنگا ہوکر
— احمد رضا خان
اس نے کہا، اے میرے خداوند ! میرے لیے کوئی نشانی ٹھہرا دیجیے، فرمایا، تمہارے لیے نشانی یہ ہے کہ تم تین شب ور روز لوگوں سے بات نہ کرسکوگے درآنحالیکہ تم بالکل تندرست ہوگے
— امین احسن اصلاحی
عرض کیا : اے میرے پروردگار ! میرے لیے کوئی نشانی مقرر فرمادے فرمایا : تمہارے لیے نشانی یہ ہے کہ تم گفتگو نہیں کرسکو گے لوگوں سے تین راتیں متواتر
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہا کہ پروردگار میرے لئے کوئی نشانی مقرر فرما۔ فرمایا نشانی یہ ہے کہ تم صحیح وسالم ہو کر تین (رات دن) لوگوں سے بات نہ کرسکو گے
— فتح محمد جالندھری
کہنے لگے میرے پروردگار میرے لئے کوئی علامت مقرر فرما دے، ارشاد ہوا کہ تیرے لئے علامت یہ ہے کہ باوجود بھلا چنگا ہونے کے تو تین راتوں تک کسی شخص سے بول نہ سکے گا
— محمد جوناگڑھی
زکریا نے کہا : میرے پروردگار ! میرے لیے کوئی نشانی مقرر فرما دیجیے۔ فرمایا : تمہاری نشانی یہ ہے کہ تم صحت مند ہونے کے باوجود تین رات تک لوگوں سے بات نہیں کرسکو گے۔
— محمد تقی عثمانی
زکریاؑ نے کہا، "پروردگار، میرے لیے کوئی نشانی مقرر کر دے" فرمایا "تیرے لیے نشانی یہ ہے کہ تو پیہم تین دن لوگوں سے بات نہ کر سکے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(زکریا علیہ السلام نے) عرض کیا: اے میرے رب! میرے لئے کوئی نشانی مقرر فرما، ارشاد ہوا: تمہاری نشانی یہ ہے کہ تم بالکل تندرست ہوتے ہوئے بھی تین رات (دن) لوگوں سے کلام نہ کرسکوگے،
— طاہر القادری
He said, 'Lord, appoint to me some sign.' Said He, 'Thy sign is that thou shall not speak to men, though being without fault, three nights.'
— Arberry
He said, ‘My Lord! Appoint a sign for me.’ He said, ‘Your sign is that you will not speak to the people for three complete nights.’
— Qarai
Zachariah asked, " Lord, show me evidence (if this is a heavenly news)." The Lord said, "The evidence for it is that you must not speak (to any mortal) though you are in good health for three nights (and days)."
— Sarwar
فَخَرَجَ عَلٰی قَوۡمِہٖ مِنَ الۡمِحۡرَابِ فَاَوۡحٰۤی اِلَیۡہِمۡ اَنۡ سَبِّحُوۡا بُکۡرَۃً وَّ عَشِیًّا ﴿۱۱﴾
11
So he came from the chamber to his people, and suggested to them (by signs) to sing the praises of the Lord morning and evening.
— Ahmedali
He therefore emerged upon his people from the mosque, and told them through gestures, “Keep proclaiming the Purity (of your Lord) morning and evening.”
— Ahmedraza
Then he came forth to his people from the sanctuary, and he beckoned unto them. hallow your Lord morning and evening.
— Daryabadi
Then he came out to his people from Al-Mihrab (a praying place or a private room, etc.), he told them by signs to glorify Allah's Praises in the morning and in the afternoon.
— Hilali
And he came out to his people, from the sanctuary, and signaled to them to praise morning and evening.
— Itani
Thereupon Zechariah came out from the sanctuary and directed his people by gestures to extol His glory by day and by night.
— Maududi
Then he came out to his people from the Mihrab and he indicated to them by signs to glorify [Allah] in the morning and in the afternoon.
— Mubarakpuri
Then he came forth unto his people from the sanctuary, and signified to them: Glorify your Lord at break of day and fall of night.
— Pickthall
Then he came out from the Sanctuary to his nation, and gestured to them to exalt (their Lord) at the dawn and at the evening.
— Qaribullah
So he came out to his people from the prayer chamber and signaled to them to exalt [Allah] in the morning and afternoon.
— Sahih
So he went forth to his people from his place of worship, then he made known to them that they should glorify (Allah) morning and evening.
— Shakir
Then Zachariah came forth from the shrine to his people and told them by signs to glorify the Lord morning and evening.
— Wahiduddin
So Zakariya came out to his people from him chamber: He told them by signs to celebrate Allah's praises in the morning and in the evening.
— Yusufali
پھر وہ اپنی قوم کے روبرو حجرہ میں سے برآمد ہوئے۔ اور ان سے اشارہ کیا کہ (اللہ کی) پاکی صبح وشام بیان کیا کرو۔
— عبدالماجد دریابادی
چناچہ (جب وہ وقت آگیا) زکریا اپنے حجرہ سے نکل کر اپنی قوم کے پاس آئے تو انھیں اشارہ سے کہا کہ صبح و شام تسبیح بیان کیا کرو
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو وہ عبادت خانے سے نکل کر اپنی قوم کے پاس آیا، پس انھیں اشارے سے کہا کہ پہلے اور پچھلے پہر تسبیح کرو۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو اپنی قوم پر مسجد سے باہر آیا تو انہیں اشارہ سے کہا کہ صبح و شام تسبیح کرتے رہو،
— احمد رضا خان
پس وہ محراب عبادت سے نکل کر اپنے لوگوں کے پاس آیا اور ان سے اشارہ سے کہا کہ صبح و شام خدا کی تسبیح کرو
— امین احسن اصلاحی
پھر وہ حجرے سے نکل کر اپنی قوم کی طرف آیا اور انہیں اشارے سے کہا کہ تم لوگ تسبیح بیان کرو صبح وشام
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر وہ (عبادت کے) حجرے سے نکل کر اپنی قوم کے پاس آئے تو ان سے اشارے سے کہا کہ صبح وشام (خدا کو) یاد کرتے رہو
— فتح محمد جالندھری
اب زکریا ؑ اپنے حجرے سے نکل کر اپنی قوم کے پاس آکر انہیں اشاره کرتے ہیں کہ تم صبح وشام اللہ تعالیٰ کی تسبیح بیان کرو
— محمد جوناگڑھی
چنانچہ وہ عبادت گاہ سے نکل کر اپنی قوم کے سامنے آئے، اور ان کو اشارے سے ہدایت دی کہ تم لوگ صبح و شام اللہ کی تسبیح کیا کرو۔
— محمد تقی عثمانی
چنانچہ وہ محراب سے نکل کر اپنی قوم کے سامنے آیا اور اس نے اشارے سے ان کو ہدایت کی کہ صبح و شام تسبیح کرو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر (زکریا علیہ السلام) حجرۂ عبادت سے نکل کر اپنے لوگوں کے پاس آئے تو ان کی طرف اشارہ کیا (اور سمجھایا) کہ تم صبح و شام (اللہ کی) تسبیح کیا کرو،
— طاہر القادری
So he came forth unto his people from the Sanctuary, then he made signal to them, 'Give you glory at dawn and evening.'
— Arberry
So he emerged before his people from the Temple, and signalled to them that they should glorify [Allah] morning and evening.
— Qarai
Zachariah came out to his people from place of worship and inspired them to glorify the Lord both in the morning and evening.
— Sarwar
یٰیَحۡیٰی خُذِ الۡکِتٰبَ بِقُوَّۃٍ ؕ وَ اٰتَیۡنٰہُ الۡحُکۡمَ صَبِیًّا ﴿ۙ۱۲﴾
12
(We said:) "O John, hold fast to the Book;" and We gave him wisdom right from boyhood,
— Ahmedali
“O Yahya – hold the Book firmly”; and We gave him Prophethood in his infancy. (Prophet Yahya was only 2 years old at that time.)
— Ahmedraza
O Yahya! se hold fast the book. And We vouchsafed unto him wisdom, while yet a child.
— Daryabadi
(It was said to his son): "O Yahya (John)! Hold fast the Scripture [the Taurat (Torah)]." And We gave him wisdom while yet a child.
— Hilali
“O John, hold on to the Scripture firmly,” and We gave him wisdom in his youth.
— Itani
"O John! Hold the Book with all your strength." We had bestowed wisdom upon him while he was still a child;
— Maududi
(It was said to his son): "O Yahya! Hold fast to the Scripture." And We gave him wisdom while yet a child.
— Mubarakpuri
(And it was said unto his son): O John! Hold fast the Scripture. And we gave him wisdom when a child,
— Pickthall
(We said): 'O John, hold fast to the Book', and We bestowed on him judgment while yet a child
— Qaribullah
[Allah] said, "O John, take the Scripture with determination." And We gave him judgement [while yet] a boy
— Sahih
O Yahya! take hold of the Book with strength, and We granted him wisdom while yet a child
— Shakir
To John We said, "Hold fast the Book," and while he was still a child, We bestowed upon him wisdom,
— Wahiduddin
(To his son came the command): "O Yahya! take hold of the Book with might": and We gave him Wisdom even as a youth,
— Yusufali
اے یحییٰ کتاب کو مظبوط پکڑو۔
— عبدالماجد دریابادی
(اللہ تعالیٰ نے یحییٰ کو بچپن میں ہی حکم دیا ہے کہ) اے یحییٰ ! کتاب (تورات) پر مضبوطی سے عمل پیرا ہوجاؤ اور ہم نے اسے بچپن میں ہی قوت فیصلہ عطا کردی تھی۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے یحییٰ ! کتاب کو قوت سے پکڑ اور ہم نے اسے بچپن ہی میں فیصلہ کرنا عطا فرمایا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے یحییٰ کتاب مضبوط تھام، اور ہم نے اسے بچپن ہی میں نبوت دی
— احمد رضا خان
اے یحییٰ کتاب کو مضبوطی سے پکڑو اور ہم نے اس کو بچپن ہی میں قوت فیصلہ عطا فرمائی
— امین احسن اصلاحی
اے یحییٰ کتاب کو مضبوطی سے تھام لو اور ہم نے اس کو عطا کردی حکمت و دانائی بچپن ہی میں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اے یحییٰ (ہماری) کتاب کو زور سے پکڑے رہو۔ اور ہم نے ان کو لڑکپن میں دانائی عطا فرمائی تھی
— فتح محمد جالندھری
اے یحيٰ! میری کتاب کو مضبوطی سے تھام لے اور ہم نے اسے لڑکپن ہی سے دانائی عطا فرما دی
— محمد جوناگڑھی
(پھر جب یحی پیدا ہو کر بڑے ہوگئے تو ہم نے ان سے فرمایا) اے یحی ! کتاب کو مضبوطی سے تھام لو۔ اور ہم نے بچپن ہی میں ان کو دانائی بھی عطا کردی تھی۔
— محمد تقی عثمانی
"اے یحییٰؑ! کتاب الٰہی کو مضبوط تھام لے" ہم نے اُسے بچپن ہی میں "حکم" سے نوازا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اے یحیٰی! (ہماری) کتاب (تورات) کو مضبوطی سے تھامے رکھو، اور ہم نے انہیں بچپن ہی سے حکمت و بصیرت (نبوت) عطا فرما دی تھی،
— طاہر القادری
'O John, take the Book forcefully'; and We gave him judgment, yet a little child,
— Arberry
‘O John!’ [We said,] ‘Hold on with power to the Book!’ And We gave him judgement while still a child,
— Qarai
We commanded John, Zachariah's son, to follow the guidance of the Lord with due steadfastness. To John We gave knowledge and wisdom to John during his childhood.
— Sarwar
وَّ حَنَانًا مِّنۡ لَّدُنَّا وَ زَکٰوۃً ؕ وَ کَانَ تَقِیًّا ﴿ۙ۱۳﴾
13
And compassion from Us, and goodness. So he was devout,
— Ahmedali
And compassion from Ourselves, and chastity; and he was extremely pious.
— Ahmedraza
And tenderness from Our presence and purity, and he was God-fearing.
— Daryabadi
And (made him) sympathetic to men as a mercy (or a grant) from Us, and pure from sins [i.e. Yahya (John)] and he was righteous,
— Hilali
And tenderness from Us, and innocence. He was devout.
— Itani
and We also endowed him with tenderness and purity, and he was exceedingly pious
— Maududi
And Hananan from Us, and Zakatan, and he was pious,
— Mubarakpuri
And compassion from Our presence, and purity; and he was devout,
— Pickthall
and tenderness from Us and purity, and he was cautious;
— Qaribullah
And affection from Us and purity, and he was fearing of Allah
— Sahih
And tenderness from Us and purity, and he was one who guarded (against evil),
— Shakir
and tenderness [of heart] and purity. He was pious,
— Wahiduddin
And piety (for all creatures) as from Us, and purity: He was devout,
— Yusufali
اور ہم نے ان کو لڑکپن ہی میں سمجھ دے دی تھی۔
— عبدالماجد دریابادی
ہم نے اسے اپنی مہربانی سے نرم دل اور پاک سیرت بنایا اور وہ فی الواقع پرہیزگار تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اپنی طرف سے شفقت اور پاکیزگی (عطا کی) اور وہ بہت بچنے والا تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اپنی طرف سے مہربانی اور ستھرائی اور کمال ڈر والا تھا
— احمد رضا خان
اور خاص اپنے پاس سے سوز و گداز اور پاکیزگی۔ اور وہ نہایت پرہیز گار تھا
— امین احسن اصلاحی
اور ہماری طرف سے سوزو گداز والی محبت اور پاکیزگی (اسے عطا ہوئی) اور وہ بہت متقی تھا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اپنے پاس شفقت اور پاکیزگی دی تھی۔ اور پرہیزگار تھے
— فتح محمد جالندھری
اور اپنے پاس سے شفقت اور پاکیزگی بھی، وه پرہیزگار شخص تھا
— محمد جوناگڑھی
اور خاص اپنے پاس سے نرم دلی اور پاکیزگی بھی۔ اور وہ بڑے پرہیزگار تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اور اپنی طرف سے اس کو نرم دلی اور پاکیزگی عطا کی اور وہ بڑا پرہیزگار
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اپنے لطفِ خاص سے (انہیں) درد و گداز اور پاکیزگی و طہارت (سے بھی نوازا تھا)، اور وہ بڑے پرہیزگار تھے،
— طاہر القادری
and a tenderness from Us, and purity; and he was godfearing,
— Arberry
and a compassion and purity from Us. He was Godwary
— Qarai
We gave him compassion and purity. He was a pious human being,
— Sarwar
وَّ بَرًّۢا بِوَالِدَیۡہِ وَ لَمۡ یَکُنۡ جَبَّارًا عَصِیًّا ﴿۱۴﴾
14
And kind to his parents, neither arrogant nor disobedient.
— Ahmedali
And was good to his parents and not forceful, nor disobedient.
— Ahmedraza
And duteous unto his parents, and Was not high-handed rebel.
— Daryabadi
And dutiful towards his parents, and he was neither an arrogant nor disobedient (to Allah or to his parents).
— Hilali
And kind to his parents; and he was not a disobedient tyrant.
— Itani
and cherishing to his parents. Never was he insolent or rebellious.
— Maududi
And dutiful to his parents, and he was not arrogant or disobedient.
— Mubarakpuri
And dutiful toward his parents. And he was not arrogant, rebellious.
— Pickthall
honoring his parents, being neither arrogant nor rebellious.
— Qaribullah
And dutiful to his parents, and he was not a disobedient tyrant.
— Sahih
And dutiful to his parents, and he was not insolent, disobedient.
— Shakir
and dutiful towards his parents and was not haughty or disobedient.
— Wahiduddin
And kind to his parents, and he was not overbearing or rebellious.
— Yusufali
اور خاص اپنے پاس سے رقت قلب اور پاکیزگی۔ اور وہ بڑے پرہیزگار تھے اور نیکی کرنے والے تھے اپنے والدین کے ساتھ اور سرکش ونافرمان نہ تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ اپنے والدین سے ہمیشہ اچھا سلوک کرتے تھے اور کسی وقت بھی جابر اور نافرمان نہ ہوئے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اپنے ماں باپ کے ساتھ نیک سلوک کرنے والا تھا اور وہ سرکش، نافرمان نہ تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اپنے ماں باپ سے اچھا سلوک کرنے والا تھا زبردست و نافرمان نہ تھا
— احمد رضا خان
اور وہ اپنے والدین کا فرماں بردار تھا، سرکش و نافرمان نہ تھا
— امین احسن اصلاحی
اور وہ اپنے والدین کے ساتھ حسن سلوک کرنے والا تھا اور خود سر و نافرمان نہیں تھا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ماں باپ کے ساتھ نیکی کرنے والے تھے اور سرکش اور نافرمان نہیں تھے
— فتح محمد جالندھری
اور اپنے ماں باپ سے نیک سلوک کرنے واﻻ تھا وه سرکش اور گناه گار نہ تھا
— محمد جوناگڑھی
اور اپنے والدین کے خدمت گزار ! نہ وہ سرکش تھے، نہ نافرمان۔
— محمد تقی عثمانی
اور اپنے والدین کا حق شناس تھا وہ جبّار نہ تھا اور نہ نافرمان
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اپنے ماں باپ کے ساتھ بڑی نیکی (اور خدمت) سے پیش آنے والے (تھے) اور (عام لڑکوں کی طرح) ہرگز سرکش و نافرمان نہ تھے،
— طاہر القادری
and cherishing his parents, not arrogant, rebellious.
— Arberry
and good to his parents, and was not self-willed or disobedient.
— Qarai
kind to his parents, not arrogant or a rebellious person.
— Sarwar
وَ سَلٰمٌ عَلَیۡہِ یَوۡمَ وُلِدَ وَ یَوۡمَ یَمُوۡتُ وَ یَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیًّا ﴿٪۱۵﴾
15
So peace on him the day he was born, the day he will die, and the day that he will be raised from the dead.
— Ahmedali
And peace is upon him the day he was born, and the day he will taste death, and the day he will be raised alive.
— Ahmedraza
And Peace be unto him the day he was born and the day he dieth and the day he will be raised up alive.
— Daryabadi
So Peace on him the day he was born the day that he dies and the day that he will be raised up to life (again)!
— Hilali
And peace be upon him the day he was born, and the day he dies, and the Day he is raised alive.
— Itani
Peace be upon him the day he was born, and the day he will die, and the day he will be raised up alive.
— Maududi
And Salam (peace) be on him the day he was born, and the day he dies, and the day he will be raised up to life (again)!
— Mubarakpuri
Peace on him the day he was born, and the day he dieth and the day he shall be raised alive!
— Pickthall
Peace be upon him on the day he was born and the day he dies, and on him the day when he is raised up alive.
— Qaribullah
And peace be upon him the day he was born and the day he dies and the day he is raised alive.
— Sahih
And peace on him on the day he was born, and on the day he dies, and on the day he is raised to life
— Shakir
Peace be on him on the day of his birth, and on the day of his death, and peace will be on him on the day he is raised up to life again.
— Wahiduddin
So Peace on him the day he was born, the day that he dies, and the day that he will be raised up to life (again)!
— Yusufali
اور انہیں سلام (پہنچے) جس دن کہ وہ پیدا ہوئے اور جس دن کہ وہ وفات پائیں گے اور جس دن کہ وہ زندہ اٹھائے جائیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
اس دن پر سلامتی ہو جس دن بھی وہ پیدا ہوئے اور اس دن بھی جب وہ مریں گے اور اس دن بھی جب دوبارہ زندہ اٹھایا جائے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور سلام اس پر جس دن وہ پیدا ہوا اور جس دن فوت ہوگا اور جس دن زندہ ہو کر اٹھایا جائے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور سلامتی ہے اس پر جس دن پیدا ہوا اور جس دن مرے گا اورجس دن مردہ اٹھایا جائے گا
— احمد رضا خان
اس پر سلامتی ہے جس روز وہ پیدا ہوا، جس دن وہ مرے گا اور جس دن زندہ کرکے اٹھایا جائے گا
— امین احسن اصلاحی
اور سلام اس پر جس دن اس کی ولادت ہوئی جس دن اسے موت آئے اور جس دن وہ اٹھایا جائے زندہ کر کے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جس دن وہ پیدا ہوئے اور جس دن وفات پائیں گے اور جس دن زندہ کرکے اٹھائے جائیں گے۔ ان پر سلام اور رحمت (ہے)
— فتح محمد جالندھری
اس پر سلام ہے جس دن وه پیدا ہوا اور جس دن وه مرے اور جس دن وه زنده کرکے اٹھایا جائے
— محمد جوناگڑھی
اور (اللہ تعالیٰ کی طرف سے) سلام ہے ان پر اس دن بھی جس روز وہ پیدا ہوئے، اس دن بھی جس روز انہیں موت آئے گی، اور اس دن بھی جس روز انہیں زندہ کر کے دوبارہ اٹھایا جائے گا۔
— محمد تقی عثمانی
سلام اُس پر جس روز کہ وہ پیدا ہوا اور جس دن وہ مرے اور جس روز وہ زندہ کر کے اٹھایا جائے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور یحیٰی پر سلام ہو ان کے میلاد کے دن اور ان کی وفات کے دن اور جس دن وہ زندہ اٹھائے جائیں گے،
— طاہر القادری
'Peace be upon him, the day he was born, and the day he dies, and the day he is raised up alive!'
— Arberry
Peace be to him, the day he was born, and the day he dies, and the day he is raised alive!
— Qarai
He was born and died in peace and will be brought back to life again in peace.
— Sarwar
وَ اذۡکُرۡ فِی الۡکِتٰبِ مَرۡیَمَ ۘ اِذِ انۡتَبَذَتۡ مِنۡ اَہۡلِہَا مَکَانًا شَرۡقِیًّا ﴿ۙ۱۶﴾
16
Commemorate Mary in the Book. When she withdrew from her family to a place in the East
— Ahmedali
And remember Maryam in the Book; when she went away from her family to a place towards east.
— Ahmedraza
And mention thou in the Book Maryam, what time the retired from her people to a place eastward.
— Daryabadi
And mention in the Book (the Quran, O Muhammad SAW, the story of) Maryam (Mary), when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east.
— Hilali
And mention in the Scripture Mary, when she withdrew from her people to an eastern location.
— Itani
(O Muhammad), recite in the Book the account of Mary, when she withdrew from her people to a place towards the east;
— Maududi
And mention in the Book, Maryam, when she withdrew in seclusion from her family to place facing east.
— Mubarakpuri
And make mention of Mary in the Scripture, when she had withdrawn from her people to a chamber looking East,
— Pickthall
And mention in the Book, Mary, how she withdrew from her people to an eastern place and she took a veil apart from them;
— Qaribullah
And mention, [O Muhammad], in the Book [the story of] Mary, when she withdrew from her family to a place toward the east.
— Sahih
And mention Marium in the Book when she drew aside from her family to an eastern place;
— Shakir
Recount in the Book how Mary withdrew from her people to an eastern place
— Wahiduddin
Relate in the Book (the story of) Mary, when she withdrew from her family to a place in the East.
— Yusufali
اور (اس) کتاب میں مریم کا ذکر کیجئے جب وہ اپنے گھر والوں سے الگ ہو کر ایک شرقی مکان میں گئیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (اے پیغمبر !) اس کتاب میں مریم کا حال بھی ذکر کیجئے۔ جب وہ اپنے گھر والوں سے الگ ہو کر مشرقی جانب گوشہ نشین ہوگئی تھی۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کتاب میں مریم کا ذکر کر، جب وہ اپنے گھروالوں سے ایک جگہ میں الگ ہوئی جو مشرق کی جانب تھی۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کتاب میں مریم کو یاد کرو جب اپنے گھر والوں سے پورب کی طرف ایک جگہ الگ گئی
— احمد رضا خان
اور کتاب میں مریم کی سرگزشت کو یاد کرو جب کہ وہ اپنے لوگوں سے الگ ہو کر پورب کی جگہ میں جا بیٹھی
— امین احسن اصلاحی
اور (اب) ذکر کیجیے اس کتاب (قرآن) میں مریم کا جبکہ وہ اپنے لوگوں سے الگ ہو کر ایک شرقی گوشے میں جا بیٹھی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کتاب (قرآن) میں مریم کا بھی مذکور کرو، جب وہ اپنے لوگوں سے الگ ہو کر مشرق کی طرف چلی گئیں
— فتح محمد جالندھری
اس کتاب میں مریم کا بھی واقعہ بیان کر۔ جبکہ وه اپنے گھر کے لوگوں سے علیحده ہو کر مشرقی جانب آئیں
— محمد جوناگڑھی
اور اس کتاب میں مریم کا بھی تذکرہ کرو۔ اس وقت کا تذکرہ جب وہ اپنے گھر والوں سے علیحدہ ہو کر اس جگہ چلی گئیں جو مشرق کی طرف واقع تھا۔
— محمد تقی عثمانی
اور اے محمدؐ، اس کتاب میں مریم کا حال بیان کرو، جبکہ وہ اپنے لوگوں سے الگ ہو کر شرقی جانب گوشہ نشین ہو گئی تھی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (اے حبیبِ مکرّم!) آپ کتاب (قرآن مجید) میں مریم (علیہا السلام) کا ذکر کیجئے، جب وہ اپنے گھر والوں سے الگ ہو کر (عبادت کے لئے خلوت اختیار کرتے ہوئے) مشرقی مکان میں آگئیں،
— طاہر القادری
And mention in the Book Mary when she withdrew from her people to an eastern place,
— Arberry
And mention in the Book Mary, when she withdrew from her family to an easterly place.
— Qarai
(Muhammad), mention in the Book (the Quran) the story of Mary how she left her family and started living in a solitary place to the East
— Sarwar
فَاتَّخَذَتۡ مِنۡ دُوۡنِہِمۡ حِجَابًا ۪۟ فَاَرۡسَلۡنَاۤ اِلَیۡہَا رُوۡحَنَا فَتَمَثَّلَ لَہَا بَشَرًا سَوِیًّا ﴿۱۷﴾
17
And took cover from them, We sent a spirit of Ours to her who appeared before her in the concrete form of a man.
— Ahmedali
So there she screened herself from them; We therefore sent Our Spirit towards her – he appeared before her in the form of a healthy man. (Angel Jibreel – peace be upon him.)
— Ahmedraza
Then she took beside them a curtain; then We sent unto her Our Spirit, and he took unto her the form of a human being sound.
— Daryabadi
She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh [angel Jibrael (Gabriel)], and he appeared before her in the form of a man in all respects.
— Hilali
She screened herself away from them, and We sent to her Our spirit, and He appeared to her as an immaculate human.
— Itani
and drew a curtain, screening herself from people whereupon We sent to her Our spirit and he appeared to her as a well-shaped man.
— Maududi
She placed a screen before them; then We sent to her Our Ruh, and he appeared before her in the form of a man in all respects.
— Mubarakpuri
And had chosen seclusion from them. Then We sent unto her Our Spirit and it assumed for her the likeness of a perfect man.
— Pickthall
We sent to her Our Spirit (Gabriel) in the resemblance of a perfect human.
— Qaribullah
And she took, in seclusion from them, a screen. Then We sent to her Our Angel, and he represented himself to her as a well-proportioned man.
— Sahih
So she took a veil (to screen herself) from them; then We sent to her Our spirit, and there appeared to her a well-made man.
— Shakir
and kept herself in seclusion from them. We sent her Our angel, who presented himself to her as a full-grown human being.
— Wahiduddin
She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent her our angel, and he appeared before her as a man in all respects.
— Yusufali
پھر ان لوگوں کے سامنے سے انہوں نے پردہ کرلیا۔ پھر ہم نے ان کے پاس اپنے فرشتہ خاص کو بھیجا وہ ان کے سامنے بھلا چنگا انسان بن کر ظاہر ہوا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور پردہ ڈال کر ان سے چھپ گئی تھی۔ اس وقت ہم نے اس کی طرف اپنی روح (فرشتہ) کو بھیجا جو ایک تندرست انسان کی شکل میں مریم کے سامنے آگیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر اس نے ان کی طرف سے ایک پردہ بنالیا تو ہم نے اس کی طرف اپنا خاص فرشتہ بھیجا تو اس نے اس کے لیے ایک پورے انسان کی شکل اختیار کی۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ان سے ادھر ایک پردہ کرلیا، تو اس کی طرف ہم نے اپنا روحانی (روح الامین) بھیجا وہ اس کے سامنے ایک تندرست آدمی کے روپ میں ظاہر ہوا،
— احمد رضا خان
پس اس نے اپنے آپ کو ان سے پردے میں کرلیا تو ہم نے اس کے پاس اپنا فرشتہ بھیجا جو اس کے سامنے ایک کامل بشر کی صورت میں نمودار ہوا
— امین احسن اصلاحی
تو اس نے اپنے آپ کو ان سے پردے میں کرلیا پس ہم نے بھیجا اس کی طرف اپنا ایک فرشتہ تو اس نے صورت اختیار کی اس (مریم) کے سامنے ایک مکمل انسان کی
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو انہوں نے ان کی طرف سے پردہ کرلیا۔ (اس وقت) ہم نے ان کی طرف اپنا فرشتہ بھیجا۔ تو ان کے سامنے ٹھیک آدمی (کی شکل) بن گیا
— فتح محمد جالندھری
اور ان لوگوں کی طرف سے پرده کر لیا، پھر ہم نے اس کے پاس اپنی روح (جبرائیل علیہ السلام) کو بھیجا پس وه اس کے سامنے پورا آدمی بن کر ﻇاہر ہوا
— محمد جوناگڑھی
پھر انہوں نے ان لوگوں کے اور اپنے درمیان ایک پردہ ڈال لیا۔ اس موقع پر ہم نے ان کے پاس اپنی روح (یعنی ایک فرشتے) کو بھیجا جو ان کے سامنے ایک مکمل انسان کی شکل میں ظاہر ہوا۔
— محمد تقی عثمانی
اور پردہ ڈال کر اُن سے چھپ بیٹھی تھی اس حالت میں ہم نے اس کے پاس اپنی روح کو (یعنی فرشتے کو) بھیجا اور وہ اس کے سامنے ایک پورے انسان کی شکل میں نمودار ہو گیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس انہوں نے ان (گھر والوں اور لوگوں) کی طرف سے حجاب اختیار کر لیا (تاکہ حسنِ مطلق اپنا حجاب اٹھا دے)، تو ہم نے ان کی طرف اپنی روح (یعنی فرشتہ جبرائیل) کو بھیجا سو (جبرائیل) ان کے سامنے مکمل بشری صورت میں ظاہر ہوا،
— طاہر القادری
and she took a veil apart from them; then We sent unto her Our Spirit that presented himself to her a man without fault.
— Arberry
Thus did she seclude herself from them, whereupon We sent to her Our Spirit and he became incarnate for her as a well-proportioned human.
— Qarai
out of her people's sight. We sent Our Spirit to her, who stood before her in the shape of a well formed human being.
— Sarwar
قَالَتۡ اِنِّیۡۤ اَعُوۡذُ بِالرَّحۡمٰنِ مِنۡکَ اِنۡ کُنۡتَ تَقِیًّا ﴿۱۸﴾
18
"I seek refuge in the Merciful from you, if you fear Him," she said.
— Ahmedali
She said, “I seek the refuge of the Most Gracious from you – if you fear God.”
— Ahmedraza
She said: verily seek refuge with the Compassionate from thee if thou art God-fearing.
— Daryabadi
She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah."
— Hilali
She said, “I take refuge from you in the Most Merciful, should you be righteous.”
— Itani
Mary exclaimed: "I surely take refuge from you with the Most Compassionate Lord, if you are at all God-fearing."
— Maududi
She said: "Verily, I seek refuge with the Most Gracious (Allah) from you, if you do fear Allah."
— Mubarakpuri
She said: Lo! I seek refuge in the Beneficent One from thee, if thou art Allah-fearing.
— Pickthall
(And when she saw him) she said: 'I take refuge in the Merciful from you! If you are fearful'
— Qaribullah
She said, "Indeed, I seek refuge in the Most Merciful from you, [so leave me], if you should be fearing of Allah."
— Sahih
She said: Surely I fly for refuge from you to the Beneficent Allah, if you are one guarding (against evil).
— Shakir
When she saw him, she said, "I seek refuge in the compassionate God from you; [do not come near] if you fear the Lord."
— Wahiduddin
She said: "I seek refuge from thee to (Allah) Most Gracious: (come not near) if thou dost fear Allah."
— Yusufali
وہ بولیں میں تجھ سے (خدائے) رحمن کی پناہ مانگتی ہوں اگر تو خدا ترس ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ بولی اگر تمہیں کچھ اللہ کا خوف ہے تو میں تم سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا بیشک میں تجھ سے رحمان کی پناہ چاہتی ہوں، اگر تو کوئی ڈر رکھنے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بولی میں تجھ سے رحمان کی پناہ مانگتی ہوں اگر تجھے خدا کا ڈر ہے،
— احمد رضا خان
وہ بولی کہ اگر تم کوئی خدا ترس آدمی ہو تو میں تم سے خدائے رحمان کی پناہ مانگتی ہوں
— امین احسن اصلاحی
مریم نے کہا : میں رحمن کی پناہ مانگتی ہوں تم سے اگر تم کوئی متقی شخص ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
مریم بولیں کہ اگر تم پرہیزگار ہو تو میں تم سے خدا کی پناہ مانگتی ہوں
— فتح محمد جالندھری
یہ کہنے لگیں میں تجھ سے رحمٰن کی پناه مانگتی ہوں اگر تو کچھ بھی اللہ سے ڈرنے واﻻ ہے
— محمد جوناگڑھی
مریم نے کہا : میں تم سے خدائے رحمن کی پناہ مانگتی ہوں۔ اگر تم میں خدا کا خوف ہے (تو یہاں سے ہٹ جاؤ)
— محمد تقی عثمانی
مریم یکایک بول اٹھی کہ"اگر تو کوئی خدا ترس آدمی ہے تو میں تجھ سے رحمٰن کی پناہ مانگتی ہوں"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(مریم علیہا السلام نے) کہا: بیشک میں تجھ سے (خدائے) رحمان کی پناہ مانگتی ہوں اگر تو (اللہ سے) ڈرنے والا ہے،
— طاہر القادری
She said, 'I take refuge in the All-merciful from thee!
— Arberry
She said, ‘I seek the protection of the All-beneficent from you, should you be Godwary!’
— Qarai
Mary said, "Would that the Beneficent God would protect me from you. Leave me alone if you are a God fearing person".
— Sarwar
قَالَ اِنَّمَاۤ اَنَا رَسُوۡلُ رَبِّکِ ٭ۖ لِاَہَبَ لَکِ غُلٰمًا زَکِیًّا ﴿۱۹﴾
19
He replied: "I am only a messenger from your Lord (sent) to bestow a good son on you."
— Ahmedali
He said, “I am indeed one sent by your Lord; so that I may give you a chaste son.”
— Ahmedraza
He said: I am but a meenger from thy Lord that I may bestow on thee a boy pure.
— Daryabadi
(The angel) said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son."
— Hilali
He said, “I am only the messenger of your Lord, to give you the gift of a pure son.”
— Itani
He said: "I am just a message-bearer of your Lord, I have come to grant you a most pure boy."
— Maududi
(The angel) said: "I am only a messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son."
— Mubarakpuri
He said: I am only a messenger of thy Lord, that I may bestow on thee a faultless son.
— Pickthall
'I am the Messenger of your Lord' he replied, 'and have come to give you a pure boy'
— Qaribullah
He said, "I am only the messenger of your Lord to give you [news of] a pure boy."
— Sahih
He said: I am only a messenger of your Lord: That I will give you a pure boy.
— Shakir
"I am only the messenger of your Lord," he replied. "I shall bestow upon you the gift of a son endowed with purity."
— Wahiduddin
He said: "Nay, I am only a messenger from thy Lord, (to announce) to thee the gift of a holy son.
— Yusufali
(فرشتہ نے) کہا میں تو بس تمہارے پروردگار کا ایک ایلچی ہوں۔ تاکہ تمہیں ایک پاکیزہ لڑکا دوں۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ بولے : میں تو تمہارے پروردگار کا بھیجا ہوا ہوں اور اس لیے آیا ہوں کہ تمہیں ایک پاک سیرت لڑکا دوں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا میں تو تیرے رب کا بھیجا ہوا ہوں، تاکہ تجھے ایک پاکیزہ لڑکا عطا کروں۔
— عبدالسلام بھٹوی
بولا میں تیرے رب کا بھیجا ہوا ہوں، کہ میں تجھے ایک ستھرا بیٹا دوں،
— احمد رضا خان
اس نے کہا میں تو تمہارے رب ہی کا فرستادہ ہوں تاکہ تمہیں ایک پاکیزہ فرزند عطا کروں
— امین احسن اصلاحی
اس نے کہا : میں تو آپ کے رب کا فرستادہ ہوں تاکہ میں آپ کو ایک پاکیزہ بیٹا عطا کروں
— ڈاکٹر اسرار احمد
انہوں نے کہا کہ میں تو تمہارے پروردگار کا بھیجا ہوا (یعنی فرشتہ) ہوں (اور اس لئے آیا ہوں) کہ تمہیں پاکیزہ لڑکا بخشوں
— فتح محمد جالندھری
اس نے جواب دیا کہ میں تو اللہ کا بھیجا ہوا قاصد ہوں، تجھے ایک پاکیزه لڑکا دینے آیا ہوں
— محمد جوناگڑھی
فرشتے نے کہا : میں تو تمہارے رب کا بھیجا ہوا (فرشتہ) ہوں (اور اس لیے آیا ہوں) تاکہ تمہیں ایک پاکیزہ لڑکا دوں۔
— محمد تقی عثمانی
اُس نے کہا "میں تو تیرے رب کا فرستادہ ہوں اور اس لیے بھیجا گیا ہوں کہ تجھے ایک پاکیزہ لڑکا دوں"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(جبرائیل علیہ السلام نے) کہا: میں تو فقط تیرے رب کا بھیجا ہوا ہوں، (اس لئے آیا ہوں) کہ میں تجھے ایک پاکیزہ بیٹا عطا کروں،
— طاہر القادری
If thou fearest God... He said, 'I am but a messenger come from thy Lord, to give thee a boy most pure.
— Arberry
He said, ‘I am only a messenger of your Lord that I may give you a pure son.’
— Qarai
He said, "I am the Messengers of your Lord. I have come to give you a purified son".
— Sarwar
قَالَتۡ اَنّٰی یَکُوۡنُ لِیۡ غُلٰمٌ وَّ لَمۡ یَمۡسَسۡنِیۡ بَشَرٌ وَّ لَمۡ اَکُ بَغِیًّا ﴿۲۰﴾
20
"How can I have a son," she said, "when no man has touched me, nor am I sinful?"
— Ahmedali
She said, “How can I bear a son? No man has ever touched me, nor am I of poor conduct!”
— Ahmedraza
She said: in what wise shall there be a boy unto me, whereas not a human being hath touched me, nor have I been a harlot?
— Daryabadi
She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?"
— Hilali
She said, “How can I have a son, when no man has touched me, and I was never unchaste?”
— Itani
Mary said: "How can a boy be born to me when no man has even touched me, nor have I ever been unchaste?"
— Maududi
She said: "How can I have a son when no man has touched me, nor am I Baghiyya"
— Mubarakpuri
She said: How can I have a son when no mortal hath touched me, neither have I been unchaste?
— Pickthall
'How shall I bear a son' she answered, 'when I am not touched by a human and not unchaste'
— Qaribullah
She said, "How can I have a boy while no man has touched me and I have not been unchaste?"
— Sahih
She said: When shall I have a boy and no mortal has yet touched me, nor have I been unchaste?
— Shakir
She said, "How can I have a son when no man has touched me; and neither have I been unchaste?"
— Wahiduddin
She said: "How shall I have a son, seeing that no man has touched me, and I am not unchaste?"
— Yusufali
وہ بولیں میرے لڑکا کیسے ہوجائے گا درآنحالیکہ نہ مجھے کسی بشر نے ہاتھ لگایا ہے اور نہ میں بدچلن ہی ہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ بولیں : میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا جبکہ مجھے کسی انسان نے چھوا تک نہیں اور میں بدکار بھی نہیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا میرے لیے لڑکا کیسے ہوگا، جب کہ مجھے نہ کسی بشر نے چھوا ہے اور نہ میں کبھی بدکار تھی۔
— عبدالسلام بھٹوی
بولی میرے لڑکا کہاں سے ہوگا مجھے تو کسی آدمی نے ہاتھ نہ لگایا نہ میں بدکار ہوں،
— احمد رضا خان
وہ بولی میرے لڑکا کیسے ہوگا، نہ مجھے کسی مرد نے ہاتھ لگایا اور نہ میں کوئی چھنال ہوں
— امین احسن اصلاحی
مریم نے کہا : میرے ہاں بیٹا کیسے ہوگا ؟ جبکہ مجھے کسی بشر نے چھوا تک نہیں اور نہ ہی میں کوئی بدچلن عورت ہوں
— ڈاکٹر اسرار احمد
مریم نے کہا کہ میرے ہاں لڑکا کیونکر ہوگا مجھے کسی بشر نے چھوا تک نہیں اور میں بدکار بھی نہیں ہوں
— فتح محمد جالندھری
کہنے لگیں بھلا میرے ہاں بچہ کیسے ہو سکتا ہے؟ مجھے تو کسی انسان کا ہاتھ تک نہیں لگا اور نہ میں بدکار ہوں
— محمد جوناگڑھی
مریم نے کہا : میرے لڑکا کیسے ہوجائے گا، جبکہ مجھے کسی بشر نے چھوا تک نہیں ہے، اور نہ میں کوئی بدکار عورت ہوں ؟
— محمد تقی عثمانی
مریم نے کہا "میرے ہاں کیسے لڑکا ہوگا جبکہ مجھے کسی بشر نے چھوا تک نہیں ہے اور میں کوئی بدکار عورت نہیں ہوں"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(مریم علیہا السلام نے) کہا: میرے ہاں لڑکا کیسے ہوسکتا ہے جبکہ مجھے کسی انسان نے چھوا تک نہیں اور نہ ہی میں بدکار ہوں،
— طاہر القادری
She said, 'How shall I have a son whom no mortal has touched, neither have I been unchaste?'
— Arberry
She said, ‘How shall I have a child seeing that no human being has ever touched me, nor have I been unchaste?’
— Qarai
She said, "How can I have a son when no mortal has touched me nor am I an unchaste woman".
— Sarwar
قَالَ کَذٰلِکِ ۚ قَالَ رَبُّکِ ہُوَ عَلَیَّ ہَیِّنٌ ۚ وَ لِنَجۡعَلَہٗۤ اٰیَۃً لِّلنَّاسِ وَ رَحۡمَۃً مِّنَّا ۚ وَ کَانَ اَمۡرًا مَّقۡضِیًّا ﴿۲۱﴾
21
He said: "Thus will it be. Your Lord said: 'It is easy for Me,' and that: 'We shall make him a sign for men and a blessing from Us.' This is a thing already decreed."
— Ahmedali
He said, “So it is; your Lord has said, ‘This is easy for Me’; and in order that We make him a sign for mankind and a Mercy from Us; and this matter has been decreed.”
— Ahmedraza
He said: even so! Thy Lord saith: it is With Me easy, and it is in order that We may make him a sign unto mankind and a mercy from Us, and it is an affair decreed.
— Daryabadi
He said: "So (it will be), your Lord said: 'That is easy for Me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah). ”
— Hilali
He said, “Thus said your Lord, `It is easy for Me, and We will make him a sign for humanity, and a mercy from Us. It is a matter already decided.'“
— Itani
The angel said: "Thus shall it be. Your Lord says: 'It is easy for Me; and We shall do so in order to make him a Sign for mankind and a mercy from Us. This has been decreed.' "
— Maududi
He said: "Thus says your Lord: `That is easy for Me (Allah). And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed (by Allah)."'
— Mubarakpuri
He said: So (it will be). Thy Lord saith: It is easy for Me. And (it will be) that We may make of him a revelation for mankind and a mercy from Us, and it is a thing ordained.
— Pickthall
"Even so" he replied, "as such your Lord has said: 'Easy it is for Me. And We shall make him a sign to mankind and a mercy from Us. It is a matter decreed.'"
— Qaribullah
He said, "Thus [it will be]; your Lord says, 'It is easy for Me, and We will make him a sign to the people and a mercy from Us. And it is a matter [already] decreed.' "
— Sahih
He said: Even so; your Lord says: It is easy to Me: and that We may make him a sign to men and a mercy from Us, and it is a matter which has been decreed.
— Shakir
[The angel] replied, "So shall it be; your Lord says, 'This is easy for Me; and We shall make him a sign to people and a blessing, from Us. This has been decreed.'"
— Wahiduddin
He said: "So (it will be): Thy Lord saith, 'that is easy for Me: and (We wish) to appoint him as a Sign unto men and a Mercy from Us': It is a matter (so) decreed."
— Yusufali
(فرشتہ نے) کہا (یہ) یوں ہی ہوگا۔ تمہارے پروردگار نے کہا ہے کہ یہ میرے لئے آسان ہے۔ اور (یہ اس لئے بھی) تاکہ ہم اسے لوگوں کے لئے ایک نشان بنادیں۔ اور اپنی طرف سے سبب رحمت۔ اور یہ ایک بات طے شدہ ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ بولے ہاں ! ایسا ہی ہوگا تمہارے پروردگار نے فرمایا ہے کہ میرے لئے یہ آسان سی بات ہے اور اس لیے بھی (ایسا ہوگا) کہ ہم اس لڑکے کو لوگوں کے لیے ایک نشانی بنائیں اور وہ ہماری طرف سے رحمت ہوگا اور یہ کام ہو کے رہے گا
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا ایسے ہی ہے، تیرے رب نے کہا ہے یہ میرے لیے آسان ہے اور تاکہ ہم اسے لوگوں کے لیے ایک نشانی اور اپنی طرف سے ایک رحمت بنائیں اور یہ شروع سے ایک طے کیا ہوا کام ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
کہا یونہی ہے تیرے رب نے فرمایا ہے کہ یہ مجھے آسان ہے، اور اس لیے کہ ہم اسے لوگوں کے واسطے نشانی کریں اور اپنی طرف سے ایک رحمت اور یہ کام ٹھہرچکا ہے
— احمد رضا خان
اس نے کہا یوں ہی ہوگا۔ تیرے رب کا ارشاد ہے کہ یہ میرے لیے آسان ہے۔ اور ہم یہ اس لیے کریں گے کہ (وہ ہمارا رسول ہو) اور ہم اس کو لوگوں کے لیے اپنی ایک نشانی اور اپنی جانب سے ایک رحمت بنائیں۔ اور یہ ایک طے شدہ امر ہے
— امین احسن اصلاحی
اس (فرشتے) نے کہا : ایسے ہی ہوگا آپ کا رب فرماتا ہے کہ یہ مجھ پر آسان ہے تاکہ ہم اسے بنائیں ایک نشانی لوگوں کے لیے اور رحمت اپنی طرف سے اور یہ ایک طے شدہ امر ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
(فرشتے نے) کہا کہ یونہی (ہوگا) تمہارے پروردگار نے فرمایا کہ یہ مجھے آسان ہے۔ اور (میں اسے اسی طریق پر پیدا کروں گا) تاکہ اس کو لوگوں کے لئے اپنی طرف سے نشانی اور (ذریعہٴ) رحمت اور (مہربانی) بناؤں اور یہ کام مقرر ہوچکا ہے
— فتح محمد جالندھری
اس نے کہا بات تو یہی ہے۔ لیکن تیرے پروردگار کا ارشاد ہے کہ وه مجھ پر بہت ہی آسان ہے ہم تو اسے لوگوں کے لئے ایک نشانی بنا دیں گے اور اپنی خاص رحمت، یہ تو ایک طے شده بات ہے
— محمد جوناگڑھی
فرشتے نے کہا : ایسے ہی ہوجائے گا۔ تمہارے رب نے فرمایا ہے کہ : یہ میرے لیے ایک معمولی بات ہے۔ اور ہم یہ کام اس لیے کریں گے تاکہ اس لڑکے کو لوگوں کے لیے (اپنی قدرت کی) ایک نشانی بنائیں۔ اور اپنی طرف سے رحمت کا مظاہرہ کریں اور یہ بات پوری طرح طے ہوچکی ہے۔
— محمد تقی عثمانی
فرشتے نے کہا "ایسا ہی ہوگا، تیرا رب فرماتا ہے کہ ایسا کرنا میرے لیے بہت آسان ہے اور ہم یہ اس لیے کریں گے کہ اُس لڑکے کو لوگوں کے لیے ایک نشانی بنائیں اور اپنی طرف سے ایک رحمت اور یہ کام ہو کر رہنا ہے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(جبرائیل علیہ السلام نے) کہا: (تعجب نہ کر) ایسے ہی ہوگا، تیرے رب نے فرمایا ہے: یہ (کام) مجھ پر آسان ہے، اور (یہ اس لئے ہوگا) تاکہ ہم اسے لوگوں کے لئے نشانی اور اپنی جانب سے رحمت بنادیں، اور یہ امر (پہلے سے) طے شدہ ہے،
— طاہر القادری
He said, 'Even so thy Lord has said: "Easy is that for Me; and that We may appoint him a sign unto men and a mercy from Us; it is a thing decreed."'
— Arberry
He said, ‘So shall it be. Your Lord says, ‘‘It is simple for Me.’’ And so that We may make him a sign for mankind and a mercy from Us, and it is a matter [already] decided.’
— Qarai
He said, "This is true but your Lord says, "It is very easy for Me. We have decided to give you a son as evidence (of Our existence) for human beings and a mercy from Us. This is a decree already ordained."
— Sarwar
فَحَمَلَتۡہُ فَانۡتَبَذَتۡ بِہٖ مَکَانًا قَصِیًّا ﴿۲۲﴾
22
When she conceived him she went away to a distant place.
— Ahmedali
So she conceived him, and she went away with him to a far place.
— Ahmedraza
hen she conceived him, and she retired with him to a place far-off.
— Daryabadi
So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (i.e. Bethlehem valley about 4-6 miles from Jerusalem).
— Hilali
So she carried him, and secluded herself with him in a remote place.
— Itani
Then she conceived him and withdrew with him to a far-off place.
— Maududi
So she conceived him, and she withdrew with him to a remote place.
— Mubarakpuri
And she conceived him, and she withdrew with him to a far place.
— Pickthall
Thereupon she carried him, and retired to a far off place.
— Qaribullah
So she conceived him, and she withdrew with him to a remote place.
— Sahih
So she conceived him; then withdrew herself with him to a remote place.
— Shakir
So she conceived him and withdrew with him to a distant place.
— Wahiduddin
So she conceived him, and she retired with him to a remote place.
— Yusufali
پھر ان کے حمل قرار پا گیا پھر وہ اسے لئے ہوئے کہیں ایک دور جگہ چلی گئیں۔
— عبدالماجد دریابادی
چناچہ مریم کو اس بچے کا حمل ٹھہر گیا اور وہ اس حالت میں ایک دور کے مکان میں علیحدہ جا بیٹھیں
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس وہ اس (لڑکے) کے ساتھ حاملہ ہوگئی تو اسے لے کر ایک دور جگہ میں الگ چلی گئی۔
— عبدالسلام بھٹوی
اب مریم نے اسے پیٹ میں لیا پھر اسے لیے ہوئے ایک دور جگہ چلی گئی
— احمد رضا خان
پس اس نے اس کا حمل اٹھا لیا اور وہ اس کو لے کر ایک دور کے مقام کو چلی گئی
— امین احسن اصلاحی
تو اسے اس (بچے) کا حمل ٹھہر گیا چناچہ وہ اسے لے کر ایک دور جگہ پر چلی گئی
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو وہ اس (بچّے) کے ساتھ حاملہ ہوگئیں اور اسے لے کر ایک دور جگہ چلی گئیں
— فتح محمد جالندھری
پس وه حمل سے ہو گئیں اوراسی وجہ سے وه یکسو ہو کر ایک دور کی جگہ چلی گئیں
— محمد جوناگڑھی
پھر ہوا یہ کہ مریم کو اس بچے کا حمل ٹھہر گیا (اور جب ولادت کا وقت قریب آیا) تو وہ اس کو لے کر لوگوں سے الگ ایک دور مقام پر چلی گئیں۔
— محمد تقی عثمانی
مریم کو اس بچے کا حمل رہ گیا اور وہ اس حمل کو لیے ہوئے ایک دُور کے مقام پر چلی گئی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس مریم نے اسے پیٹ میں لے لیا اور (آبادی سے) الگ ہوکر دور ایک مقام پر جا بیٹھیں،
— طاہر القادری
So she conceived him, and withdrew with him to a distant place.
— Arberry
Thus she conceived him, then withdrew with him to a distant place.
— Qarai
She conceived the child and retreated with him to a distant and solitary place.
— Sarwar
فَاَجَآءَہَا الۡمَخَاضُ اِلٰی جِذۡعِ النَّخۡلَۃِ ۚ قَالَتۡ یٰلَیۡتَنِیۡ مِتُّ قَبۡلَ ہٰذَا وَ کُنۡتُ نَسۡیًا مَّنۡسِیًّا ﴿۲۳﴾
23
The birth pangs led her to the trunk of a date-palm tree. "Would that I had died before this," she said, "and become a thing forgotten, unremembered."
— Ahmedali
Then the pangs of childbirth brought her to the base of the palm-tree; she said, “Oh, if only had I died before this and had become forgotten, unremembered.”
— Ahmedraza
Then the birth-pangs drave her to the trunk of a palm- tree; she said: would that had died afore this and become forgotten, lost in oblivion!
— Daryabadi
And the pains of childbirth drove her to the trunk of a date-palm. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!"
— Hilali
The labor-pains came upon her, by the trunk of a palm-tree. She said, “I wish I had died before this, and been completely forgotten.”
— Itani
Then the birth pangs drove her to the trunk of a palm-tree and she said: "Oh, would that I had died before this and had been all forgotten."
— Maududi
And the pains of childbirth drove her to the trunk of a date palm. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!"
— Mubarakpuri
And the pangs of childbirth drove her unto the trunk of the palm-tree. She said: Oh, would that I had died ere this and had become a thing of naught, forgotten!
— Pickthall
And when the birthpangs came upon her by the trunk of a palmtree, she said: 'Oh, would that I had died before this and become a thing forgotten'
— Qaribullah
And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said, "Oh, I wish I had died before this and was in oblivion, forgotten."
— Sahih
And the throes (of childbirth) compelled her to betake herself to the trunk of a palm tree. She said: Oh, would that I had died before this, and had been a thing quite forgotten!
— Shakir
The pains of labour drove her to the trunk of a date-palm. She said, "Oh, if only I had died before this and passed into oblivion!"
— Wahiduddin
And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm-tree: She cried (in her anguish): "Ah! would that I had died before this! would that I had been a thing forgotten and out of sight!"
— Yusufali
سو انہیں دردزہ ایک کھجور کے درخت کی طرف لے گیا۔ (اور) وہ بولیں کاش میں اس سے پہلے مرگئی ہوتی۔ اور بھولی بسری ہوگئی ہوتی۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر زچگی کی درد انھیں ایک کھجور کے تنے تک لے آئی تو کہنے لگیں، کاش میں اس سے پہلے مرچکی ہوتی اور میرا نام و نشان بھی باقی نہ رہتا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر درد زہ اسے کھجور کے تنے کی طرف لے آیا، کہنے لگی اے کاش ! میں اس سے پہلے مرجاتی اور بھولی بھلائی ہوتی۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر اسے جننے کا درد ایک کھجور کی جڑ میں لے آیا بولی ہائے کسی طرح میں اس سے پہلے مرگئی ہوتی اور بھولی بسری ہوجاتی،
— احمد رضا خان
بالآخر یہ ہوا کہ درد زہ اس کو کھجور کے تنے کے پاس لے گیا۔ اس وقت اس نے کہا، اے کاش ! میں اس سے پہلے ہی مرکھپ کے بھولی بسری چیز ہوچکی ہوتی
— امین احسن اصلاحی
پھر لے آیا اسے درد زہ ایک کھجور کے تنے کے پاس۔ (اس کیفیت میں) اس نے کہا : کاش میں اس سے پہلے مرچکی ہوتی اور ایک بھولی بسری چیز ہوچکی ہوتی
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر درد زہ ان کو کھجور کے تنے کی طرف لے آیا۔ کہنے لگیں کہ کاش میں اس سے پہلے مرچکتی اور بھولی بسری ہوگئی ہوتی
— فتح محمد جالندھری
پھر درِد زه ایک کھجور کے تنے کے نیچے لے آیا، بولی کاش! میں اس سے پہلے ہی مر گئی ہوتی اور لوگوں کی یاد سے بھی بھولی بسری ہو جاتی
— محمد جوناگڑھی
پھر زچگی کے درد نے انہیں ایک کھجور کے درخت کے پاس پہنچا دیا۔ وہ کہنے لگیں : کاش کہ میں اس سے پہلے ہی مرگئی ہوتی، اور مر کر بھولی بسری ہوجاتی۔
— محمد تقی عثمانی
پھر زچگی کی تکلیف نے اُسے ایک کھُجور کے درخت کے نیچے پہنچا دیا وہ کہنے لگی " کاش میں اس سے پہلے ہی مر جاتی اور میرا نام و نشان نہ رہتا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر دردِ زہ انہیں ایک کھجور کے تنے کی طرف لے آیا، وہ (پریشانی کے عالم میں) کہنے لگیں: اے کاش! میں پہلے سے مرگئی ہوتی اور بالکل بھولی بسری ہوچکی ہوتی،
— طاہر القادری
And the birthpangs surprised her by the trunk of the palm-tree. She said, 'Would I had died ere this, and become a thing forgotten!'
— Arberry
The birth pangs brought her to the trunk of a date palm. She said, ‘I wish I had died before this and become a forgotten thing, beyond recall.’
— Qarai
When she started to experience (the pain of) of childbirth labor, by the trunk of a palm tree in sadness she said, "Would that I had died long before and passed into oblivion."
— Sarwar
فَنَادٰٮہَا مِنۡ تَحۡتِہَاۤ اَلَّا تَحۡزَنِیۡ قَدۡ جَعَلَ رَبُّکِ تَحۡتَکِ سَرِیًّا ﴿۲۴﴾
24
Then (a voice) called to her from below: "Grieve not; your Lord has made a rivulet gush forth right below you.
— Ahmedali
(The angel) Therefore called her from below her, “Do not grieve – your Lord has made a river flow below you.”
— Ahmedraza
Then one cried unto her from underneath her, that grieve not, thy Lord hath placed underneath thou a rivulet.
— Daryabadi
Then [the babe 'Iesa (Jesus) or Jibrael (Gabriel)] cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided a water stream under you;
— Hilali
Whereupon he called her from beneath her: “Do not worry; your Lord has placed a stream beneath you.
— Itani
Thereupon the angel below her cried out: "Grieve not, for your Lord has caused a stream of water to flow beneath you.
— Maududi
Then he cried unto her from below her, saying: "Grieve not: your Lord has provided a Sariy under you."
— Mubarakpuri
Then (one) cried unto her from below her, saying: Grieve not! Thy Lord hath placed a rivulet beneath thee,
— Pickthall
He called from below to her: 'Do not sorrow, look, your Lord has provided a rivulet below you,
— Qaribullah
But he called her from below her, "Do not grieve; your Lord has provided beneath you a stream.
— Sahih
Then (the child) called out to her from beneath her: Grieve not, surely your Lord has made a stream to flow beneath you;
— Shakir
But a voice called out to her from below, "Do not despair. Your Lord has provided a brook that runs at your feet,
— Wahiduddin
But (a voice) cried to her from beneath the (palm-tree): "Grieve not! for thy Lord hath provided a rivulet beneath thee;
— Yusufali
پھر (فرشتہ نے) انہیں ان کے پائیں سے پکارا کہ رنج مت کرو۔ تمہارے پروردگار نے تو تمہارے پائیں ہی میں ایک نہر پیدا کردی ہے
— عبدالماجد دریابادی
اس وقت درخت کے نیچے سے (فرشتے نے) انھیں پکار کر کہا کہ : غمزدہ نہ ہو، تمہارے پروردگار نے تمہارے نیچے ایک چشمہ بہا دیا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو اس نے اسے اس کے نیچے سے آواز دی کہ غم نہ کر، بیشک تیرے رب نے تیرے نیچے ایک ندی (جاری) کردی ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو اسے اس کے تلے سے پکارا کہ غم نہ کھا بیشک تیرے رب نے نیچے ایک نہر بہادی ہے
— احمد رضا خان
پس (کھجور کے) نیچے سے فرشتہ نے اس کو آواز دی کہ مغموم نہ ہو۔ تمہارے پائیں سے تمہارے پروردگار نے ایک دشمہ جاری کر رکھا ہے
— امین احسن اصلاحی
تو اس نے پکارا اسے اس کے نیچے سے کہ آپ غمگین نہ ہوں (دیکھئے) آپ کے رب نے آپ کے (قدموں کے) نیچے ایک چشمہ رواں کردیا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اس وقت ان کے نیچے کی جانب سے فرشتے نے ان کو آواز دی کہ غمناک نہ ہو تمہارے پروردگار نے تمہارے نیچے ایک چشمہ جاری کردیا ہے
— فتح محمد جالندھری
اتنے میں اسے نیچے سے ہی آواز دی کہ آزرده خاطر نہ ہو، تیرے رب نے تیرے پاؤں تلے ایک چشمہ جاری کر دیا ہے
— محمد جوناگڑھی
پھر فرشتے نے ان کے نیچے ایک جگہ سے انہیں آواز دی کہ : غم نہ کرو، تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک چشمہ پیدا کردیا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
فرشتے نے پائنتی سے اس کو پکار کر کہا "غم نے کر تیرے رب نے تیرے نیچے ایک چشمہ رواں کر دیا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ان کے نیچے کی جانب سے (جبرائیل نے یا خود عیسٰی علیہ السلام نے) انہیں آواز دی کہ تو رنجیدہ نہ ہو، بیشک تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک چشمہ جاری کر دیا ہے (یا تمہارے نیچے ایک عظیم المرتبہ انسان کو پیدا کر کے لٹا دیا ہے)،
— طاہر القادری
But the one that was below her called to her, 'Nay, do not sorrow; see, thy Lord has set below thee a rivulet.
— Arberry
Thereupon he called her from below her [saying,] ‘Do not grieve! Your Lord has made a spring to flow at your feet.
— Qarai
Then she heard the baby saying, "Do not be sad. Your Lord has caused a stream to run at your feet.
— Sarwar
وَ ہُزِّیۡۤ اِلَیۡکِ بِجِذۡعِ النَّخۡلَۃِ تُسٰقِطۡ عَلَیۡکِ رُطَبًا جَنِیًّا ﴿۫۲۵﴾
25
Shake the trunk of the date-palm tree, and it will drop ripe dates for you.
— Ahmedali
“And shake the trunk of the palm-tree towards you – ripe fresh dates will fall upon you.” (This was a miracle – the date palm was dry and it was winter season.)
— Ahmedraza
And shake toward thee the trunk of the palm-tree it shall drop on thee dates fresh and ripe.
— Daryabadi
"And shake the trunk of date-palm towards you, it will let fall fresh ripe-dates upon you."
— Hilali
And shake the trunk of the palm-tree towards you, and it will drop ripe dates by you.”
— Itani
Shake the trunk of the palm-tree towards yourself and fresh and ripe dates shall fall upon you.
— Maududi
"And shake the trunk of date palm towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you."
— Mubarakpuri
And shake the trunk of the palm-tree toward thee, thou wilt cause ripe dates to fall upon thee.
— Pickthall
and shake the trunk of this palmtree it will drop fresh ripe dates upon you.
— Qaribullah
And shake toward you the trunk of the palm tree; it will drop upon you ripe, fresh dates.
— Sahih
And shake towards you the trunk of the palmtree, it will drop on you fresh ripe dates:
— Shakir
and if you shake the trunk of this palm-tree, it will drop fresh ripe dates on you.
— Wahiduddin
"And shake towards thyself the trunk of the palm-tree: It will let fall fresh ripe dates upon thee.
— Yusufali
اور اس کھجور کے تنہ کو اپنی طرف ہلاؤ اس سے تم پر تروتازہ خرمے گریں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اس کھجور کے تنہ کو زور سے ہلاؤ وہ آپ پر تازہ پکی ہوئی کھجوریں گرائے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلا، وہ تجھ پر تازہ پکی ہوئی کھجوریں گرائے گی۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کھجور کی جڑ پکڑ کر اپنی طرف ہلا تجھ پر تازی پکی کھجوریں گریں گی
— احمد رضا خان
اور تم کھجور کے تنہ کو اپنی طرف ہلاؤ، ت پر تروتازہ خرمے چھڑیں گے
— امین احسن اصلاحی
اور آپ اس کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلایئے آپ پر تازہ پکی ہوئی کھجوریں جھڑ پڑیں گی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کھجور کے تنے کو پکڑ کر اپنی طرف ہلاؤ تم پر تازہ تازہ کھجوریں جھڑ پڑیں گی
— فتح محمد جالندھری
اور اس کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلا، یہ تیرے سامنے تروتازه پکی کھجوریں گرا دے گا
— محمد جوناگڑھی
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ، اس میں سے پکی ہوئی تازہ کھجوریں تم پر جھڑیں گی۔
— محمد تقی عثمانی
اور تو ذرا اِس درخت کے تنے کو ہلا، تیرے اوپر تر و تازہ کھجوریں ٹپک پڑیں گی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ وہ تم پر تازہ پکی ہوئی کھجوریں گرا دے گا،
— طاہر القادری
Shake also to thee the palm-trunk, and there shall come tumbling upon thee dates fresh and ripe.
— Arberry
Shake the trunk of the palm tree, freshly picked dates will drop upon you.
— Qarai
If you shake the trunk of the palm tree, it will provide you with fresh ripe dates.
— Sarwar
فَکُلِیۡ وَ اشۡرَبِیۡ وَ قَرِّیۡ عَیۡنًا ۚ فَاِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ الۡبَشَرِ اَحَدًا ۙ فَقُوۡلِیۡۤ اِنِّیۡ نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمٰنِ صَوۡمًا فَلَنۡ اُکَلِّمَ الۡیَوۡمَ اِنۡسِیًّا ﴿ۚ۲۶﴾
26
Eat and drink, and be at peace. If you see any man, tell him: 'I have verily vowed a fast to Ar-Rahman and cannot speak to any one this day.'
— Ahmedali
“Therefore eat and drink and appease your eyes; so if you meet any person then say, ‘I have pledged a fast (of silence) to the Most Gracious – I will therefore not speak to any person today.’”
— Ahmedraza
So eat and drink thou, and cool thine eyes; and if thou beholdest the human beings anyone, say: verily I have vowed to the Compassionate a fast, so I shall not speak today to any human being.
— Daryabadi
"So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day. ”
— Hilali
“So eat, and drink, and be consoled. And if you see any human, say, ‘I have vowed a fast to the Most Gracious, so I will not speak to any human today.'“
— Itani
So eat and drink and cool your eyes; and if you see any person say to him: 'Verily I have vowed a fast to the Most Compassionate Lord, and so I shall not speak to anyone today.' "
— Maududi
"So eat and drink and rejoice. And if you see any human being, say: `Verily, I have vowed a fast for the Most Gracious so I shall not speak to any human being today.,"
— Mubarakpuri
So eat and drink and be consoled. And if thou meetest any mortal, say: Lo! I have vowed a fast unto the Beneficent, and may not speak this day to any mortal.
— Pickthall
Therefore eat and drink and rejoice with your eyes. If you meet any human say to him: "I have vowed a fast to the Merciful and will not speak with anyone today.'
— Qaribullah
So eat and drink and be contented. And if you see from among humanity anyone, say, 'Indeed, I have vowed to the Most Merciful abstention, so I will not speak today to [any] man.' "
— Sahih
So eat and drink and refresh the eye. Then if you see any mortal, say: Surely I have vowed a fast to the Beneficent Allah, so I shall not speak to any man today.
— Shakir
Eat and drink and rejoice. And if you see any human being say, 'I have vowed a fast [of silence] to the Gracious God, and will not speak with any human being today.'"
— Wahiduddin
"So eat and drink and cool (thine) eye. And if thou dost see any man, say, 'I have vowed a fast to (Allah) Most Gracious, and this day will I enter into not talk with any human being'"
— Yusufali
اور کھاؤ اور پیو اور آنکھیں ٹھنڈی کرو۔ اور اگر کسی بشر کو دیکھنا تو کہہ دینا۔ کہ میں نے تو خدائے رحمن کے لئے روزہ کی نذر مان رکھی ہے سو میں تو آج کسی انسان سے بولوں گی نہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
پس کھاؤ ، پیو اور اپنی آنکھ ٹھنڈی کرو۔ پھر اگر کوئی آدمی تمہیں دیکھ پائے تو کہہ دینا کہ : میں نے اللہ کے لئے روزہ کی نذر مانی ہے لہذا آج کسی انسان سے بات نہ کروں گی
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس کھا اور پی اور ٹھنڈی آنکھ سے رہ، پھر اگر تو آدمیوں میں سے کسی کو دیکھے تو کہہ میں نے تو رحمان کے لیے روزے کی نذرمانی ہے، سو آج میں ہرگز کسی انسان سے بات نہ کروں گی۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو کھا اور پی اور آنکھ ٹھنڈی رکھ پھر اگر تو کسی آدمی کو دیکھے تو کہہ دینا میں نے آج رحمان کا روزہ مانا ہے تو آج ہرگز کسی آدمی سے بات نہ کرو ں گی
— احمد رضا خان
پس کھاؤ اور پیو اور آنکھیں ٹھنڈی کرو۔ اور اگر کوئی آدمی معترض ہو تو اس سے اشارے سے کہہ دیجیو کہ میں نے خدائے رحمان کے لیے روزے کی منت مان رکھی ہے تو آج میں کسی انسان سے کوئی بات نہیں کرسکتی
— امین احسن اصلاحی
پس آپ کھایئے اور پیجئے اور (اپنی) آنکھیں ٹھنڈی کیجیے اور اگر آپ دیکھیں کسی آدمی کو (اور وہ آپ سے پوچھے) تو اس سے (اشارے سے) کہہ دیں کہ میں نے نذر مانی ہے رحمن کے لیے روزے کی لہٰذا میں بات نہیں کروں گی آج کسی انسان سے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو کھاؤ اور پیو اور آنکھیں ٹھنڈی کرو۔ اگر تم کسی آدمی کو دیکھو تو کہنا کہ میں نے خدا کے لئے روزے کی منت مانی تو آج میں کسی آدمی سے ہرگز کلام نہیں کروں گی
— فتح محمد جالندھری
اب چین سے کھا پی اور آنکھیں ٹھنڈی رکھ، اگر تجھے کوئی انسان نظر پڑ جائے تو کہہ دینا کہ میں نے اللہ رحمنٰ کے نام کا روزه مان رکھا ہے۔ میں آج کسی شخص سے بات نہ کروں گی
— محمد جوناگڑھی
اب کھاؤ، اور پیو، اور آنکھیں ٹھنڈی رکھو۔ اور اگر لوگوں میں سے کسی کو آتا دیکھو تو (اشارے سے) کہہ دینا کہ : آج میں نے خدائے رحمن کے لیے ایک روزے کی منت مانی ہے، اس لیے میں کسی بھی انسان سے بات نہیں کروں گی۔
— محمد تقی عثمانی
پس تو کھا اور پی اور اپنی آنکھیں ٹھنڈی کر پھر اگر کوئی آدمی تجھے نظر آئے تو اس سے کہہ دے کہ میں نے رحمان کے لیے روزے کی نذر مانی ہے، اس لیے آج میں کسی سے نہ بولوں گی"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو تم کھاؤ اور پیو اور (اپنے حسین و جمیل فرزند کو دیکھ کر) آنکھیں ٹھنڈی کرو، پھر اگر تم کسی بھی انسان کو دیکھو تو (اشارے سے) کہہ دینا کہ میں نے (خدائے) رحمان کے لئے (خاموشی کے) روزہ کی نذر مانی ہوئی ہے سو میں آج کسی انسان سے قطعاً گفتگو نہیں کروں گی،
— طاہر القادری
Eat therefore, and drink, and be comforted; and if thou shouldst see any mortal, say, "I have vowed to the All-merciful a fast, and today I will not speak to any man.
— Arberry
Eat, drink, and be comforted. Then if you see any human, say, ‘‘Indeed I have vowed a fast to the All-beneficent, so I will not speak to any human today.’’ ’
— Qarai
Eat, drink, and rejoice. Should you see a person going by, tell him that on this day you have promised the Beneficent God to fast and never talk to any human being."
— Sarwar
فَاَتَتۡ بِہٖ قَوۡمَہَا تَحۡمِلُہٗ ؕ قَالُوۡا یٰمَرۡیَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَیۡئًا فَرِیًّا ﴿۲۷﴾
27
Then she brought the child to her people. They exclaimed: "O Mary, you have done a most astonishing thing!
— Ahmedali
So carrying him in her arms, she brought him to her people; they said, “O Maryam, you have indeed committed a great evil!”
— Ahmedraza
Then she brought him to her nation carrying him. They said: Maryam! assuredly thou hast brought a thing unheard Of.
— Daryabadi
Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariya (an unheard mighty thing).
— Hilali
Then she came to her people, carrying him. They said, “O Mary, you have done something terrible.
— Itani
Then she came to her people, carrying her baby. They said: "O Mary! You have committed a monstrous thing.
— Maududi
Then she brought him to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariy."
— Mubarakpuri
Then she brought him to her own folk, carrying him. They said: O Mary! Thou hast come with an amazing thing.
— Pickthall
She came to her nation, carrying him; and they said: 'O Mary, you have committed a monstrous thing.
— Qaribullah
Then she brought him to her people, carrying him. They said, "O Mary, you have certainly done a thing unprecedented.
— Sahih
And she came to her people with him, carrying him (with her). They said: O Marium! surely you have done a strange thing.
— Shakir
Carrying her child, she brought him to her people. They said, "O Mary, you have indeed done something terrible!
— Wahiduddin
At length she brought the (babe) to her people, carrying him (in her arms). They said: "O Mary! truly an amazing thing hast thou brought!
— Yusufali
پھر وہ انہیں (گود میں) اٹھائے ہوئے اپنی قوم والوں کے پاس آئیں۔ وہ لوگ بولے اے مریم ؑ تو نے تو بڑے غضب کی حرکت کی۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر وہ اس بچے کو اٹھائے اپنی قوم میں آئیں تو وہ کہنے لگے : مریم تو تو بہتان والی چیز لائی ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر وہ اسے اٹھائے ہوئے اپنی قوم کے پاس لے آئی، انھوں نے کہا اے مریم ! یقینا تو نے تو بہت برا کام کیا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو اسے گود میں لے اپنی قوم کے پاس آئی بولے اے مریم! بیشک تو نے بہت بری بات کی،
— احمد رضا خان
پس وہ اس کو گود میں اٹھائے ہوئے اپنی قوم کے پاس آئی۔ لوگوں نے کہا مریم ! تم نے تو یہ نہایت عجیب حرکت کر ڈالی
— امین احسن اصلاحی
پھر وہ لے آئی اس کو اٹھائے ہوئے اپنی قوم کے پاس لوگوں نے کہا : اے مریم ! یقیناً تم ایک طوفان گھڑ لائی ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر وہ اس (بچّے) کو اٹھا کر اپنی قوم کے لوگوں کے پاس لے آئیں۔ وہ کہنے لگے کہ مریم یہ تو تُونے برا کام کیا
— فتح محمد جالندھری
اب حضرت عیسیٰ ؑ کو لئے ہوئے وه اپنی قوم کے پاس آئیں۔ سب کہنے لگے مریم تو نے بڑی بری حرکت کی
— محمد جوناگڑھی
پھر وہ اس بچے کو اٹھائے ہوئے اپنی قوم کے پاس آئیں وہ کہنے لگے کہ : مریم تم نے تو بڑا غضب ڈھا دیا۔
— محمد تقی عثمانی
پھر وہ اس بچے کو لیے ہوئے اپنی قوم میں آئی لوگ کہنے لگے " اے مریم، یہ تو تُو نے بڑا پاپ کر ڈالا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر وہ اس (بچے) کو (گود میں) اٹھائے ہوئے اپنی قوم کے پاس آگئیں۔ وہ کہنے لگے: اے مریم! یقیناً تو بہت ہی عجیب چیز لائی ہے،
— طاہر القادری
Then she brought the child to her folk carrying him; and they said, 'Mary, thou hast surely committed a monstrous thing!
— Arberry
Then carrying him she brought him to her people. They said, ‘O Mary, you have certainly come up with an odd thing!
— Qarai
She took him to her people and they said, "Mary, this is indeed an strange thing.
— Sarwar
یٰۤاُخۡتَ ہٰرُوۡنَ مَا کَانَ اَبُوۡکِ امۡرَ اَ سَوۡءٍ وَّ مَا کَانَتۡ اُمُّکِ بَغِیًّا ﴿ۖۚ۲۸﴾
28
O sister of Aaron, your father was not a wicked person, nor your mother sinful!"
— Ahmedali
“O sister of Haroon, neither was your father an evil man nor was your mother of poor conduct!”
— Ahmedraza
O sister of Harun: thy father was not a man of evil, nor was thy mother a harlot.
— Daryabadi
"O sister (i.e. the like) of Harun (Aaron) [not the brother of Musa (Moses), but he was another pious man at the time of Maryam (Mary)]! Your father was not a man who used to commit adultery, nor your mother was an unchaste woman."
— Hilali
O sister of Aaron, your father was not an evil man, and your mother was not a whore.”
— Itani
O sister of Aaron! Your father was not an evil man, nor was your mother an unchaste woman."
— Maududi
"O sister of Harun! Your father was not a man who used to commit adultery, nor your mother was an unchaste woman."
— Mubarakpuri
O sister of Aaron! Thy father was not a wicked man nor was thy mother a harlot.
— Pickthall
O sister of Aaron, your father was never an evil man, nor was your mother unchaste'
— Qaribullah
O sister of Aaron, your father was not a man of evil, nor was your mother unchaste."
— Sahih
O sister of Haroun! your father was not a bad man, nor, was your mother an unchaste woman.
— Shakir
Sister of Aaron, your father was not an evil man, nor was your mother an unchaste woman!"
— Wahiduddin
"O sister of Aaron! Thy father was not a man of evil, nor thy mother a woman unchaste!"
— Yusufali
اے ہارون کی بہن ! نہ تمہارے والد ہی برے آدمی تھے اور نہ تمہاری ماں ہی بدکار تھیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اے ہارون کی بہن ! نہ تو تیرا باپ کوئی برا آدمی تھا اور نہ ہی تیری ماں بدکار تھی
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے ہارون کی بہن ! نہ تیرا باپ کوئی برا آدمی تھا اور نہ تیری ماں کوئی بدکار تھی۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے ہارون کی بہن تیرا باپ برا آدمی نہ تھا اور نہ تیری ماں بدکار،
— احمد رضا خان
اے ہارون کی بہن ! نہ تمہارا باپ ہی کوئی برا آدمی تھا اور نہ تمہاری ماں ہی کوئی چھنال تھی
— امین احسن اصلاحی
اے ہارون کی بہن ! نہ تو تمہارا والد برا آدمی تھا اور نہ ہی تمہاری والدہ بدکار تھی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اے ہارون کی بہن نہ تو تیرا باپ ہی بداطوار آدمی تھا اور نہ تیری ماں ہی بدکار تھی
— فتح محمد جالندھری
اے ہارون کی بہن! نہ تو تیرا باپ برا آدمی تھا اور نہ تیری ماں بدکار تھی
— محمد جوناگڑھی
اے ہارون کی بہن نہ تو تمہارا باپ کوئی برا آدمی تھا، نہ تمہاری ماں کوئی بدکار عورت تھی۔
— محمد تقی عثمانی
اے ہارون کی بہن، نہ تیرا باپ کوئی برا آدمی تھا اور نہ تیری ماں ہی کوئی بدکار عورت تھی"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اے ہارون کی بہن! نہ تیرا باپ برا آدمی تھا اور نہ ہی تیری ماں بدچلن تھی،
— طاہر القادری
Sister of Aaron, thy father was not a wicked man, nor was thy mother a woman unchaste.'
— Arberry
O sister of Aaron[’s lineage]! Your father was not an evil man, nor was your mother unchaste.’
— Qarai
Aaron's sister, your father was not a bad man nor was your mother unchaste".
— Sarwar
فَاَشَارَتۡ اِلَیۡہِ ؕ قَالُوۡا کَیۡفَ نُکَلِّمُ مَنۡ کَانَ فِی الۡمَہۡدِ صَبِیًّا ﴿۲۹﴾
29
But she pointed towards him. "How can we talk to one," they said, "who is only an infant in the cradle?"
— Ahmedali
Thereupon she pointed towards the child; they said, “How can we speak to an infant who is in the cradle?”
— Ahmedraza
Then she Pointed to him. They said: how shall we speak to one who is in the cradle, a child?
— Daryabadi
Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?"
— Hilali
So she pointed to him. They said, “How can we speak to an infant in the crib?”
— Itani
Thereupon Mary pointed to the child. They exclaimed: "How can we speak to one who is in the cradle, a mere child?"
— Maududi
Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle"
— Mubarakpuri
Then she pointed to him. They said: How can we talk to one who is in the cradle, a young boy?
— Pickthall
So she pointed to him (Prophet Jesus). But they replied: 'How can we speak with a baby in the cradle'
— Qaribullah
So she pointed to him. They said, "How can we speak to one who is in the cradle a child?"
— Sahih
But she pointed to him. They said: How should we speak to one who was a child in the cradle?
— Shakir
She pointed to the child. They said, "How shall we talk to someone who is a child in the cradle?"
— Wahiduddin
But she pointed to the babe. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?"
— Yusufali
اس پر مریم ؑ نے اس (بچہ) کی طرف اشارہ کیا۔ وہ بولے ہم اس سے کیسے بات چیت کریں جو ابھی گہوارہ میں (پڑا ہوا) بچہ ہی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
مریم نے اس بچے کی طرف اشارہ کردیا تو وہ کہنے لگے : ہم اس سے کیسے کلام کریں جو ابھی گود کا بچہ ہے ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو اس نے اس کی طرف اشارہ کردیا، انھوں نے کہا ہم اس سے کیسے بات کریں جو ابھی تک گود میں بچہ ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اس پر مریم نے بچے کی طرف اشارہ کیا وہ بولے ہم کیسے بات کریں اس سے جو پالنے میں بچہ ہے
— احمد رضا خان
اس نے اس کی طرف اشارہ کیا۔ لوگوں نے کہا ہم اس سے کس طرح بات کریں جو ابھی گود میں بچہ ہے ؟
— امین احسن اصلاحی
تو اس نے اس (بچے) کی طرف اشارہ کردیا۔ لوگوں نے کہا کہ ہم اس سے کیسے بات کریں جو گود میں پڑابچہ ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو مریم نے اس لڑکے کی طرف اشارہ کیا۔ وہ بولے کہ ہم اس سے کہ گود کا بچہ ہے کیونکر بات کریں
— فتح محمد جالندھری
مریم نے اپنے بچے کی طرف اشاره کیا۔ سب کہنے لگے کہ لو بھلا ہم گود کے بچے سے باتیں کیسے کریں؟
— محمد جوناگڑھی
اس پر مریم نے اس بچے کی طرف اشارہ کیا۔ لوگوں نے کہا : بھلا ہم اس سے کیسے بات کریں جو ابھی پالنے میں پڑا ہوا بچہ ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
مریم نے بچے کی طرف اشارہ کر دیا لوگوں نے کہا " ہم اِس سے کیا بات کریں جو گہوارے میں پڑا ہوا ایک بچہ ہے؟"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
تو مریم نے اس (بچے) کی طرف اشارہ کیا، وہ کہنے لگے: ہم اس سے کس طرح بات کریں جو (ابھی) گہوارہ میں بچہ ہے،
— طاہر القادری
Mary pointed to the child then; but they said, 'How shall we speak to one who is still in the cradle, a little child?'
— Arberry
Thereat she pointed to him. They said, ‘How can we speak to one who is yet a baby in the cradle?’
— Qarai
She pointed to the baby (and referred them to him for their answer). They said, "How can we talk to a baby in the cradle?"
— Sarwar
قَالَ اِنِّیۡ عَبۡدُ اللّٰہِ ۟ؕ اٰتٰنِیَ الۡکِتٰبَ وَ جَعَلَنِیۡ نَبِیًّا ﴿ۙ۳۰﴾
30
"I am a servant of God," he answered. "He has given me a Book and made me a prophet,
— Ahmedali
The child proclaimed, “I am Allah’s bondman; He has given me the Book and made me a Herald of the Hidden (a Prophet).”
— Ahmedraza
He Said: verily I am a bondman of Allah; He hath vouchsafed me the Book and made me a prophet.
— Daryabadi
"He ['Iesa (Jesus)] said: Verily! I am a slave of Allah, He has given me the Scripture and made me a Prophet;"
— Hilali
He said, “I am the servant of God. He has given me the Scripture, and made me a prophet.
— Itani
The child cried out: "Verily I am Allah's servant. He has granted me the Book and has made me a Prophet
— Maududi
He said: "Verily, I am a servant of Allah, He has given me the Scripture and made me a Prophet;"
— Mubarakpuri
He spake: Lo! I am the slave of Allah. He hath given me the Scripture and hath appointed me a Prophet,
— Pickthall
He (the baby) said: 'I am the worshiper of Allah. Allah has given me the Book and made me a Prophet.
— Qaribullah
[Jesus] said, "Indeed, I am the servant of Allah. He has given me the Scripture and made me a prophet.
— Sahih
He said: Surely I am a servant of Allah; He has given me the Book and made me a prophet;
— Shakir
[But] he said, "I am God's servant. He has given me the Book and made me a prophet;
— Wahiduddin
He said: "I am indeed a servant of Allah: He hath given me revelation and made me a prophet;
— Yusufali
) وہ بچہ) بول اٹھا میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب دی اور اس نے مجھے نبی بنایا۔
— عبدالماجد دریابادی
بچہ بول اٹھا۔ میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اللہ تعالیٰ نے مجھے کتاب دی ہے اور نبی بنایا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا بیشک میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب دی اور مجھے نبی بنایا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بچہ نے فرمایا میں اللہ کا بندہ اس نے مجھے کتاب دی اور مجھے غیب کی خبریں بتانے والا (نبی) کیا
— احمد رضا خان
بچے نے جواب دیا، میں اللہ کا بندہ ہوں اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے نبی بنایا ہے
— امین احسن اصلاحی
اس (بچے) نے کہا : میں اللہ کا بندہ ہوں اس نے مجھے کتاب عطا کی ہے اور مجھے نبی بنایا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
بچے نے کہا کہ میں خدا کا بندہ ہوں اس نے مجھے کتاب دی ہے اور نبی بنایا ہے
— فتح محمد جالندھری
بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بنده ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے
— محمد جوناگڑھی
(اس پر) بچہ بول اٹھا کہ : میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب دی ہے، اور نبی بنایا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
بچہ بول اٹھا "میں اللہ کا بندہ ہوں اُس نے مجھے کتاب دی، اور نبی بنایا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(بچہ خود) بول پڑا: بیشک میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی ہے اور مجھے نبی بنایا ہے،
— طاہر القادری
He said, 'Lo, I am God's servant; God has given me the Book, and made me a Prophet.
— Arberry
He said, ‘Indeed I am a servant of Allah! He has given me the Book and made me a prophet.
— Qarai
He said, "I am the servant of God. He has given me the Book and has appointed me to be a Prophet.
— Sarwar
وَّ جَعَلَنِیۡ مُبٰرَکًا اَیۡنَ مَا کُنۡتُ ۪ وَ اَوۡصٰنِیۡ بِالصَّلٰوۃِ وَ الزَّکٰوۃِ مَا دُمۡتُ حَیًّا ﴿۪ۖ۳۱﴾
31
And blessed me wherever I may be, and enjoined on me worship and zakat for as long as I live,
— Ahmedali
“And He has made me blessed wherever I be; and ordained upon me prayer and charity, as long as I live.”
— Ahmedraza
And He hath made me blest wheresoever I may be, and enjoined on me the prayer and the poor-rate as long as I am alive.
— Daryabadi
"And He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined on me Salat (prayer), and Zakat, as long as I live."
— Hilali
And has made me blessed wherever I may be; and has enjoined on me prayer and charity, so long as I live.
— Itani
and has blessed me wherever I might be and has enjoined upon me Prayer and Zakah (purifying alms) as long as I live;
— Maududi
"And He has made me blessed wherever I be, and has enjoined on me [Awsani] Salah and Zakah, as long as I live."
— Mubarakpuri
And hath made me blessed wheresoever I may be, and hath enjoined upon me prayer and almsgiving so long as I remain alive,
— Pickthall
He made me to be blessed wherever I am, and He has charged me with prayer and charity for as long as I shall live.
— Qaribullah
And He has made me blessed wherever I am and has enjoined upon me prayer and zakah as long as I remain alive
— Sahih
And He has made me blessed wherever I may be, and He has enjoined on me prayer and poor-rate so long as I live;
— Shakir
He has made me blessed wherever I may be, and has enjoined upon me prayer and almsgiving throughout my life.
— Wahiduddin
"And He hath made me blessed wheresoever I be, and hath enjoined on me Prayer and Charity as long as I live;
— Yusufali
اور (اسی نے) مجھے بابرکت بنایا میں جہاں کہیں بھی ہوں۔ اور (اسی نے) نے مجھے نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیا جب تک میں زندہ رہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جہاں کہیں بھی میں رہوں اس نے مجھے بابرکت بنایا ہے اور جب تک میں زندہ رہوں مجھے نماز اور زکوٰۃ ادا کرنے کا حکم دیا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور مجھے بابرکت بنایا جہاں بھی میں ہوں اور مجھے نماز اور زکوٰۃ کی وصیت کی، جب تک میں زندہ رہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اس نے مجھے مبارک کیا میں کہیں ہوں اور مجھے نماز و زکوٰة کی تاکید فرمائی جب تک جیوں،
— احمد رضا خان
اور میں جہاں کہیں بھی ہوں اس نے مجھے سرچشمہ خیر و برکت ٹھہرایا ہے اور جب تک جیوں اس نے مجھے نماز اور زکوۃ کی ہدایت فرمائی ہے
— امین احسن اصلاحی
اور مجھے بابرکت بنایا ہے جہاں کہیں بھی میں ہوں گا اور مجھے اس نے تاکید کی ہے نماز کی اور زکوٰۃ کی جب تک میں زندہ رہوں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور میں جہاں ہوں (اور جس حال میں ہوں) مجھے صاحب برکت کیا ہے اور جب تک زندہ ہوں مجھ کو نماز اور زکوٰة کا ارشاد فرمایا ہے
— فتح محمد جالندھری
اور اس نے مجھے بابرکت کیا ہے جہاں بھی میں ہوں، اور اس نے مجھے نماز اور زکوٰة کا حکم دیا ہے جب تک بھی میں زنده رہوں
— محمد جوناگڑھی
اور جہاں بھی میں رہوں، مجھے بابرکت بنایا ہے، اور جب تک زندہ رہوں، مجھے نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اور بابرکت کیا جہاں بھی میں رہوں، اور نماز اور زکوٰۃ کی پابندی کا حکم دیا جب تک میں زندہ رہوں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور میں جہاں کہیں بھی رہوں اس نے مجھے سراپا برکت بنایا ہے اور میں جب تک (بھی) زندہ ہوں اس نے مجھے نماز اور زکوٰۃ کا حکم فرمایا ہے،
— طاہر القادری
Blessed He has made me, wherever I may be; and He has enjoined me to pray, and to give the alms, so long as I live,
— Arberry
He has made me blessed, wherever I may be, and He has enjoined me to [maintain] the prayer and to [pay] the zakat as long as I live,
— Qarai
He has blessed me no matter where I dwell, commanded me to worship Him and pay the religious tax for as long as I live.
— Sarwar
وَّ بَرًّۢا بِوَالِدَتِیۡ ۫ وَ لَمۡ یَجۡعَلۡنِیۡ جَبَّارًا شَقِیًّا ﴿۳۲﴾
32
And be dutiful to my mother. He has not made me haughty or rebellious.
— Ahmedali
“And has made me good to my mother and not made me forceful, ill-fated.”
— Ahmedraza
And dutecus Unto my mother, and hath not made me high- handed, unblest.
— Daryabadi
"And dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest.
— Hilali
And kind to my mother, and He did not make me a disobedient rebel.
— Itani
and has made me dutiful to my mother. He has not made me oppressive, nor bereft of God's blessings.
— Maududi
"And to be dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblessed."
— Mubarakpuri
And (hath made me) dutiful toward her who bore me, and hath not made me arrogant, unblest.
— Pickthall
(He has made me) kind to my mother; He has not made me arrogant, unprosperous.
— Qaribullah
And [made me] dutiful to my mother, and He has not made me a wretched tyrant.
— Sahih
And dutiful to my mother, and He has not made me insolent, unblessed;
— Shakir
He has made me dutiful toward my mother, and He has not made me arrogant or wicked.
— Wahiduddin
"(He) hath made me kind to my mother, and not overbearing or miserable;
— Yusufali
اور مجھے میری والدہ نے نیکی کرنے والا (بنایا)۔ اور مجھے سرکش وبدبخت نہیں بنایا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور یہ بھی کہ میں اپنی والدہ سے بہتر سلوک کرتا رہوں۔ نیز اللہ نے مجھے جابر اور بدبخت نہیں بنایا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اپنی والدہ کے ساتھ اچھا سلوک کرنے والا (بنایا) اور مجھے سرکش، بدبخت نہیں بنایا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اپنی ماں سے اچھا سلوک کرنے والا اور مجھے زبردست بدبخت نہ کیا،
— احمد رضا خان
اور مجھے ماں کا فرمانبردار بنایا ہے، مجھے سرکش اور بدبخت نہیں بنایا ہے
— امین احسن اصلاحی
اور (اس نے مجھے بنایا) بھلائی کرنے والا اپنی والدہ کے ساتھ اور اس نے مجھے ُ تند خو بدبخت نہیں بنایا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (مجھے) اپنی ماں کے ساتھ نیک سلوک کرنے والا (بنایا ہے) اور سرکش وبدبخت نہیں بنایا
— فتح محمد جالندھری
اور اس نے مجھے اپنی والده کا خدمت گزار بنایا ہے اور مجھے سرکش اور بدبخت نہیں کیا
— محمد جوناگڑھی
اور مجھے اپنی والدہ کا فرمانبردار بنایا ہے، اور مجھے سرکش اور سنگ دل نہیں بنایا۔
— محمد تقی عثمانی
اور اپنی والدہ کا حق ادا کرنے والا بنایا، اور مجھ کو جبّار اور شقی نہیں بنایا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اپنی والدہ کے ساتھ نیک سلوک کرنے والا (بنایا ہے) اور اس نے مجھے سرکش و بدبخت نہیں بنایا،
— طاہر القادری
and likewise to cherish my mother; He has not made me arrogant, unprosperous.
— Arberry
and to be good to my mother, and He has not made me self-willed and wretched.
— Qarai
He has commanded me to be good to my parents and has not made me an arrogant rebellious person.
— Sarwar
وَ السَّلٰمُ عَلَیَّ یَوۡمَ وُلِدۡتُّ وَ یَوۡمَ اَمُوۡتُ وَ یَوۡمَ اُبۡعَثُ حَیًّا ﴿۳۳﴾
33
There was peace on me the day I was born, and will be the day I die, and on the day I will be raised from the dead."
— Ahmedali
“And peace is upon me the day I was born, and on the day I shall taste death, and on the day I will be raised alive.”
— Ahmedraza
And peace be on me the day was born and the day die and the day I shall be raised up alive.
— Daryabadi
"And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!"
— Hilali
So Peace is upon me the day I was born, and the day I die, and the Day I get resurrected alive.”
— Itani
Peace be upon me the day I was born and the day I will die, and the day I will be raised up alive."
— Maududi
"And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!"
— Mubarakpuri
Peace on me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!
— Pickthall
Peace be upon me on the day I was born, and on the day I die; and on the day when I shall be raised up alive'
— Qaribullah
And peace is on me the day I was born and the day I will die and the day I am raised alive."
— Sahih
And peace on me on the day I was born, and on the day I die, and on the day I am raised to life.
— Shakir
Blessed was I on the day I was born, and blessed I shall be on the day I die and on the day I am raised to life again."
— Wahiduddin
"So peace is on me the day I was born, the day that I die, and the day that I shall be raised up to life (again)"!
— Yusufali
اور میرے اوپر سلام ہے جس روز میں پیدا ہوا اور جس روز میں مروں گا اور جس روز میں زندہ کرکے اٹھایا جاؤں گا۔
— عبدالماجد دریابادی
مجھ پر سلامتی ہو جس دن میں پیدا ہوا اور اس دن بھی جب میں مروں گا اور اس دن بھی جب میں زندہ کرکے اٹھایا جاؤں گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور خاص سلامتی ہے مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن فوت ہوں گا اور جس دن زندہ ہو کر اٹھایا جاؤں گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور وہی سلامتی مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن مروں اور جس دن زندہ اٹھایا جاؤں
— احمد رضا خان
مجھ پر سلامتی ہے جس دن میں پیدا ہوا، دن مروں گا اور جس دن زندہ کرکے اٹھایا جاؤں گا
— امین احسن اصلاحی
اور سلام ہے مجھ پر جس دن میں جنا گیا اور جس دن میں مروں گا اور جس دن مجھے اٹھایا جائے گا زندہ کر کے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن مروں گا اور جس دن زندہ کرکے اٹھایا جاؤں گا مجھ پر سلام (ورحمت) ہے
— فتح محمد جالندھری
اور مجھ پر میری پیدائش کے دن اور میری موت کے دن اور جس دن کہ میں دوباره زنده کھڑا کیا جاؤں گا، سلام ہی سلام ہے
— محمد جوناگڑھی
اور (اللہ کی طرف سے) سلامتی ہے مجھ پر اس دن بھی جب میں پیدا ہوا، اور اس دن بھی جس دن میں مروں گا، اور اس دن بھی جب مجھے دوبارہ زندہ کر کے اٹھایا جائے گا۔
— محمد تقی عثمانی
سلام ہے مجھ پر جبکہ میں پیدا ہوا اور جبکہ میں مروں اور جبکہ زندہ کر کے اٹھایا جاؤں"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور مجھ پر سلام ہو میرے میلاد کے دن، اور میری وفات کے دن، اور جس دن میں زندہ اٹھایا جاؤں گا،
— طاہر القادری
Peace be upon me, the day I was born, and the day I die, and the day I am raised up alive!'
— Arberry
Peace to me the day I was born, and the day I die, and the day I am raised alive.’
— Qarai
I was born with peace and I shall die and be brought to life again with peace."
— Sarwar
ذٰلِکَ عِیۡسَی ابۡنُ مَرۡیَمَ ۚ قَوۡلَ الۡحَقِّ الَّذِیۡ فِیۡہِ یَمۡتَرُوۡنَ ﴿۳۴﴾
34
This was Jesus, son of Mary: A true account they contend about.
— Ahmedali
This is Eisa (Jesus), the son of Maryam; a true statement, in which they doubt.
— Ahmedraza
Such is 'lsa, son of Maryam: this Is the word of truth wherein they are doubting.
— Daryabadi
Such is 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary). (it is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute).
— Hilali
That is Jesus son of Mary—the Word of truth about which they doubt.
— Itani
This is Jesus, the son of Mary; and this is the truth about him concerning which they are in doubt.
— Maududi
Such is `Isa, son of Maryam. Qawlal-Haqq [it is a statement of truth] about which they doubt (or dispute).
— Mubarakpuri
Such was Jesus, son of Mary: (this is) a statement of the truth concerning which they doubt.
— Pickthall
Such was (Prophet) Jesus, the son of Mary. A saying of truth, concerning what they doubt.
— Qaribullah
That is Jesus, the son of Mary - the word of truth about which they are in dispute.
— Sahih
Such is Isa, son of Marium; (this is) the saying of truth about which they dispute.
— Shakir
Such was Jesus, the son of Mary. That is the whole truth, about which they still dispute:
— Wahiduddin
Such (was) Jesus the son of Mary: (it is) a statement of truth, about which they (vainly) dispute.
— Yusufali
یہ ہیں عیسیٰ بن مریم (یہ ہے وہ) سچی بات جس میں یہ لوگ جھگڑ رہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ ہے عیٰسی بن مریم کا قصہ۔ یہی سچی بات ہے جس میں وہ جھگڑا کر رہے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
یہ ہے عیسیٰ ابن مریم۔ حق کی بات، جس میں یہ شک کرتے ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
یہ ہے عیسیٰ مریم کا بیٹا سچی بات جس میں شک کرتے ہیں
— احمد رضا خان
یہ ہیں عیسیٰ ان مریم۔ یہ اصل حقیقت بیان ہوئی ہے جس میں یہ لوگ جھگڑ رہے ہیں
— امین احسن اصلاحی
یہ ہیں عیسیٰ ؑ ٰ ابن مریم ! یہ ہے حق کی بات جس کے بارے میں یہ لوگ شک کرتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہ مریم کے بیٹے عیسیٰ ہیں (اور یہ) سچی بات ہے جس میں لوگ شک کرتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
یہ ہے صحیح واقعہ عیسیٰ بن مریم ؑ کا، یہی ہے وه حق بات جس میں لوگ شک وشبہ میں مبتلا ہیں
— محمد جوناگڑھی
یہ ہیں عیسیٰ بن مریم ! ان (کی حقیقت) کے بارے میں سچی بات یہ ہے جس میں لوگ جھگڑ رہے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
یہ ہے عیسٰی ابن مریم اور یہ ہے اُس کے بارے میں وہ سچی بات جس میں لوگ شک کر رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ مریم (علیہا السلام) کے بیٹے عیسٰی ؑ ہیں، (یہی) سچی بات ہے جس میں یہ لوگ شک کرتے ہیں،
— طاہر القادری
That is Jesus, son of Mary, in word of truth, concerning which they are doubting.
— Arberry
That is Jesus, son of Mary, a Word of the Real concerning whom they are in doubt.
— Qarai
Such was the true story of Jesus, the son of Mary, about which they dispute bitterly.
— Sarwar
مَا کَانَ لِلّٰہِ اَنۡ یَّتَّخِذَ مِنۡ وَّلَدٍ ۙ سُبۡحٰنَہٗ ؕ اِذَا قَضٰۤی اَمۡرًا فَاِنَّمَا یَقُوۡلُ لَہٗ کُنۡ فَیَکُوۡنُ ﴿ؕ۳۵﴾
35
It does not behove God to have a son. Too immaculate is He! When He decrees a thing He has only to say: "Be", and it is.
— Ahmedali
It does not befit Allah to appoint someone as His son – Purity is to Him! When He ordains a matter, He just commands it, “Be” – and it thereupon happens.
— Ahmedraza
Allah is not one to take to Himself a son. Hallowed be He! whensoever He decreeth an affair he only Saith to it: be, and it becometh.
— Daryabadi
It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son [this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that 'Iesa (Jesus) is the son of Allah]. Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" and it is.
— Hilali
It is not for God to have a child—glory be to Him. To have anything done, He says to it, “Be,” and it becomes.
— Itani
It does not befit Allah to take for Himself a son. Glory be to Him! When He decrees a thing He only says: "Be" and it is.
— Maududi
It befits not (the majesty of) Allah that He should beget a son. Glorified be He. When He decrees a thing, He only says to it: "Be!" -- and it is.
— Mubarakpuri
It befitteth not (the Majesty of) Allah that He should take unto Himself a son. Glory be to Him! When He decreeth a thing, He saith unto it only: Be! and it is.
— Pickthall
It is not for Allah to take a son! Exaltations to Him! When He decrees a thing He only says: 'Be' and it is.
— Qaribullah
It is not [befitting] for Allah to take a son; exalted is He! When He decrees an affair, He only says to it, "Be," and it is.
— Sahih
It beseems not Allah that He should take to Himself a son, glory to be Him; when He has decreed a matter He only says to it "Be," and it is.
— Shakir
it does not befit the majesty of God that He should beget a son. Glory be to Him! He is far above that: when He decrees something, He says only, "Be!" and it is.
— Wahiduddin
It is not befitting to (the majesty of) Allah that He should beget a son. Glory be to Him! when He determines a matter, He only says to it, "Be", and it is.
— Yusufali
اور اللہ کی یہ شان ہی نہیں کہ وہ اولاد اختیار کرے وہ بالکل پاک ہے۔ وہ تو جب کسی امر کا تہیہ کرلیتا ہے تو بس اس سے صرف اتنا کہہ دیتا ہے کہ ہوجا سو وہ ہوجاتا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اللہ تعالیٰ کو یہ شایاں نہیں کہ کسی کو اپنا بیٹا بنائے وہ (ایسی باتوں سے) پاک ہے۔ جب وہ کسی کام کا فیصلہ کرتا ہے تو بس یہ کہہ دیتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتی ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
کبھی اللہ کے لائق نہ تھا کہ وہ کوئی بھی اولاد بنائے، وہ پاک ہے، جب کسی کام کا فیصلہ کرتا ہے تو اس سے صرف یہ کہتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اللہ کو لائق نہیں کہ کسی کو اپنا بچہ ٹھہرائے پاکی ہے اس کو جب کسی کام کا حکم فرماتا ہے تو یونہی کہ اس سے فرماتا ہے ہوجاؤ وہ فوراًٰ ہوجاتا ہے،
— احمد رضا خان
خدا کے شایان نہیں کہ وہ کوئی اولاد بنائے۔ وہ پاک ہے جب وہ کسی امر کا فیصلہ کرلیتا ہے تو بس اس کو فرماتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتا ہے
— امین احسن اصلاحی
اللہ کے شایان شان نہیں کہ وہ کسی کو بیٹا بنائے وہ (اس سے) پاک ہے۔ جب وہ کسی کام کا فیصلہ کرتا ہے تو اسے کہتا ہے ہوجا تو وہ ہوجاتا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
خدا کو سزاوار نہیں کہ کسی کو بیٹا بنائے۔ وہ پاک ہے جب کسی چیز کا ارادہ کرتا ہے تو اس کو یہی کہتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتی ہے
— فتح محمد جالندھری
اللہ تعالیٰ کے لئے اوﻻد کا ہونا ﻻئق نہیں، وه تو بالکل پاک ذات ہے، وه تو جب کسی کام کے سر انجام دینے کا اراده کرتا ہے تو اسے کہہ دیتا ہے کہ ہو جا، وه اسی وقت ہو جاتا ہے
— محمد جوناگڑھی
اللہ کی یہ شان نہیں ہے کہ وہ کوئی بیٹا بنائے، اس کی ذات پاک ہے۔ جب وہ کسی بات کا فیصلہ کرلیتا ہے تو بس اس سے یہ کہتا ہے کہ ہوجا۔ چنانچہ وہ ہو جاتی ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اللہ کا یہ کام نہیں ہے کہ وہ کسی کو بیٹا بنائے وہ پاک ذات ہے وہ جب کسی بات کا فیصلہ کرتا ہے تو کہتا ہے کہ ہو جا، اور بس وہ ہو جاتی ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ اللہ کی شان نہیں کہ وہ (کسی کو اپنا) بیٹا بنائے، وہ (اس سے) پاک ہے، جب وہ کسی کام کا فیصلہ فرماتا ہے تو اسے صرف یہی حکم دیتا ہے: ”ہوجا“ بس وہ ہوجاتا ہے،
— طاہر القادری
It is not for God to take a son unto Him. Glory be to Him! When He decrees a thing, He but says to it 'Be,' and it is.
— Arberry
It is not for Allah to take a son. Immaculate is He! When He decides on a matter, He just says to it, ‘Be!’ and it is.
— Qarai
God is too Exalted to have a son. When He decides to bring some thing into existence He needs only command it to exist and it comes into existence.
— Sarwar
وَ اِنَّ اللّٰہَ رَبِّیۡ وَ رَبُّکُمۡ فَاعۡبُدُوۡہُ ؕ ہٰذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِیۡمٌ ﴿۳۶﴾
36
(Jesus only said:) "Surely God is my Lord and your Lord, so worship Him. This is the straight path."
— Ahmedali
And said Eisa, “Indeed Allah is my Lord and your Lord – therefore worship Him; this is the Straight Path.”
— Ahmedraza
And verily Allah is my Lord and your Lord; so worship Him; this is a way straight.
— Daryabadi
['Iesa (Jesus) said]: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." [Tafsir At-Tabari]
— Hilali
“God is my Lord and your Lord, so worship Him. That is a straight path.”
— Itani
(Jesus had said): "Indeed Allah is my Lord and your Lord, so serve Him alone. This is the Straight Way."
— Maududi
[`Isa said]: "And verily, Allah is my Lord and your Lord. So worship Him. That is the straight path."
— Mubarakpuri
And lo! Allah is my Lord and your Lord. So serve Him. That is the right path.
— Pickthall
Indeed, Allah is my Lord and your Lord therefore worship Him. That is the Straight Path.
— Qaribullah
[Jesus said], "And indeed, Allah is my Lord and your Lord, so worship Him. That is a straight path."
— Sahih
And surely Allah is my Lord and your Lord, therefore serve Him; this is the right path.
— Shakir
God is my Lord and your Lord, so worship Him alone. That is the right path.
— Wahiduddin
Verily Allah is my Lord and your Lord: Him therefore serve ye: this is a Way that is straight.
— Yusufali
اور بیشک اللہ میرا بھی پروردگار ہے اور تمہارا بھی پروردگار ہے سو اسی کی عبادت کرو یہی (دین کا) سیدھا راستہ ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (آپ انھیں بتائیں کہ) اللہ ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے لہذا اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راہ ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور بیشک اللہ ہی میرا رب اور تمہارا رب ہے، سو اس کی عبادت کرو، یہ سیدھا راستہ ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور عیسیٰ نے کہا بیشک اللہ رب ہے میرا اور تمہارا تو اس کی بندگی کرو، یہ راہ سیدھی ہے،
— احمد رضا خان
اور بیشک اللہ ہی میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی تو اسی کی بندگی کرو۔ یہی سیدھی راہ ہے
— امین احسن اصلاحی
اور یقیناً اللہ ہی ہے میرا رب بھی اور تمہارا رب بھی تو تم اسی کی بندگی کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور بےشک خدا ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے تو اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا رستہ ہے
— فتح محمد جالندھری
میرا اور تم سب کا پروردگار صرف اللہ تعالیٰ ہی ہے۔ تم سب اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راه ہے
— محمد جوناگڑھی
اور (اے پیغمبر ! لوگوں سے کہہ دو کہ :) یقینا اللہ میرا بھی پروردگار ہے اور تمہارا بھی پروردگار، اس لیے اس کی عبادت کرو، یہی سیدھا راستہ ہے۔
— محمد تقی عثمانی
(اور عیسٰیؑ نے کہا تھا کہ) "اللہ میرا رب بھی ہے اور تمہارا رب بھی، پس تم اُسی کی بندگی کرو، یہی سیدھی راہ ہے"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور بیشک اللہ میرا (بھی) رب ہے اور تمہارا (بھی) رب ہے سو تم اسی کی عبادت کیا کرو، یہی سیدھا راستہ ہے،
— طاہر القادری
Surely God is my Lord, and your Lord; So serve you Him. This is a straight path.
— Arberry
[And Jesus said,] ‘Indeed Allah is my Lord and your Lord. So worship Him. This is a straight path.’
— Qarai
(Baby Jesus said), "Worship God who is my Lord as well as yours. This is the straight path".
— Sarwar
فَاخۡتَلَفَ الۡاَحۡزَابُ مِنۡۢ بَیۡنِہِمۡ ۚ فَوَیۡلٌ لِّلَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا مِنۡ مَّشۡہَدِ یَوۡمٍ عَظِیۡمٍ ﴿۳۷﴾
37
Yet the sectarians differed among themselves. Alas for the unbelievers when they see the Terrible Day!
— Ahmedali
Then groups among them differed; so ruin is for the disbelievers from the witnessing of a Great Day.
— Ahmedraza
Then the sects have differed among themselves; so woe to those who disbelieve in the witness of a Day Mighty!
— Daryabadi
Then the sects differed [i.e. the Christians about 'Iesa (Jesus)], so woe unto the disbelievers [those who gave false witness by saying that 'Iesa (Jesus) is the son of Allah] from the meeting of a great Day (i.e. the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).
— Hilali
But the various factions differed among themselves. So woe to those who disbelieve from the scene of a tremendous Day.
— Itani
But different parties began to dispute with one another. A dreadful woe awaits on that great Day for those that reject the Truth.
— Maududi
Then the sects differed, so woe unto the disbelievers from the meeting of a great Day.
— Mubarakpuri
The sects among them differ: but woe unto the disbelievers from the meeting of an awful Day.
— Pickthall
But the parties have fallen into variance among themselves, then woe to those who disbelieve for the scene of a Dreadful Day.
— Qaribullah
Then the factions differed [concerning Jesus] from among them, so woe to those who disbelieved - from the scene of a tremendous Day.
— Sahih
But parties from among them disagreed with each other, so woe to those who disbelieve, because of presence on a great day.
— Shakir
Yet different groups differed among themselves. How awful it will be for those who have rejected the truth when a dreadful Day arrives!
— Wahiduddin
But the sects differ among themselves: and woe to the unbelievers because of the (coming) Judgment of a Momentous Day!
— Yusufali
پھر (مختلف) گروہوں نے باہم اختلاف ڈال لیا۔ سو کافروں کے حق میں بڑی آفت (آنے والی) ہے (اس) بڑے دن کی آمد پر۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر مختلف گروہوں نے آپس میں اختلاف کیا۔ پس ایسے کافروں کے لئے ہلاکت ہے جو بڑے دن کی حاضری کا انکار کر رہے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر ان گروہوں نے اپنے درمیان اختلاف کیا تو ان لوگوں کے لیے جنھوں نے کفر کیا، ایک بڑے دن کی حاضری کی وجہ سے بڑی ہلاکت ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر جماعتیں آپس میں مختلف ہوگئیں تو خرابی ہے، کافروں کے لیے ایک بڑے دن کی حاضری سے
— احمد رضا خان
پس ان کے اندر سے مختلف فرقوں نے باہم اختلاف کیا۔ تو ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کف کی ایک ہولناک دن کی حاضری کے باعث ہلاکی ہوگی
— امین احسن اصلاحی
پھر اختلافات پیدا کرلیے (مختلف) گروہوں نے آپس میں۔ تو بربادی ہے ان کافروں کے لیے اس بڑے دن کی پیشی سے
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر (اہل کتاب کے) فرقوں نے باہم اختلاف کیا۔ سو جو لوگ کافر ہوئے ہیں ان کو بڑے دن (یعنی قیامت کے روز) حاضر ہونے سے خرابی ہے
— فتح محمد جالندھری
پھر یہ فرقے آپس میں اختلاف کرنے لگے، پس کافروں کے لئے ویل ہے ایک بڑے (سخت) دن کی حاضری سے
— محمد جوناگڑھی
پھر بھی ان میں سے مختلف گروہوں نے اختلاف ڈال دیا ہے، چنانچہ جس دن یہ ایک زبردست دن کا مشاہدہ کریں گے، اس دن ان کی بڑی تباہی ہوگی جنہوں نے کفر کا ارتکاب کیا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
مگر پھر مختلف گروہ باہم اختلاف کرنے لگے سو جن لوگوں نے کفر کیا ان کے لیے وہ وقت بڑی تباہی کا ہوگا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ان کے فرقے آپس میں اختلاف کرنے لگے، پس کافروں کے لئے (قیامت کے) بڑے دن کی حاضری سے تباہی ہے،
— طاہر القادری
But the parties have fallen into variance among themselves; then woe to those who disbelieve for the scene of a dreadful day.
— Arberry
But the factions differed among themselves. So woe to the faithless at the scene of a tremendous day.
— Qarai
(The followers of Jesus) turned themselves into quarrelling sects. The disbelievers shall face a woeful condition on the great Day (of Judgment).
— Sarwar
اَسۡمِعۡ بِہِمۡ وَ اَبۡصِرۡ ۙ یَوۡمَ یَاۡتُوۡنَنَا لٰکِنِ الظّٰلِمُوۡنَ الۡیَوۡمَ فِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ ﴿۳۸﴾
38
How keenly would they hear and see when they come before Us then, even though today the evil-doers are lost in palpable error.
— Ahmedali
Much will they listen and much will they see, on the Day when they come to Us, but today the unjust are in open error.
— Ahmedraza
How wondrous in their hearing and their sight will they be the Day they come unto Us! But to-day the wrong doers are in error manifest.
— Daryabadi
How clearly will they (polytheists and disbelievers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error.
— Hilali
Listen to them and watch for them the Day they come to Us. But the wrongdoers today are completely lost.
— Itani
How well shall they hear and how well shall they see on the Day they come to Us! But today the evil-doers are in manifest error.
— Maududi
How clearly will they see and hear, the Day when they will appear before Us! But the wrongdoers today are in plain error.
— Mubarakpuri
See and hear them on the Day they come unto Us! yet the evil-doers are to-day in error manifest.
— Pickthall
How well they will hear and see on the Day when they come before Us! The evildoers are today in clear error.
— Qaribullah
How [clearly] they will hear and see the Day they come to Us, but the wrongdoers today are in clear error.
— Sahih
How clearly shall they hear and how clearly shall they see on the day when they come to Us; but the unjust this day are in manifest error.
— Shakir
How sharp of hearing, how sharp of sight they will be when they come to Us. But today, these evil-doers are obviously lost in error.
— Wahiduddin
How plainly will they see and hear, the Day that they will appear before Us! but the unjust today are in error manifest!
— Yusufali
یہ کیسے کچھ سننے والے اور دیکھنے والے ہوجائیں گے جس روز ہمارے پاس آئیں گے لیکن آج تو یہ ظالم کھلی ہوئی گمراہی میں پڑے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
جس دن وہ ہمارے پاس آئیں گے اس روز وہ خوب سن رہے اور دیکھ رہے ہوں گے۔ لیکن یہ ظالم آج کھلی گمراہی میں پڑے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
کس قدر سننے والے ہوں گے وہ اور کس قدر دیکھنے والے، جس دن وہ ہمارے پاس آئیں گے، لیکن ظالم لوگ آج کھلی گمراہی میں ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
کتنا سنیں گے اور کتنا دیکھیں گے جس دن ہمارے پاس حاضر ہونگے مگر آج ظالم کھلی گمراہی میں ہیں
— احمد رضا خان
جس دن یہ ہمارے حضور میں حاضر ہوں گے بڑے شنوا اور بڑے بینا ہوجائیں گے لیکن آج یہ ظالم نہایت کھلی ہوئی گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں
— امین احسن اصلاحی
کیا ہی اچھا وہ سن رہے ہوں گے اور کیا ہی اچھا وہ دیکھ رہے ہوں گے جس دن وہ ہمارے پاس آئیں گے لیکن آج یہ ظالم کھلی گمراہی میں مبتلا ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
وہ جس دن ہمارے سامنے آئیں گے۔ کیسے سننے والے اور کیسے دیکھنے والے ہوں گے مگر ظالم آج صریح گمراہی میں ہیں
— فتح محمد جالندھری
کیا خوب دیکھنے سننے والے ہوں گے اس دن جبکہ ہمارے سامنے حاضر ہوں گے، لیکن آج تو یہ ﻇالم لوگ صریح گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں
— محمد جوناگڑھی
جس روز یہ ہمارے پاس آئیں گے اس دن یہ کتنے سننے والے اور دیکھنے والے بن جائیں گے۔ لیکن یہ ظالم آج کھلی گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
جب کہ وہ ایک بڑا دن دیکھیں گے جب وہ ہمارے سامنے حاضر ہوں گے اُس روز تو اُن کے کان بھی خوب سُن رہے ہوں گے اور اُن کی آنکھیں بھی خوب دیکھتی ہوں گی، مگر آج یہ ظالم کھلی گمراہی میں مبتلا ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جس دن وہ ہمارے پاس حاضر ہوں گے تو کیسے (کان کھول کر) سنیں گے اور (آنکھیں پھاڑ پھاڑ کر) دیکھیں گے لیکن ظالم لوگ آج کھلی گمراہی میں (غرق) ہیں،
— طاہر القادری
How well they will hear and see on the day they come to Us! But the evildoers even today are in error manifest.
— Arberry
How well they will hear and how well they will see on the day when they come to Us! But today the wrongdoers are in manifest error.
— Qarai
(Muhammad), how clearly they will hear and see on the day when they will be brought into Our presence. Today the wrong doers are in manifest error.
— Sarwar
وَ اَنۡذِرۡہُمۡ یَوۡمَ الۡحَسۡرَۃِ اِذۡ قُضِیَ الۡاَمۡرُ ۘ وَ ہُمۡ فِیۡ غَفۡلَۃٍ وَّ ہُمۡ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ ﴿۳۹﴾
39
Warn them of that day of pining when all matters will have been settled, though they would still be unaware and unbelieving (of the truth).
— Ahmedali
And warn them of the Day of Regret when the matter will have been decided; and they are in neglect, and they do not accept faith.
— Ahmedraza
And warn thou them of thy Day of Sighing when the affair shall have been decreed while yet they are in negligence and are not believing.
— Daryabadi
And warn them (O Muhammad SAW) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while (now) they are in a state of carelessness, and they believe not.
— Hilali
And warn them of the Day of Regret, when the matter will be concluded. Yet they are heedless, and they do not believe.
— Itani
(O Muhammad), warn those who are steeped in heedlessness and are obstinately rejecting the truth that the Day shall come when things will be finally decided and they shall be left with utter remorse.
— Maududi
And warn them of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while (now) they are in a state of carelessness, and they believe not.
— Mubarakpuri
And warn them of the Day of anguish when the case hath been decided. Now they are in a state of carelessness, and they believe not.
— Pickthall
Warn them of that Day of Anguish, when the matter is determined whilst heedlessly they disbelieve.
— Qaribullah
And warn them, [O Muhammad], of the Day of Regret, when the matter will be concluded; and [yet], they are in [a state of] heedlessness, and they do not believe.
— Sahih
And warn them of the day of intense regret, when the matter shall have been decided; and they are (now) in negligence and they do not believe.
— Shakir
Warn them of [the coming of] the Day of Remorse, when everything will have been decided, while they are heedless and do not believe.
— Wahiduddin
But warn them of the Day of Distress, when the matter will be determined: for (behold,) they are negligent and they do not believe!
— Yusufali
اور آپ انہیں اس حسرت کے دن سے ڈرائیے جب کہ اخیر فیصلہ کردیا جائے گا اور یہ لوگ بےپروائی میں (پڑے ہیں) اور ایمان نہیں لاتے۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز انھیں پچھتاوے کے دن سے ڈرائیے جبکہ ہر کام کا فیصلہ کیا جائے گا۔ اور (آج تو) یہ لوگ غفلت میں پڑے ہیں اور ایمان نہیں لارہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھیں پچھتاوے کے دن سے ڈرا جب (ہر) کام کا فیصلہ کردیا جائے گا اور وہ سراسر غفلت میں ہیں اور وہ ایمان نہیں لاتے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور انہیں ڈر سناؤ پچھتاوے کے دن کا جب کام ہوچکے گا اور وہ غفلت میں ہیں اور نہیں مانتے،
— احمد رضا خان
اور ان لوگوں کو اس حسرت کے دن سے آگاہ کردو جب کہ معاملہ کا فیصلہ کردیا جائے گا اور یہ غفلت میں پڑے ہوئے ہیں اور ایمان نہیں لا رہے ہیں
— امین احسن اصلاحی
اور (اے نبی ﷺ !) آپ انہیں خبر دار کردیجیے اس یوم حسرت سے جب ہر معاملے کا فیصلہ کردیا جائے گا۔ البتہ (اب) یہ لوگ غفلت میں مبتلا ہیں لہٰذا یہ ایمان نہیں لائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ان کو حسرت (وافسوس) کے دن سے ڈراؤ جب بات فیصل کردی جائے گی۔ اور (ہیہات) وہ غفلت میں (پڑے ہوئے ہیں) اور ایمان نہیں لاتے
— فتح محمد جالندھری
تو انہیں اس رنج وافسوس کے دن کا ڈر سنا دے جبکہ کام انجام کو پہنچا دیا جائے گا، اور یہ لوگ غفلت اور بے ایمانی میں ہی ره جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
اور (اے پیغمبر) ان کو اس پچھتاوے کے دن سے ڈرایے جب ہر بات کا آخری فیصلہ ہوجائے گا، جبکہ یہ لوگ (اس وقت) غفلت میں ہیں، اور ایمان نہیں لارہے۔
— محمد تقی عثمانی
اے نبیؐ، اِس حالت میں جبکہ یہ لوگ غافل ہیں اور ایمان نہیں لا رہے ہیں، اِنہیں اس دن سے ڈرا دو جبکہ فیصلہ کر دیا جائے گا اور پچھتاوے کے سوا کوئی چارہ کار نہ ہوگا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور آپ انہیں حسرت (و ندامت) کے دن سے ڈرائیے جب (ہر) بات کا فیصلہ کردیا جائے گا، مگر وہ غفلت (کی حالت) میں پڑے ہیں اور ایمان لاتے ہی نہیں،
— طاہر القادری
Warn thou them of the day of anguish, when the matter shall be determined, and they yet heedless and unbelieving.
— Arberry
Warn them of the Day of Regret, when the matter will be decided, while they are [yet] heedless and do not have faith.
— Qarai
Warn them of the woeful day when the final decree will be issued; they are neglectful and faithless.
— Sarwar
اِنَّا نَحۡنُ نَرِثُ الۡاَرۡضَ وَ مَنۡ عَلَیۡہَا وَ اِلَیۡنَا یُرۡجَعُوۡنَ ﴿٪۴۰﴾
40
Verily We shall inherit the earth and whosoever is on it, and to Us they will return.
— Ahmedali
Indeed We shall inherit the earth and all that is on it, and only towards Us will they return.
— Ahmedraza
Verily We! We shall inherit the earth and whatsoever is thereon: and Unto Us they shall be returned.
— Daryabadi
Verily! We will inherit the earth and whatsoever is thereon. And to Us they all shall be returned,
— Hilali
It is We who will inherit the earth and everyone on it, and to Us they will be returned.
— Itani
Ultimately, We shall inherit the earth and whatever is on it; to Us shall they be returned.
— Maududi
Verily, We will inherit the earth and whatsoever is thereon. And to Us they all shall be returned.
— Mubarakpuri
Lo! We, only We, inherit the earth and all who are thereon, and unto Us they are returned.
— Pickthall
For We shall inherit the earth and all that are on it. To Us, they shall return.
— Qaribullah
Indeed, it is We who will inherit the earth and whoever is on it, and to Us they will be returned.
— Sahih
Surely We inherit the earth and all those who are on it, and to Us they shall be returned.
— Shakir
It is We who will inherit the earth and all who dwell upon it: they shall all return to Us.
— Wahiduddin
It is We Who will inherit the earth, and all beings thereon: to Us will they all be returned.
— Yusufali
ہم ہی زمین کے اور اس پر رہنے والوں کے وارث رہ جائیں گے اور ہماری ہی طرف (سب) لوٹائے جائیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
بلاشبہ ہم ہی زمین اور اس پر موجود سب چیزوں کے وارث ہوں گے اور انھیں ہمارے ہاں ہی لوٹ کر آنا ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بیشک ہم، ہم ہی زمین کے وارث ہوں گے اور ان کے بھی جو اس پر ہیں اور وہ ہماری ہی طرف لوٹائے جائیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک زمین اور جو کچھ اس پر ہے سب کے وارث ہم ہوں گے اور وہ ہماری ہی طرف پھریں گے
— احمد رضا خان
بیشک زمین اور روئے زمین پر بسنے والوں کے وارث ہم ہوں گے اور سارے لوگ ہماری ہی طرف لوٹائے جائیں گے
— امین احسن اصلاحی
یقیناً ہم ہی وارث ہوں گے زمین کے اور جو کوئی اس پر موجود ہے (اس کے بھی) اور یہ سب لوگ ہماری ہی طرف لوٹائے جائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہم ہی زمین کے اور جو لوگ اس پر (بستے) ہیں ان کے وارث ہیں۔ اور ہماری ہی طرف ان کو لوٹنا ہوگا
— فتح محمد جالندھری
خود زمین کے اور تمام زمین والوں کے وارث ہم ہی ہوں گے اور سب لوگ ہماری ہی طرف لوٹا کر ﻻئے جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
یقین جانو کہ زمین اور اس پر سارے رہنے والوں کے وارث ہم ہی ہوں گے، اور ہماری طرف ہی ان سب کو لوٹایا جائے گا۔
— محمد تقی عثمانی
آخرکار ہم ہی زمین اور اس کی ساری چیزوں کے وارث ہوں گے اور سب ہماری طرف ہی پلٹائے جائیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک ہم ہی زمین کے (بھی) وارث ہیں اور ان کے (بھی) جو اس پر (رہتے) ہیں اور (سب) ہماری ہی طرف لوٹائے جائیں گے،
— طاہر القادری
Surely We shall inherit the earth and all that are upon it, and unto Us they shall be returned.
— Arberry
Indeed We shall inherit the earth and whoever there is on it, and to Us they shall be brought back.
— Qarai
We are the heirs of the earth and those living in it will all return to Us.
— Sarwar
وَ اذۡکُرۡ فِی الۡکِتٰبِ اِبۡرٰہِیۡمَ ۬ؕ اِنَّہٗ کَانَ صِدِّیۡقًا نَّبِیًّا ﴿۴۱﴾
41
Commemorate Abraham in the Book: He was upright, a prophet.
— Ahmedali
And remember Ibrahim in the Book; he was very truthful, a Herald of the Hidden (a Prophet).
— Ahmedraza
And mention thou in the Book Ibrahim; verily he was a man of truth, a prophet.
— Daryabadi
And mention in the Book (the Quran) Ibrahim (Abraham). Verily! He was a man of truth, a Prophet.
— Hilali
And mention in the Scripture Abraham. He was a man of truth, a prophet.
— Itani
(O Muhammad), recite in the Book the account of Abraham. Most surely he was a man of truth, a Prophet.
— Maududi
And mention in the Book, Ibrahim. Verily, he was a man of truth, a Prophet.
— Mubarakpuri
And make mention (O Muhammad) in the Scripture of Abraham. Lo! he was a saint, a prophet.
— Pickthall
Mention in the Book Abraham; He was truthful and a Prophet.
— Qaribullah
And mention in the Book [the story of] Abraham. Indeed, he was a man of truth and a prophet.
— Sahih
And mention Ibrahim in the Book; surely he was a truthful man, a prophet.
— Shakir
Also recount the story of Abraham in the Book. He was a man of truth, and a prophet.
— Wahiduddin
(Also mention in the Book (the story of) Abraham: He was a man of Truth, a prophet.
— Yusufali
اور آپ (اس) کتاب میں ابراہیم ؑ کا ذکر کیجیے۔ وہ بڑے راستی والے تھے نبی تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اس کتاب میں سیدنا ابراہیم کا قصہ بیان کیجئے بلاشبہ وہ راست باز انسان اور ایک نبی تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اس کتاب میں ابراہیم کا ذکر کر، بیشک وہ بہت سچا تھا، نبی تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کتاب میں ابراہیم کو یاد کرو بیشک وہ صدیق تھا (نبی) غیب کی خبریں بتاتا،
— احمد رضا خان
اور کتاب میں ابراہیم کی سرگزشت کو یاد کرو۔ بیشک وہ راست باز اور نبی تھا
— امین احسن اصلاحی
اور تذکرہ کیجیے اس کتاب میں ابراہیم ؑ کا۔ یقیناً وہ صدیقّ نبی تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کتاب میں ابراہیم کو یاد کرو۔ بےشک وہ نہایت سچے پیغمبر تھے
— فتح محمد جالندھری
اس کتاب میں ابراہیم ؑ کا قصہ بیان کر، بیشک وه بڑی سچائی والے پیغمبر تھے
— محمد جوناگڑھی
اور اس کتاب میں ابراہیم کا بھی تذکرہ کرو۔ بیشک وہ سچائی کے خوگر نبی تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اور اس کتاب میں ابراہیمؑ کا قصہ بیان کرو، بے شک وہ ایک راست باز انسان اور ایک نبی تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور آپ کتاب (قرآن مجید) میں ابراہیم ؑ کا ذکر کیجئے، بیشک وہ بڑے صاحبِ صدق نبی تھے،
— طاہر القادری
And mention in the Book Abraham; surely he was a true man, a Prophet.
— Arberry
And mention in the Book Abraham. Indeed, he was a truthful man and a prophet.
— Qarai
Mention the story of Abraham, the truthful Prophet, in the Book (the Quran)
— Sarwar
اِذۡ قَالَ لِاَبِیۡہِ یٰۤاَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا یَسۡمَعُ وَ لَا یُبۡصِرُ وَ لَا یُغۡنِیۡ عَنۡکَ شَیۡئًا ﴿۴۲﴾
42
Remember, when he said to his father: "O my father, why do you worship that which can neither hear nor see nor even profit you the least?
— Ahmedali
When he said to his father,* “O my father – why do you worship one which neither hears nor sees, and cannot benefit you in any way?” (* His uncle Azar.)
— Ahmedraza
Recall what time he said unto his father:, O my father! wherefore worshippest thou that which heareth not and seeth not, nor availeth thee at all?
— Daryabadi
When he said to his father: "O my father! Why do you worship that which hears not, sees not and cannot avail you in anything?
— Hilali
He said to his father, “O my father, why do you worship what can neither hear, nor see, nor benefit you in any way?
— Itani
(And remind people) when he said to his father: "Father! Why do you worship that which neither sees nor hears, and which can be of no avail to you?
— Maududi
When he said to his father: "O my father! Why do you worship that which hears not, sees not and cannot avail you in anything"
— Mubarakpuri
When he said unto his father: O my father! Why worshippest thou that which heareth not nor seeth, nor can in aught avail thee?
— Pickthall
He said to his father: 'O father, why worship that which can neither see nor hear, nor helps you in anything?
— Qaribullah
[Mention] when he said to his father, "O my father, why do you worship that which does not hear and does not see and will not benefit you at all?
— Sahih
When he said to his father; O my father! why do you worship what neither hears nor sees, nor does it avail you in the least:
— Shakir
He said to his father, "Why do you worship something that can neither hear nor see nor benefit you in any way?
— Wahiduddin
Behold, he said to his father: "O my father! why worship that which heareth not and seeth not, and can profit thee nothing?
— Yusufali
وہ وقت یاد کرنے کے قابل ہے جب انہوں نے اپنے باپ سے کہا تھا کہ اے میرے باپ آپ کیوں ایسی چیز کی پرستش کرتے ہیں جو نہ سنے نہ دیکھے اور نہ آپ کے کچھ بھی کام آسکے۔
— عبدالماجد دریابادی
جب انہوں نے اپنے باپ سے کہا : ابا جان ! آپ ایسی چیزوں کی عبادت کیوں کرتے ہیں جو نہ سنتی ہیں ، نہ دیکھتی ہیں اور نہ تمہارے کسی کام آسکتی ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
جب اس نے اپنے باپ سے کہا اے میرے باپ ! تو اس چیز کی عبادت کیوں کرتا ہے جو نہ سنتی ہے اور نہ دیکھتی ہے اور نہ تیرے کسی کام آتی ہے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
جب اپنے باپ سے بولا اے میرے باپ کیوں ایسے کو پوجتا ہے جو نہ سنے نہ دیکھے اور نہ کچھ تیرے کام آئے
— احمد رضا خان
یاد کرو جب کہ اس نے اپنے باپ سے کہا کہا کہ اے میرے باپ ! آپ ایسی چیزوں کی پرستش کیوں کرتے ہیں جو نہ سنتی ہیں، نہ دیکھتی ہیں اور نہ وہ کچھ آپ کے کام آنے والی ہیں !
— امین احسن اصلاحی
یاد کیجئے جب ابراہیم نے اپنے والد سے کہا : ابا جان ! آپ کیوں بندگی کرتے ہیں ایسی چیزوں کی جو نہ سن سکتی ہیں اور نہ دیکھ سکتی ہیں اور نہ ہی آپ کے کچھ کام آسکتی ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
جب انہوں نے اپنے باپ سے کہا کہ ابّا آپ ایسی چیزوں کو کیوں پوجتے ہیں جو نہ سنیں اور نہ دیکھیں اور نہ آپ کے کچھ کام آسکیں
— فتح محمد جالندھری
جبکہ انہوں نے اپنے باپ سے کہا کہ ابّا جان! آپ ان کی پوجا پاٹ کیوں کر رہے ہیں جو نہ سنیں نہ دیکھیں؟ نہ آپ کو کچھ بھی فائده پہنچا سکیں
— محمد جوناگڑھی
یاد کرو جب انہوں نے اپنے باپ سے کہا تھا کہ : ابا جان ! آپ ایسی چیزوں کی کیوں عبادت کرتے ہیں جو نہ سنتی ہیں، نہ دیکھتی ہیں، اور نہ آپ کا کوئی کام کرسکتی ہیں ؟
— محمد تقی عثمانی
(انہیں ذرا اُس موقع کی یاد دلاؤ) جبکہ اُس نے اپنے باپ سے کہا کہ "ابّا جان، آپ کیوں اُن چیزوں کی عبادت کرتے ہیں جو نہ سنتی ہیں نہ دیکھتی ہیں اور نہ آپ کا کوئی کام بنا سکتی ہیں؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جب انہوں نے اپنے باپ (یعنی چچا آزر سے جس نے آپ کے والد تارخ کے انتقال کے بعد آپ کو پالا تھا) سے کہا: اے میرے باپ! تم ان (بتوں) کی پرستش کیوں کرتے ہو جو نہ سن سکتے ہیں اور نہ دیکھ سکتے ہیں اور نہ تم سے کوئی (تکلیف دہ) چیز دور کرسکتے ہیں،
— طاہر القادری
When he said to his father, 'Father, why worshippest thou that which neither hears nor sees, nor avails thee anything?
— Arberry
When he said to his father, ‘Father! Why do you worship that which neither hears nor sees, and is of no avail to you in any way?
— Qarai
who asked his father, "Father, why do you worship something that can neither hear nor see nor help you at all?
— Sarwar
یٰۤاَبَتِ اِنِّیۡ قَدۡ جَآءَنِیۡ مِنَ الۡعِلۡمِ مَا لَمۡ یَاۡتِکَ فَاتَّبِعۡنِیۡۤ اَہۡدِکَ صِرَاطًا سَوِیًّا ﴿۴۳﴾
43
O my father, to me has come such knowledge as never came to you. So follow me that I may show you the right path.
— Ahmedali
“O my father, indeed a knowledge has come to me which did not come to you – therefore follow me, I will show you the Straight Path.”
— Ahmedraza
O My father! verily there hath come to me of the knowledge which hath not come unto thee; so follow me, and I shall guide thee to a path even.
— Daryabadi
"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path.
— Hilali
O my father, there has come to me knowledge that never came to you. So follow me, and I will guide you along a straight way.
— Itani
Father, a knowledge that has not reached you has come to me. So follow me that I may guide you to a Straight Way.
— Maududi
"O my father! Verily, there has come to me the knowledge of that which came not unto you. So follow me, I will guide you to the straight path."
— Mubarakpuri
O my father! Lo! there hath come unto me of knowledge that which came not unto thee. So follow me, and I will lead thee on a right path.
— Pickthall
Father, knowledge has come to me which has not come you, therefore, follow me. I will guide you to a Level Path.
— Qaribullah
O my father, indeed there has come to me of knowledge that which has not come to you, so follow me; I will guide you to an even path.
— Sahih
O my father! truly the knowledge has come to me which has not come to you, therefore follow me, I will guide you on a right path:
— Shakir
Father, I have been given some knowledge which has not come to you, so follow me: I shall guide you along a straight path.
— Wahiduddin
"O my father! to me hath come knowledge which hath not reached thee: so follow me: I will guide thee to a way that is even and straight.
— Yusufali
اے میرے باپ میرے پاس وہ علم آچکا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا سو میری پیروی کیجئے میں آپ کو سیدھا راستہ بتادوں گا۔
— عبدالماجد دریابادی
ابا جان ! میرے پاس ایسا علم ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا۔ لہذا میرے پیچھے چلئے میں آپ کو سیدھی راہ بتاؤں گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے میرے باپ ! بیشک میں، یقینا میرے پاس وہ علم آیا ہے جو تیرے پاس نہیں آیا، اس لیے میرے پیچھے چل، میں تجھے سیدھے راستے پر لے جاؤں گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے میرے باپ بیشک میرے پاس وہ علم آیا جو تجھے نہ آیا تو تُو میرے پیچھے چلا آ میں تجھے سیدھی راہ دکھاؤں
— احمد رضا خان
اے میرے باپ ! میرے پاس وہ علم آیا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا ہے تو آپ میری پیروی کریں، میں آپ کو سیدھی راہ دکھاؤں گا
— امین احسن اصلاحی
ابا جان ! یقیناً میرے پاس وہ علم آیا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا پس آپ میری پیروی کیجیے میں آپ کو دکھاؤں گا سیدھاراستہ
— ڈاکٹر اسرار احمد
ابّا مجھے ایسا علم ملا ہے جو آپ کو نہیں ملا ہے تو میرے ساتھ ہوجیئے میں آپ کو سیدھی راہ پر چلا دوں گا
— فتح محمد جالندھری
میرے مہربان باپ! آپ دیکھیئے میرے پاس وه علم آیا ہے جو آپ کے پاس آیا ہی نہیں، تو آپ میری ہی مانیں میں بالکل سیدھی راه کی طرف آپ کی رہبری کروں گا
— محمد جوناگڑھی
ابا جان ! میرے پاس ایک ایسا علم آیا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا، اس لیے میری بات مان لیجیے، میں آپ کو سیدھا راستہ بتلا دوں گا۔
— محمد تقی عثمانی
ابّا جان، میرے پاس ایک ایسا عِلم آیا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا، آپ میرے پیچھے چلیں، میں آپ کو سیدھا راستہ بتاؤں گا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اے ابّا! بیشک میرے پاس (بارگاہِ الٰہی سے) وہ علم آچکا ہے جو تمہارے پاس نہیں آیا تم میری پیروی کرو میں تمہیں سیدھی راہ دکھاؤں گا،
— طاہر القادری
Father, there has come to me knowledge such as came not to thee; so follow me, and I will guide thee on a level path.
— Arberry
Father! Indeed a knowledge has already come to me, which has not come to you. So follow me that I may guide you to a right path.
— Qarai
Father, I have received the knowledge which has not been given to you. Follow me; I shall guide you to the right path.
— Sarwar
یٰۤاَبَتِ لَا تَعۡبُدِ الشَّیۡطٰنَ ؕ اِنَّ الشَّیۡطٰنَ کَانَ لِلرَّحۡمٰنِ عَصِیًّا ﴿۴۴﴾
44
Why do you worship Satan, O father? Verily Satan was disobedient to Ar-Rahman.
— Ahmedali
“O my father, do not be a bondman of the devil; indeed the devil is disobedient towards the Most Gracious.”
— Ahmedraza
O My father! worship not the satan; hath been Unto the Compassionate a rebel.
— Daryabadi
"O my father! Worship not Shaitan (Satan). Verily! Shaitan (Satan) has been a rebel against the Most Beneficent (Allah).
— Hilali
O my father, do not worship the devil. The devil is disobedient to the Most Gracious.
— Itani
Father, do not serve Satan, for Satan has indeed been a persistent rebel against the Most Compassionate Lord.
— Maududi
"O my father! Worship not Shaytan. Verily, Shaytan has been a rebel against the Most Gracious."
— Mubarakpuri
O my father! Serve not the devil. Lo! the devil is a rebel unto the Beneficent.
— Pickthall
Father, do not worship satan; for satan has rebelled against the Merciful.
— Qaribullah
O my father, do not worship Satan. Indeed Satan has ever been, to the Most Merciful, disobedient.
— Sahih
O my father! serve not the Shaitan, surely the Shaitan is disobedient to the Beneficent Allah:
— Shakir
Father! Do not worship Satan -- for, truly, Satan is a rebel against the Most Gracious One!
— Wahiduddin
"O my father! serve not Satan: for Satan is a rebel against (Allah) Most Gracious.
— Yusufali
اے میرے باپ آپ شیطان کی پرستش نہ کیجیے شیطان بیشک خدائے رحمن کا نافرمان ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
ابا جان ! شیطان کی عبادت نہ کیجئے وہ تو اللہ تعالیٰ کا نافرمان ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے میرے باپ ! شیطان کی عبادت نہ کر، بیشک شیطان ہمیشہ سے رحمان کا نافرمان ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے میرے باپ شیطان کا بندہ نہ بن بیشک شیطان رحمان کا نافرمان ہے،
— احمد رضا خان
اے میرے باپ، شیطان کی پرستش نہ کیجیے۔ شیطان خدائے رحمان کا بڑا ہی نافرمان ہے
— امین احسن اصلاحی
ابا جان ! آپ شیطان کی بندگی نہ کیجیے شیطان یقیناً رحمن کا نافرمان تھا
— ڈاکٹر اسرار احمد
ابّا شیطان کی پرستش نہ کیجیئے۔ بےشک شیطان خدا کا نافرمان ہے
— فتح محمد جالندھری
میرے ابّا جان آپ شیطان کی پرستش سے باز آجائیں شیطان تو رحم وکرم والے اللہ تعالیٰ کا بڑا ہی نافرمان ہے
— محمد جوناگڑھی
ابا جان ! شیطان کی عبادت نہ کیجیے یقین جانیے کہ شیطان خدائے رحمن کا نافرمان ہے۔
— محمد تقی عثمانی
ابّا جان! آپ شیطان کی بندگی نہ کریں، شیطان تو رحمٰن کا نافرمان ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اے ابّا! شیطان کی پرستش نہ کیا کرو، بیشک شیطان (خدائے) رحمان کا بڑا ہی نافرمان ہے،
— طاہر القادری
Father, serve not Satan; surely Satan is a rebel against the All-merciful.
— Arberry
Father! Do not worship Satan. Indeed Satan is disobedient to the All-beneficent.
— Qarai
Father, do not worship satan; he has disobeyed the Beneficent God.
— Sarwar
یٰۤاَبَتِ اِنِّیۡۤ اَخَافُ اَنۡ یَّمَسَّکَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحۡمٰنِ فَتَکُوۡنَ لِلشَّیۡطٰنِ وَلِیًّا ﴿۴۵﴾
45
O my father, I fear lest a punishment from Ar-Rahman should befall you, and you should become a friend of the Devil."
— Ahmedali
“O my father, I fear that a punishment from the Most Gracious may reach you, so you would become a companion of the devil.”
— Ahmedraza
O My father! verily I fear that there may touch thee a torment from the Compassionate so that thou become to the Satan a companin.
— Daryabadi
"O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you, so that you become a companion of Shaitan (Satan) (in the Hell-fire)." [Tafsir Al-Qurtubi]
— Hilali
O my father, I fear that a punishment from the Most Gracious will afflict you, and you become an ally of the devil.”
— Itani
Father, I fear that a punishment from the Most Compassionate Lord might strike you and you may end up as one of Satan's companions?"
— Maududi
"O my father! Verily, I fear lest a torment from the Most Gracious should overtake you, so that you become a companion of Shaytan."
— Mubarakpuri
O my father! Lo! I fear lest a punishment from the Beneficent overtake thee so that thou become a comrade of the devil.
— Pickthall
Father, I fear that the punishment of the Merciful will fall upon you and you will become a guide of satan'
— Qaribullah
O my father, indeed I fear that there will touch you a punishment from the Most Merciful so you would be to Satan a companion [in Hellfire]."
— Sahih
O my father! surely I fear that a punishment from the Beneficent Allah should afflict you so that you should be a friend of the Shaitan.
— Shakir
Father, indeed I fear lest a punishment from the Gracious One afflict you, and you become a friend of Satan."
— Wahiduddin
"O my father! I fear lest a Penalty afflict thee from (Allah) Most Gracious, so that thou become to Satan a friend."
— Yusufali
اے میرے باپ میں اندیشہ کرتا ہوں کہ آپ پر خدائے رحمن کی طرف سے عذاب آپڑے تو آپ شیطان کے ساتھی بن جائیں۔
— عبدالماجد دریابادی
ابا جان ! مجھے خطرہ ہے کہ اللہ تعالیٰ سے آپ کو سزا ملے گی اور آپ شیطان کے ساتھی بن جائیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اے میرے باپ ! بیشک میں ڈرتا ہوں کہ تجھ پر رحمان کی طرف سے کوئی عذاب آپڑے، پھر تو شیطان کا ساتھی بن جائے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اے میرے باپ میں ڈرتا ہوں کہ تجھے رحمن کا کوئی عذاب پہنچے تو تُو شیطان کا رفیق ہوجائے
— احمد رضا خان
اے میرے باپ مجھے ڈر ہے کہ آپ کو خدائے رحمان کا کوئی عذاب آپکڑے اور شیطان کے ساتھی بن کے رہ جائیں
— امین احسن اصلاحی
اباجان ! مجھے اندیشہ ہے کہ رحمن کی طرف سے کوئی عذاب آپ کو آپکڑے اور پھر آپ شیطان ہی کے ساتھی بن کر رہ جائیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
ابّا مجھے ڈر لگتا ہے کہ آپ کو خدا کا عذاب آپکڑے تو آپ شیطان کے ساتھی ہوجائیں
— فتح محمد جالندھری
ابّا جان! مجھے خوف لگا ہوا کہ کہیں آپ پر کوئی عذاب الٰہی نہ آپڑے کہ آپ شیطان کے ساتھی بن جائیں
— محمد جوناگڑھی
ابا جان ! مجھے اندیشہ ہے کہ خدائے رحمن کی طرف سے آپ کو کوئی عذاب نہ آپکڑے، جس کے نتیجے میں آپ شیطان کے ساتھی بن کر رہ جائیں۔
— محمد تقی عثمانی
ابّا جان، مجھے ڈر ہے کہ کہیں آپ رحمان کے عذاب میں مُبتلا نہ ہو جائیں اور شیطان کے ساتھی بن کر رہیں"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اے ابّا! بیشک میں اس بات سے ڈرتا ہوں کہ تمہیں (خدائے) رحمان کا عذاب پہنچے اور تم شیطان کے ساتھی بن جاؤ،
— طاہر القادری
Father, I fear that some chastisement from the All-merciful will smite thee, so that thou becomest a friend to Satan.
— Arberry
Father! I am indeed afraid that a punishment from the All-beneficent will befall you, and you will become Satan’s accomplice.’
— Qarai
Father, I am afraid that the Beneficent God's torment will strike you and you will become a friend of satan."
— Sarwar
قَالَ اَرَاغِبٌ اَنۡتَ عَنۡ اٰلِہَتِیۡ یٰۤـاِبۡرٰہِیۡمُ ۚ لَئِنۡ لَّمۡ تَنۡتَہِ لَاَرۡجُمَنَّکَ وَ اہۡجُرۡنِیۡ مَلِیًّا ﴿۴۶﴾
46
He said: "Are you averse to my gods, O Abraham? If you do not desist, I shall have you stoned to death. So go away for a while from me."
— Ahmedali
He said, “What! You turn away from my Gods, O Ibrahim? If you do not desist, I will certainly stone you, and keep no relation with me for a long while.”
— Ahmedraza
He said: art thou averse to my gods, O Ibrahim? If thou desistest not, surely I shall stone thee; and depart from me for ever so long.
— Daryabadi
He (the father) said: "Do you reject my gods, O Ibrahim (Abraham)? If you stop not (this), I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you."
— Hilali
He said, “Are you renouncing my gods, O Abraham? If you do not desist, I will stone you. So leave me alone for a while.”
— Itani
The father said: "Abraham, have you turned away from my gods? If you do not give this up, I shall stone you to death. Now begone from me forever."
— Maududi
He (the father) said: "Do you revile my gods, O Ibrahim If you stop not (this), I will La'arjumannak. So get away from me Maliyan."
— Mubarakpuri
He said: Rejectest thou my gods, O Abraham? If thou cease not, I shall surely stone thee. Depart from me a long while!
— Pickthall
But he replied: 'Do you shrink away from my gods, Abraham? Surely, if you do not cease I will stone you, so leave me for awhile'
— Qaribullah
[His father] said, "Have you no desire for my gods, O Abraham? If you do not desist, I will surely stone you, so avoid me a prolonged time."
— Sahih
He said: Do you dislike my gods, O Ibrahim? If you do not desist I will certainly revile you, and leave me for a time.
— Shakir
[His father] said, "Do you reject my deities, Abraham? If you do not desist, I shall surely stone you to death. Keep out of my way!"
— Wahiduddin
(The father) replied: "Dost thou hate my gods, O Abraham? If thou forbear not, I will indeed stone thee: Now get away from me for a good long while!"
— Yusufali
(آزر نے) کہا تو کیا اے ابراہیم تم میرے معبودوں سے پھرے ہوئے ہو ؟ اگر تم باز نہ آئے تو میں تمہیں سنگسار کرڈالوں گا۔ اور مجھے تو ایک مدت کے لئے چھوڑ ہی دو۔
— عبدالماجد دریابادی
باپ نے جواب دیا : ابراہیم ! کیا تو میرے معبودوں سے برگشتہ ہوگیا ہے ؟ اگر تو (اس کام سے) باز نہ آیا تو میں تجھے سنگسار کردوں گا اور (بہتر یہ ہے کہ) تو ایک طویل مدت کے لئے (میری آنکھوں سے) دور چلا جا
— عبدالرحمٰن کیلانی
اس نے کہا کیا تو میرے معبودوں سے بےرغبتی کرنے والا ہے اے ابراہیم ! ؟ یقینا اگر تو باز نہ آیا تو میں ضرور ہی تجھے سنگسار کر دوں گا اور مجھے چھوڑ جا، اس حال میں کہ تو صحیح سالم ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بولا کیا تو میرے خداؤں سے منہ پھیرتا ہے، اے ابراہیم بیشک اگر تو باز نہ آیا تو میں تجھے پتھراؤ کروں گا اور مجھ سے زمانہ دراز تک بے علاقہ ہوجا
— احمد رضا خان
وہ بولا، اے ابراہیم ! کیا تم میرے معبودوں سے برگشتہ ہورہے ہو ! اگر تم باز نہ آئے تو میں تمہیں سنگسار کردوں گا، تم مجھ سے ہمیشہ کے لیے دور اور دفع ہو !
— امین احسن اصلاحی
اس نے کہا : اے ابراہیم ! کیا تم کنارہ کشی کر رہے ہو میرے معبودوں سے اگر تم اس سے باز نہ آئے تو میں تمہیں سنگسار کر دوں گا اور تم مجھے چھوڑ (کر چلے) جاؤ ایک مدت تک
— ڈاکٹر اسرار احمد
اس نے کہا ابراہیم کیا تو میرے معبودوں سے برگشتہ ہے؟ اگر تو باز نہ آئے گا تو میں تجھے سنگسار کردوں گا اور تو ہمیشہ کے لئے مجھ سے دور ہوجا
— فتح محمد جالندھری
اس نے جواب دیا کہ اے ابراہیم! کیا تو ہمارے معبودوں سے روگردانی کر رہا ہے۔ سن اگر تو باز نہ آیا تو میں تجھے پتھروں سے مار ڈالوں گا، جا ایک مدت دراز تک مجھ سے الگ ره
— محمد جوناگڑھی
ان کے باپ نے کہا : ابراہیم ! کیا تم میرے خداؤں سے بیزار ہو ؟ یاد رکھو، اگر تم باز نہ آئے تو میں تم پر پتھر برساؤں گا، اور اب تم ہمیشہ کے لیے مجھ سے دور ہوجاؤ۔
— محمد تقی عثمانی
باپ نے کہا "ابراہیمؑ، کیا تو میرے معبُودوں سے پھر گیا ہے؟ اگر تو باز نہ آیا تو میں تجھے سنگسار کر دوں گا بس تو ہمیشہ کے لیے مجھ سے الگ ہو جا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(آزر نے) کہا: اے ابراہیم! کیا تم میرے معبودوں سے روگرداں ہو؟ اگر واقعی تم (اس مخالفت سے) باز نہ آئے تو میں تمہیں ضرور سنگ سار کر دوں گا اور ایک طویل عرصہ کے لئے تم مجھ سے الگ ہوجاؤ،
— طاہر القادری
Said he, 'What, art thou shrinking from my gods, Abraham? Surely, if thou givest not over, I shall stone thee; so forsake me now for some while.'
— Arberry
He said, ‘Abraham! Are you renouncing my gods? If you do not desist, I will stone you. Get away from me for a long while.’
— Qarai
His father replied, "Abraham, are you telling me to give-up my gods? If you will not stop this, I shall stone you to death. Leave my house and do not come back again".
— Sarwar
قَالَ سَلٰمٌ عَلَیۡکَ ۚ سَاَسۡتَغۡفِرُ لَکَ رَبِّیۡ ؕ اِنَّہٗ کَانَ بِیۡ حَفِیًّا ﴿۴۷﴾
47
He answered: "Peace be on you. I will seek forgiveness of my Lord for you. He has been gracious to me.
— Ahmedali
He said, “Stop it – peace be upon you; I shall seek forgiveness for you from my Lord; indeed He is very kind to me.”
— Ahmedraza
Ibrahim said: peace be on thee! anon shall ask forgiveness of my Lord for thee; verily He is unto me ever so soicitous.
— Daryabadi
Ibrahim (Abraham) said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious.
— Hilali
He said, “Peace be upon you. I will ask my Lord to forgive you; He has been Kind to me.
— Itani
Abraham answered: "Peace be upon you. I shall seek pardon for you from my Lord. My Lord has always been kind to Me.
— Maududi
Ibrahim said: "Peace be on you! I will ask forgiveness of my Lord for you. Verily, He is unto me Hafiyyan.
— Mubarakpuri
He said: Peace be unto thee! I shall ask forgiveness of my Lord for thee. Lo! He was ever gracious unto me.
— Pickthall
'Peace be on you' he (Abraham) said, 'I shall call upon my Lord to forgive you, for to me He has been gracious.
— Qaribullah
[Abraham] said, "Peace will be upon you. I will ask forgiveness for you of my Lord. Indeed, He is ever gracious to me.
— Sahih
He said: Peace be on you, I will pray to my Lord to forgive you; surely He is ever Affectionate to me:
— Shakir
Abraham replied, "Peace be on you: I will pray to my Lord for your forgiveness, He has indeed been gracious to me,
— Wahiduddin
Abraham said: "Peace be on thee: I will pray to my Lord for thy forgiveness: for He is to me Most Gracious.
— Yusufali
(ابراہیم علیہ السلام) بولے آپ میرا سلام لیں۔ اب میں آپ کے لئے اپنے پروردگار سے مغفرت کی درخواست کروں گا۔ بیشک وہ مجھ پر بہت مہربان ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
ابراہیم نے جواب دیا : ابا جان ! آپ پر سلام ہو۔ میں اپنے پروردگار سے آپ کے لئے بخشش کی دعا کروں گا۔ بلاشبہ میرا پروردگار مجھ پر مہربان ہے
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہا تجھ پر سلام ہو، میں اپنے رب سے تیرے لیے ضرور بخشش کی دعا کروں گا، بیشک وہ ہمیشہ سے مجھ پر بہت مہربان ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
کہا بس تجھے سلام ہے قریب ہے کہ میں تیرے لیے اپنے رب سے معافی مانگوں گا بیشک وہ مجھ مہربان ہے،
— احمد رضا خان
ابراہیم نے کہا، اچھا میرا سلام ! میں آپ کے لیے اپنے رب سے مغفرت مانگوں گا وہ میرے حال پر بڑا ہی مہربان ہے
— امین احسن اصلاحی
ابراہیم ؑ نے کہا : آپ پر سلام ! میں اپنے رب سے آپ کے لیے استغفار کرتا رہوں گا وہ مجھ پر بڑا مہربان ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
ابراہیم نے سلام علیک کہا (اور کہا کہ) میں آپ کے لئے اپنے پروردگار سے بخشش مانگوں گا۔ بےشک وہ مجھ پر نہایت مہربان ہے
— فتح محمد جالندھری
کہا اچھا تم پر سلام ہو، میں تو اپنے پروردگار سے تمہاری بخشش کی دعا کرتا رہوں گا، وه مجھ پر حد درجہ مہربان ہے
— محمد جوناگڑھی
ابراہیم نے کہا : میں آپ کو (رخصت کا) سلام کرتا ہوں۔ میں اپنے پروردگار سے آپ کی بخشش کی دعا کروں گا۔ بیشک وہ مجھ پر بہت مہربان ہے۔
— محمد تقی عثمانی
ابراہیمؑ نے کہا "سلام ہے آپ کو میں اپنے رب سے دُعا کروں گا کہ آپ کو معاف کر دے، میرا رب مجھ پر بڑا ہی مہربان ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(ابراہیم علیہ السلام نے) کہا: (اچھا) تمہیں سلام، میں اب (بھی) اپنے رب سے تمہارے لئے بخشش مانگوں گا، بیشک وہ مجھ پر بہت مہربان ہے (شاید تمہیں ہدایت عطا فرما دے)،
— طاہر القادری
He said, 'Peace be upon thee! I will ask my Lord to forgive thee; surely He is ever gracious to me.
— Arberry
He said, ‘Peace be to you! I shall plead with my Lord to forgive you. Indeed, He is gracious to me.
— Qarai
Abraham said, "Peace be with you. I shall ask my Lord to forgive you; He has been gracious to me.
— Sarwar
وَ اَعۡتَزِلُکُمۡ وَ مَا تَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ وَ اَدۡعُوۡا رَبِّیۡ ۫ۖ عَسٰۤی اَلَّاۤ اَکُوۡنَ بِدُعَآءِ رَبِّیۡ شَقِیًّا ﴿۴۸﴾
48
I will leave you and those you invoke apart from God, and pray to my Lord. Haply in praying to my Lord I will not be deprived."
— Ahmedali
"And I shall remain separated from you and all that you worship other than Allah and shall worship my Lord; possibly, by worshipping my Lord, I will not be amongst the unfortunate.”
— Ahmedraza
And I renounce you and that unto which ye call beside Allah; and I shall call unto my Lord; belike in calling unto my Lord I shall not be unblest.
— Daryabadi
"And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah. And I shall call on my Lord; and I hope that I shall not be unblest in my invocation to my Lord."
— Hilali
And I will withdraw from you, and from what you pray to instead of God. And I will pray to my Lord, and I hope I will not be disappointed in my prayer to my Lord.”
— Itani
I shall withdraw from you and all that you call upon beside Allah. I shall only call upon my Lord. I trust the prayer to my Lord will not go unanswered."
— Maududi
And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah. And I shall call upon my Lord, and I certainly hope that I shall not be unblessed in my invocation to my Lord."
— Mubarakpuri
I shall withdraw from you and that unto which ye pray beside Allah, and I shall pray unto my Lord. It may be that, in prayer unto my Lord, I shall not be unblest.
— Pickthall
Now I will go away from you and that you call upon, other than Allah. I will call on my Lord. Perhaps I shall not be unblessed in calling my Lord'
— Qaribullah
And I will leave you and those you invoke other than Allah and will invoke my Lord. I expect that I will not be in invocation to my Lord unhappy."
— Sahih
And I will withdraw from you and what you call on besides Allah, and I will call upon my Lord; may be I shall not remain unblessed in calling upon my Lord.
— Shakir
I will separate myself from you and from whatever you call upon besides God, and I will pray only to my Lord. It may well be that, in calling on my Lord, I will not be disappointed."
— Wahiduddin
"And I will turn away from you (all) and from those whom ye invoke besides Allah: I will call on my Lord: perhaps, by my prayer to my Lord, I shall be not unblest."
— Yusufali
اور میں کنارہ کرتا ہوں تم لوگوں سے اور ان سے بھی جنہیں تم لوگ خدا کے سوا پکارتے ہو۔ اور میں تو اپنے پروردگار ہی کو پکاروں گا یقین ہے کہ میں اپنے پروردگار کو پکار کر محروم نہ رہوں گا۔
— عبدالماجد دریابادی
میں آپ لوگوں کو بھی چھوڑے جارہا ہوں اور ان کو بھی جنہیں تم لوگ اللہ کے سوا پکارتے ہو اور میں تو اپنے پروردگار ہی کو پکاروں گا مجھے امید ہے کہ میں اپنے پروردگار کو پکار کر محروم نہ رہوں گا
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور میں تم سے اور ان چیزوں سے جنھیں تم اللہ کے سوا پکارتے ہو، کنارہ کرتا ہوں اور اپنے رب کو پکارتا ہوں، امید ہے کہ میں اپنے رب کو پکارنے میں بےنصیب نہیں ہوں گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور میں ایک کنارے ہوجاؤں گا تم سے اور ان سب سے جن کو اللہ کے سوا پوجتے ہو اور اپنے رب کو پوجوں گا قریب ہے کہ میں اپنے رب کی بندگی سے بدبخت نہ ہوں
— احمد رضا خان
میں آپ لوگوں کو اور ان چیزوں کو جن کو آپ لوگ خدا کے ماسوا پوجتے ہیں، چھوڑ کر علیحدہ ہو رہا ہوں اور صرف اپنے رب ہی کی بندگی کروں گا۔ امید ہے کہ اپنے رب کی بندگی کرکے میں محروم نہیں رہوں گا
— امین احسن اصلاحی
اور میں کنارہ کشی کرتا ہوں آپ سے بھی اور ان (تمام معبودوں) سے بھی جنہیں آپ لوگ اللہ کے سوا پوجتے ہیں اور میں تو اپنے رب ہی کو پکاروں گا مجھے یقین ہے کہ میں اپنے رب کو پکار کرنا مراد نہیں رہوں گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور میں آپ لوگوں سے اور جن کو آپ خدا کے سوا پکارا کرتے ہیں ان سے کنارہ کرتا ہوں اور اپنے پروردگار ہی کو پکاروں گا۔ امید ہے کہ میں اپنے پروردگار کو پکار کر محروم نہیں رہوں گا
— فتح محمد جالندھری
میں تو تمہیں بھی اور جن جن کو تم اللہ تعالیٰ کے سوا پکارتے ہو انہیں بھی سب کو چھوڑ رہا ہوں۔ صرف اپنے پروردگار کو پکارتا رہوں گا، مجھے یقین ہے کہ میں اپنے پروردگار سے دعا مانگ کر محروم نہ رہوں گا
— محمد جوناگڑھی
اور میں آپ لوگوں سے بھی الگ ہوتا ہوں، اور اللہ کو چھوڑ کر آپ لوگ جن جن کی عبادت کرتے ہیں، ان سے بھی، اور میں اپنے پروردگار کو پکارتا رہوں گا۔ مجھے پوری امید ہے کہ اپنے رب کو پکار کر میں نامراد نہیں رہوں گا۔
— محمد تقی عثمانی
میں آپ لوگوں کو بھی چھوڑتا ہوں اور اُن ہستیوں کو بھی جنہیں آپ لوگ خدا کو چھوڑ کر پکارا کرتے ہیں میں تو اپنے رب ہی کو پکاروں گا، امید ہے کہ میں اپنے رب کو پکار کے نامراد نہ رہوں گا"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور میں تم (سب) سے اور ان (بتوں) سے جنہیں تم اللہ کے سوا پوجتے ہو کنارہ کش ہوتا ہوں اور اپنے رب کی عبادت میں (یک سُو ہو کر) مصروف ہوتا ہوں، امید ہے میں اپنے رب کی عبادت کے باعث محرومِ (کرم) نہ رہوں گا،
— طاہر القادری
Now I will go apart from you and that you call upon, apart from God; I will call upon my Lord, and haply I shall not be, in calling upon my Lord, unprosperous.
— Arberry
I dissociate myself from you and whatever you invoke besides Allah. I will supplicate my Lord. Hopefully, I will not be disappointed in supplicating my Lord.’
— Qarai
I shall stay away from you and what you worship instead of God. I worship my Lord and hope that my prayers will not be ignored."
— Sarwar
فَلَمَّا اعۡتَزَلَہُمۡ وَ مَا یَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ ۙ وَہَبۡنَا لَہٗۤ اِسۡحٰقَ وَ یَعۡقُوۡبَ ؕ وَ کُلًّا جَعَلۡنَا نَبِیًّا ﴿۴۹﴾
49
Thus, when he left them and the (idols) they worshipped, We bestowed on him Isaac and Jacob, and made each of them a prophet,
— Ahmedali
So when he had separated from them and what they worshipped other than Allah, We bestowed him Ishaq and Yaqub; and We made each of them a Herald of the Hidden.
— Ahmedraza
Then when he had renounced them and that which they worshipped beside Allah, We best owed on him Ishaq and Yaqub and each one We made a prophet!
— Daryabadi
So when he had turned away from them and from those whom they worshipped besides Allah, We gave him Ishaque (Isaac) and Ya'qub (Jacob), and each one of them We made a Prophet.
— Hilali
When he withdrew from them, and from what they worship besides God, We granted him Isaac and Jacob. And each We made a prophet.
— Itani
Thereupon Abraham dissociated himself from his people and the deities they worshipped instead of Allah, and We bestowed upon him Isaac and Jacob and made each of them a Prophet;
— Maududi
So when he had turned away from them and from those whom they worshipped besides Allah, We gave him Ishaq and Ya`qub, and each one of them We made a Prophet.
— Mubarakpuri
So, when he had withdrawn from them and that which they were worshipping beside Allah, We gave him Isaac and Jacob. Each of them We made a prophet.
— Pickthall
So when he turned away from them and those they worshipped, other than Allah, We gave him Isaac and Jacob. Each of them We made a Prophet,
— Qaribullah
So when he had left them and those they worshipped other than Allah, We gave him Isaac and Jacob, and each [of them] We made a prophet.
— Sahih
So when he withdrew from them and what they worshipped besides Allah, We gave to him Ishaq and Yaqoub, and each one of them We made a prophet.
— Shakir
So when he had separated himself from them and from what they worshipped besides God, We bestowed on him Isaac and Jacob, and We made each of them a prophet.
— Wahiduddin
When he had turned away from them and from those whom they worshipped besides Allah, We bestowed on him Isaac and Jacob, and each one of them We made a prophet.
— Yusufali
پھر جب وہ کنارہ کش ہوگئے ان لوگوں سے بھیجن کی وہ لوگ اللہ کے سوا عبادت کرتے تھے تو ہم نے انہیں اسحاق ؑ اور یعقوب ؑ کو عطا کیا۔ اور ہم نے ہر ایک کو نبی بنایا
— عبدالماجد دریابادی
پھر جب سیدنا ابراہیم (ں) ان لوگوں کو کو چھوڑ کر چلے گئے اور ان چیزوں کو بھی جنہیں وہ اللہ کے سوا پوجتے تھے۔ تو ہم نے انھیں اسحاق عطا کیا اور (اس کے بعد) یعقوب بھی۔ ان سب کو ہم نے نبی بنایا تھا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو جب وہ ان سے اور ان چیزوں سے جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے تھے، الگ ہوگیا تو ہم نے اسے اسحاق اور یعقوب عطا کیے اور ہر ایک کو ہم نے نبی بنایا۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر جب ان سے اور اللہ کے سوا ان کے معبودوں سے کنارہ کر گیا ہم نے اسے اسحاق اور یعقوب عطا کیے، اور ہر ایک کو غیب کی خبریں بتانے والا کیا،
— احمد رضا خان
پس جب وہ ان کو اور ان کو چیزوں کو جن کو وہ خدا کے ماسوا پوجتے تھے چھوڑ کر الگ ہوگیا تو ہم نے اس کو اسحاق اور یعقوب عطا کیے اور ان میں سے ہر ایک کو نبی بنایا
— امین احسن اصلاحی
پھر جب ابراہیم ؑ نے ان سب سے کنارہ کشی کرلی اور ان سے بھی جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے تھے تو ہم نے آپ ؑ کو عطا کیا اسحاق (جیسا بیٹا) اور یعقوب (جیسا پوتا) اور ہر ایک کو نبی بنایا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب ابراہیم ان لوگوں سے اور جن کی وہ خدا کے سوا پرستش کرتے تھے اُن سے الگ ہوگئے تو ہم نے ان کو اسحاق اور (اسحاق کو) یعقوب بخشے۔ اور سب کو پیغمبر بنایا
— فتح محمد جالندھری
جب ابراہیم ؑ ان سب کو اور اللہ کے سوا ان کے سب معبودوں کو چھوڑ چکے تو ہم نے انہیں اسحاق ویعقوب (علیہما السلام) عطا فرمائے، اور دونوں کو نبی بنا دیا
— محمد جوناگڑھی
چنانچہ جب وہ ان سے اور ان (بتوں) سے الگ ہوگئے جنہیں وہ اللہ کے بجائے پکارا کرتے تھے، تو ہم نے انہیں اسحاق اور یعقوب (جیسی اولاد) بخشی، اور ان میں سے ہر ایک کو نبی بنایا۔
— محمد تقی عثمانی
پس جب وہ اُن لوگوں سے اور اُن کے معبُودانِ غیر اللہ سے جُدا ہو گیا تو ہم نے اُس کو اسحاقؑ اور یعقوبؑ جیسی اولاد دی اور ہر ایک کو نبی بنایا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر جب ابراہیم ؑ ان لوگوں سے اور ان (بتوں) سے جن کی وہ اﷲ کے سوا پرستش کرتے تھے (میل ملاپ چھوڑ کر) بالکل جدا ہو گئے (تو) ہم نے انہیں اسحاق (بیٹے) اور یعقوب (پوتے، علیھما السلام) سے نوازا، اور ہم نے ہر (دو) کو نبی بنایا،
— طاہر القادری
So, when he went apart from them and that they were serving, apart from God, We gave him Isaac and Jacob, and each We made a Prophet;
— Arberry
So when he had left them and what they worshipped besides Allah, We gave him Isaac and Jacob, and each We made a prophet.
— Qarai
When (Abraham) rejected his people and what they worshipped instead of God, We gave him Isaac and Jacob and made both of them Prophets.
— Sarwar
وَ وَہَبۡنَا لَہُمۡ مِّنۡ رَّحۡمَتِنَا وَ جَعَلۡنَا لَہُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِیًّا ﴿٪۵۰﴾
50
And bestowed on them some of Our blessings, and gave them high renown.
— Ahmedali
And We gave them Our mercy, and assigned for them a true and high repute.
— Ahmedraza
And We bestowed on them of Our mercy, and We made for them a renown lofty.
— Daryabadi
And We gave them of Our Mercy (a good provision in plenty), and We granted them honour on the tongues (of all the nations, i.e. everybody remembers them with a good praise).
— Hilali
And We gave them freely of Our mercy, and gave them a noble reputation of truth.
— Itani
and We bestowed on them Our mercy, and granted them a truly lofty renown.
— Maududi
And We gave them of Our mercy, and We granted them Sidqin `Aliyyan on the tongues.
— Mubarakpuri
And we gave them of Our mercy, and assigned to them a high and true renown.
— Pickthall
and We gave them of Our Mercy and We appointed to them a truthful, highly sincere tongue,
— Qaribullah
And We gave them of Our mercy, and we made for them a reputation of high honor.
— Sahih
And We granted to them of Our mercy, and We left (behind them) a truthful mention of eminence for them.
— Shakir
We granted them Our mercy and bestowed on them true and high renown.
— Wahiduddin
And We bestowed of Our Mercy on them, and We granted them lofty honour on the tongue of truth.
— Yusufali
اور ہم نے ان سب کو اپنی رحمت عطا کی۔ اور ہم نے ان سب کا نام نیک اور بلند کیا۔
— عبدالماجد دریابادی
ہم نے ان سب کو اپنی رحمت سے نوازا تھا اور ذکر خیر سے سربلند کیا تھا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے انھیں اپنی رحمت سے حصہ عطا کیا اور انھیں سچی ناموری عطا کی، بہت اونچی۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے انہیں اپنی رحمت عطا کی اور ان کے لیے سچی بلند ناموری رکھی
— احمد رضا خان
اور ان کو اپنے فضل میں سے حصہ دیا اور ان کو نہایت پائیدار شہرت عطا فرمائی
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے ان سب کو اپنی خصوصی رحمت سے حصہ عطا فرمایا اور ان کو اعلیٰ درجے کی سچی شہرت عطا فرمائی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ان کو اپنی رحمت سے (بہت سی چیزیں) عنایت کیں۔ اور ان کا ذکر جمیل بلند کیا
— فتح محمد جالندھری
اور ان سب کو ہم نے اپنی بہت سی رحمتیں عطا فرمائیں اور ہم نے ان کے ذکر جمیل کو بلند درجے کا کر دیا
— محمد جوناگڑھی
اور ان کو اپنی رحمت سے نوازا، اور انہیں اونچے درجے کی نیک نامی عطا کی۔
— محمد تقی عثمانی
اور ان کو اپنی رحمت سے نوازا اور ان کو سچی ناموری عطا کی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے ان (سب) کو اپنی (خاص) رحمت بخشی اور ہم نے ان کے لئے (ہر آسمانی مذہب کے ماننے والوں میں) تعریف و ستائش کی زبان بلند کردی،
— طاہر القادری
and We gave them of Our mercy, and We appointed unto them a tongue of truthfulness, sublime.
— Arberry
And We gave them out of Our mercy, and conferred on them a worthy and lofty repute.
— Qarai
We granted them Our blessing and high renown.
— Sarwar
وَ اذۡکُرۡ فِی الۡکِتٰبِ مُوۡسٰۤی ۫ اِنَّہٗ کَانَ مُخۡلَصًا وَّ کَانَ رَسُوۡلًا نَّبِیًّا ﴿۵۱﴾
51
Commemorate Moses in the Book. He was a chosen one, both an apostle and a prophet.
— Ahmedali
And remember Moosa in the Book; he was indeed a chosen one, and he was a Noble Messenger, a Herald of the Hidden.
— Ahmedraza
And mention thou in the Book Musa: verily he was single- hearted, and was an apostle, prophet.
— Daryabadi
And mention in the Book (this Quran) Musa (Moses). Verily! He was chosen and he was a Messenger (and) a Prophet.
— Hilali
And mention in the Scripture Moses. He was dedicated. He was a messenger and a prophet.
— Itani
And recite in the Book the account of Moses. He was a chosen one, a Messenger, a Prophet.
— Maududi
And mention in the Book, Musa. Verily, he was Mukhlasan and he was a Messenger, (and) a Prophet.
— Mubarakpuri
And make mention in the Scripture of Moses. Lo! he was chosen, and he was a messenger (of Allah), a prophet.
— Pickthall
Mention in the Book, Moses. He was devoted, a Messenger, and a Prophet.
— Qaribullah
And mention in the Book, Moses. Indeed, he was chosen, and he was a messenger and a prophet.
— Sahih
And mention Musa in the Book; surely he was one purified, and he was an apostle, a prophet.
— Shakir
Tell also of Moses in the Book. He was indeed a chosen one, and was a messenger and a prophet.
— Wahiduddin
Also mention in the Book (the story of) Moses: for he was specially chosen, and he was a messenger (and) a prophet.
— Yusufali
اور آپ (اس) کتاب میں موسیٰ ؑ کا (بھی) ذکر کیجئے۔ بیشک وہ (اللہ کے) خاص کیے ہوئے (بندے) تھے اور وہ رسول تھے۔ نبی تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز اس کتاب میں موسیٰ کا قصہ بھی بیان کیجئے۔ بلاشبہ وہ ایک برگزیدہ انسان اور رسول نبی تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کتاب میں موسیٰ کا ذکر کر، یقینا وہ خالص کیا ہوا تھا اور ایسا رسول جو نبی تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کتاب میں موسیٰ کو یاد کرو، بیشک وہ چنا ہوا تھا اور رسول تھا غیب کی خبریں بتانے والا،
— احمد رضا خان
اور کتاب میں موسیٰ کی سرگزشت کو یاد کرو۔ بیشک وہ برگزیدہ اور رسول اور نبی تھا
— امین احسن اصلاحی
اور کتاب میں تذکرہ کیجیے موسیٰ ؑ کا یقیناً وہ تھے خاص کیے گئے اور وہ تھے رسول نبی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کتاب میں موسیٰ کا بھی ذکر کرو۔ بےشک وہ (ہمارے) برگزیدہ اور پیغمبر مُرسل تھے
— فتح محمد جالندھری
اس قرآن میں موسیٰ ؑ کا ذکر بھی کر، جو چنا ہوا اور رسول اور نبی تھا
— محمد جوناگڑھی
اور اس کتاب میں موسیٰ کا بھی تذکرہ کرو۔ بیشک وہ اللہ کے چنے ہوئے بندے تھے، اور رسول اور نبی تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اور ذکر کرو اس کتاب میں موسیٰؑ کا وہ ایک چیدہ شخص تھا اور رسول نبی تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (اس) کتاب میں موسٰی ؑ کا ذکر کیجئے، بیشک وہ (نفس کی گرفت سے خلاصی پاکر) برگزیدہ ہو چکے تھے اور صاحبِ رسالت نبی تھے،
— طاہر القادری
And mention in the Book Moses; he was devoted, and he was a Messenger, a Prophet.
— Arberry
And mention in the Book Moses. Indeed he was exclusively dedicated [to Allah], and an apostle and prophet.
— Qarai
(Muhammad), mention in the Book (the Quran) the story of Moses. Moses was a sincere person, a Messengers and a Prophet.
— Sarwar
وَ نَادَیۡنٰہُ مِنۡ جَانِبِ الطُّوۡرِ الۡاَیۡمَنِ وَ قَرَّبۡنٰہُ نَجِیًّا ﴿۵۲﴾
52
We called him from the right side of the Mount, and brought him close for communion;
— Ahmedali
We called him from the right side of the mountain Tur, and brought him close to reveal Our secret.
— Ahmedraza
And We cried unto him from the right side of the mount, and We drew him nigh for whispering.
— Daryabadi
And We called him from the right side of the Mount, and made him draw near to Us for a talk with him [Musa (Moses)].
— Hilali
And We called him from the right side of the Mount, and brought him near in communion.
— Itani
We called out to him from the right side of the Mount, and We drew him near to Us by communing to him in secret,
— Maududi
And We called him from the right side of the Mount (Tur), and made him draw near to Us for a talk with him.
— Mubarakpuri
We called him from the right slope of the Mount, and brought him nigh in communion.
— Pickthall
We called out to him from the right side of the mountain, and drew him near in (Divine) conversation.
— Qaribullah
And We called him from the side of the mount at [his] right and brought him near, confiding [to him].
— Sahih
And We called to him from the blessed side of the mountain, and We made him draw nigh, holding communion (with Us).
— Shakir
We called out to him from the right side of the mount and made him draw near to be in close communion with Us;
— Wahiduddin
And we called him from the right side of Mount (Sinai), and made him draw near to Us, for mystic (converse).
— Yusufali
اور ہم نے انہیں طور کی داہنی جانب سے آواز دی اوہم نے ان کو مقرب بنایا راز کی گفتگو کے لئے۔
— عبدالماجد دریابادی
ہم نے انھیں کوہ طور کی داہنی جانب سے پکارا اور راز کی گفتگو کرنے کے لئے اسے قرب عطا کیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے اسے پہاڑ کی دائیں جانب سے آواز دی اور سرگوشی کرتے ہوئے اسے قریب کرلیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اسے ہم نے طور کی داہنی جانب سے ندا فرمائی اور اسے اپنا راز کہنے کو قریب کیا
— احمد رضا خان
اور ہم نے اس کو طور کے مبارک کے کنارے سے آواز دی اور راز و سرگوشی کے لیے اس کو قریب کیا
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے انہیں پکارا طور کی دائیں جانب سے اور انہیں اپنے قریب کیا سرگوشی کے لیے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے ان کو طور کی داہنی جانب پکارا اور باتیں کرنے کے لئے نزدیک بلایا
— فتح محمد جالندھری
ہم نے اسے طور کی دائیں جانب سے ندا کی اور راز گوئی کرتے ہوئے اسے قریب کر لیا
— محمد جوناگڑھی
ہم نے انہیں کوہ طور کی دائیں جانب سے پکارا اور انہیں اپنا راز دار بنا کر اپنا قرب عطا کیا۔
— محمد تقی عثمانی
ہم نے اُس کو طُور کے داہنی جانب سے پکارا اور راز کی گفتگو سے اس کو تقرب عطا کیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے انہیں (کوہِ) طور کی داہنی جانب سے ندا دی اور راز و نیاز کی باتیں کرنے کے لئے ہم نے انہیں قربتِ (خاص) سے نوازا،
— طاہر القادری
We called to him from the right side Of the Mount, and We brought him near in communion.
— Arberry
We called him from the right side of the Mount and We drew him near [to Ourselves] for confidential discourse.
— Qarai
We called him from the right side of Mount Sinai and drew him close for communication.
— Sarwar
وَ وَہَبۡنَا لَہٗ مِنۡ رَّحۡمَتِنَاۤ اَخَاہُ ہٰرُوۡنَ نَبِیًّا ﴿۵۳﴾
53
And bestowed on him his brother Aaron, a prophet, through Our benevolence.
— Ahmedali
And with Our mercy We bestowed upon him his brother Haroon, a Prophet.
— Ahmedraza
And We bestowed on him, out of Our mercy, his brother Harun, a prophet.
— Daryabadi
And We bestowed on him his brother Harun (Aaron), (also) a Prophet, out of Our Mercy.
— Hilali
And We granted him, out of Our mercy, his brother Aaron, a prophet.
— Itani
and out of Our mercy We appointed his brother Aaron, a Prophet (that he may assist him).
— Maududi
And We granted him his brother Harun, (also) a Prophet, out of Our mercy.
— Mubarakpuri
And We bestowed upon him of Our mercy his brother Aaron, a prophet (likewise).
— Pickthall
From Our Mercy We gave him, his brother Aaron, a Prophet.
— Qaribullah
And We gave him out of Our mercy his brother Aaron as a prophet.
— Sahih
And We gave to him out of Our mercy his brother Haroun a prophet.
— Shakir
and We gave him as his helper, out of Our mercy, his brother Aaron, having made him a prophet.
— Wahiduddin
And, out of Our Mercy, We gave him his brother Aaron, (also) a prophet.
— Yusufali
اور ہم نے اپنی رحمت سے انہیں ان کے بھائی ہارون کو نبی کی حیثیت سے عطا کیا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور اپنی مہربانی سے ان کے بھائی ہارون کو نبی بنا کر اسے (مدد کے طور پر) دے دیا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے اسے اپنی رحمت سے اس کا بھائی ہارون نبی بنا کر عطا کیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اپنی رحمت سے اس کا بھائی ہارون عطا کیا (غیب کی خبریں بتانے والا نبی)
— احمد رضا خان
اور ہم نے اپنے فضل سے اس کے بھائی ہارون کو نبی بنا کر اس کو دیا
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے انہیں عطا کیا اپنی رحمت سے ان کے بھائی ہارون کو نبی بنا کر
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اپنی مہربانی سے اُن کو اُن کا بھائی ہارون پیغمبر عطا کیا
— فتح محمد جالندھری
اور اپنی خاص مہربانی سے اس کے بھائی کو نبی بنا کر عطا فرمایا
— محمد جوناگڑھی
اور ہم نے ان کے بھائی ہارون کو نبی بنا کر اپنی رحمت سے انہیں (ایک مددگار) عطا کیا۔
— محمد تقی عثمانی
اور اپنی مہربانی سے اس کے بھائی ہارونؑ کو نبی بنا کر اُسے (مدد گار کے طور پر) دیا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے اپنی رحمت سے ان کے بھائی ہارون ؑ کو نبی بنا کر انہیں بخشا (تاکہ وہ ان کے کام میں معاون ہوں)،
— طاہر القادری
And We gave him his brother Aaron, of Our mercy, a Prophet.
— Arberry
And We gave him out of Our mercy his brother Aaron, a prophet.
— Qarai
Out of Our mercy We gave him his brother Aaron who himself was a Prophet.
— Sarwar
وَ اذۡکُرۡ فِی الۡکِتٰبِ اِسۡمٰعِیۡلَ ۫ اِنَّہٗ کَانَ صَادِقَ الۡوَعۡدِ وَ کَانَ رَسُوۡلًا نَّبِیًّا ﴿ۚ۵۴﴾
54
Commemorate Ishmael in the Book. He was true of his promise, and a messenger, a prophet.
— Ahmedali
And remember Ismail in the Book; he was indeed true to his promise and was a Noble Messenger, a Prophet.
— Ahmedraza
And mention thou in the Book lsma'i; verily he was true in promise, and was apostle, prophet.
— Daryabadi
And mention in the Book (the Quran) Isma'il (Ishmael). Verily! He was true to what he promised, and he was a Messenger, (and) a Prophet.
— Hilali
And mention in the Scripture Ishmael. He was true to his promise, and was a messenger, a prophet.
— Itani
And recite in the Book the account of Ishmael. He was ever true to his promise, and was a Messenger, a Prophet.
— Maududi
And mention in the Book, Isma`il. Verily, he was true to what he promised, and he was a Messenger, (and) a Prophet.
— Mubarakpuri
And make mention in the Scripture of Ishmael. Lo! he was a keeper of his promise, and he was a messenger (of Allah), a prophet.
— Pickthall
And mention in the Book, Ishmael; he too was true to his promise, a Messenger and a Prophet.
— Qaribullah
And mention in the Book, Ishmael. Indeed, he was true to his promise, and he was a messenger and a prophet.
— Sahih
And mention Ismail in the Book; surely he was truthful in (his) promise, and he was an apostle, a prophet.
— Shakir
Tell also of Ishmael in the Book. He was true to his promise and was a messenger and a prophet.
— Wahiduddin
Also mention in the Book (the story of) Isma'il: He was (strictly) true to what he promised, and he was a messenger (and) a prophet.
— Yusufali
اور آپ (اس) کتاب میں اسمعیل ؑ کا (بھی) ذکر کیجیے۔ بیشک وہ وعدہ کے (بڑے ہی) سچے تھے اور رسول تھے نبی تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز اس کتاب میں اسماعیل کا قصہ بیان کیجئے۔ وہ وعدے کے سچے اور رسول نبی تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کتاب میں اسماعیل کا ذکر کر، یقینا وہ وعدے کا سچا تھا اور ایسا رسول جو نبی تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کتاب میں اسماعیل کو یاد کرو بیشک وہ وعدے کا سچا تھا اور رسول تھا غیب کی خبریں بتاتا،
— احمد رضا خان
اور کتاب میں اسماعیل کی سرگزشت کو یاد کرو، بیشک وہ وعدے کا پکا اور رسول اور نبی تھا
— امین احسن اصلاحی
اور تذکرہ کیجیے اس کتاب میں اسماعیل ؑ کا (بھی) یقیناً وہ وعدے کے سچے تھے اور وہ (بھی) رسول نبی تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کتاب میں اسمٰعیل کا بھی ذکر کرو وہ وعدے کے سچے اور ہمارے بھیجے ہوئے نبی تھے
— فتح محمد جالندھری
اس کتاب میں اسماعیل ؑ کا واقعہ بھی بیان کر، وه بڑا ہی وعدے کا سچا تھا اور تھا بھی رسول اور نبی
— محمد جوناگڑھی
اور اس کتاب میں اسماعیل کا بھی تذکرہ کرو۔ بیشک وہ وعدے کے سچے تھے اور رسول اور نبی تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اور اس کتاب میں اسماعیلؑ کا ذکر کرو وہ وعدے کا سچا تھا اور رسُول نبی تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور آپ (اس) کتاب میں اسماعیل ؑ کا ذکر کریں، بیشک وہ وعدہ کے سچے تھے اور صاحبِ رسالت نبی تھے،
— طاہر القادری
And mention in the Book Ishmael; he was true to his promise, and he was a Messenger, a Prophet.
— Arberry
And mention in the Book Ishmael. Indeed, he was true to his promise, and an apostle and prophet.
— Qarai
Mention in the Book (the Quran) the story of Ishmael; he was true to his promise, a Messengers and a Prophet.
— Sarwar
وَ کَانَ یَاۡمُرُ اَہۡلَہٗ بِالصَّلٰوۃِ وَ الزَّکٰوۃِ ۪ وَ کَانَ عِنۡدَ رَبِّہٖ مَرۡضِیًّا ﴿۵۵﴾
55
He enjoined on his household worship and zakat, and he was obedient to his Lord.
— Ahmedali
He used to command his people to offer prayer and give charity, and was liked by his Lord.
— Ahmedraza
And he was wont to command his household to the Prayer and the poor-rate, and he was with his Lord an approved one. *Chapter: 19
— Daryabadi
And he used to enjoin on his family and his people As-Salat (the prayers) and the Zakat, and his Lord was pleased with him.
— Hilali
And he used to enjoin on his people prayer and charity, and he was pleasing to his Lord.
— Itani
He enjoined his household to observe Prayer and to give Zakah (purifying alms); and his Lord was well pleased with him.
— Maududi
And he would enjoin on his family and his people the Salah and the Zakah, and his Lord was pleased with him.
— Mubarakpuri
He enjoined upon his people worship and almsgiving, and was acceptable in the sight of his Lord.
— Pickthall
And he ordered his people to pray and to give charity and his Lord was pleased with him.
— Qaribullah
And he used to enjoin on his people prayer and zakah and was to his Lord pleasing.
— Sahih
And he enjoined on his family prayer and almsgiving, and was one in whom his Lord was well pleased.
— Shakir
He exhorted his people to prayer and almsgiving, and his Lord was pleased with him.
— Wahiduddin
He used to enjoin on his people Prayer and Charity, and he was most acceptable in the sight of his Lord.
— Yusufali
اور وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیتے رہتے تھے اور وہ اپنے پروردگار کے نزدیک پسندیدہ تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ ادا کرنے کا حکم دیتے تھے اور اپنے پروردگار کے نزدیک ایک پسندیدہ انسان تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیتا تھا اور وہ اپنے رب کے ہاں پسند کیا ہوا تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰة کا حکم دیتا اور اپنے رب کو پسند تھا
— احمد رضا خان
وہ اپنے لوگوں کو نماز اور زکوۃ کا حکم دیتا تھا اور اپنے رب کے نزدیک پسندیدہ تھا
— امین احسن اصلاحی
اور وہ حکم دیتے تھے اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا اور وہ اپنے رب کے نزدیک پسندیدہ تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰة کا حکم کرتے تھے اور اپنے پروردگار کے ہاں پسندیدہ (وبرگزیدہ) تھے
— فتح محمد جالندھری
وه اپنے گھر والوں کو برابر نماز اور زکوٰة کاحکم دیتا تھا، اور تھا بھی اپنے پروردگار کی بارگاه میں پسندیده اور مقبول
— محمد جوناگڑھی
اور وہ اپنے گھر والوں کو بھی نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیا کرتے، اور اپنے پروردگار کے نزدیک پسندیدہ تھے۔
— محمد تقی عثمانی
وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیتا تھا اور اپنے رب کے نزدیک ایک پسندیدہ انسان تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیتے تھے، اور وہ اپنے رب کے حضور مقام مرضیّہ پر (فائز) تھے (یعنی ان کا رب ان سے راضی تھا)،
— طاہر القادری
He bade his people to pray and to give the alms, and he was pleasing to his Lord.
— Arberry
He used to bid his family to [maintain] the prayer and to [pay] the zakat, and was pleasing to his Lord.
— Qarai
He would order his people to worship God and pay the religious tax. His Lord was pleased with him.
— Sarwar
وَ اذۡکُرۡ فِی الۡکِتٰبِ اِدۡرِیۡسَ ۫ اِنَّہٗ کَانَ صِدِّیۡقًا نَّبِیًّا ﴿٭ۙ۵۶﴾
56
Commemorate Enoch in the Book. He was a truthful person and a prophet,
— Ahmedali
And remember Idrees in the Book; he was indeed very truthful, a Prophet.
— Ahmedraza
And mention thou in the book ldris, verily he was a man of truth, a prophet. *Chapter: 19
— Daryabadi
And mention in the Book (the Quran) Idris (Enoch). Verily! He was a man of truth, (and) a Prophet.
— Hilali
And mention in the Scripture Enoch. He was a man of truth, a prophet.
— Itani
And recite in the Book the account of Idris. He was a man of truth, a Prophet;
— Maududi
And mention in the Book, Idris. Verily, he was a man of truth, (and) a Prophet.
— Mubarakpuri
And make mention in the Scripture of Idris. Lo! he was a saint, a prophet;
— Pickthall
And mention in the Book, Idris; he too was of the truth and a Prophet,
— Qaribullah
And mention in the Book, Idrees. Indeed, he was a man of truth and a prophet.
— Sahih
And mention Idris in the Book; surely he was a truthful man, a prophet,
— Shakir
Tell also of Idris in the Book. He was a man of truth and a prophet.
— Wahiduddin
Also mention in the Book the case of Idris: He was a man of truth (and sincerity), (and) a prophet:
— Yusufali
آپ (اس) کتاب میں اور ادریس کا بھی ذکر کیجیے بیشک وہ بڑی راستی والے تھے نبی تھیے۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز اس کتاب میں ادریس کا بھی ذکر کیجئے : وہ ایک راست باز انسان اور نبی تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کتاب میں ادریس کا ذکر کر، بیشک وہ ایسا نہایت سچا تھا، جو نبی تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کتاب میں ادریس کو یاد کرو بیشک وہ صدیق تھا غیب کی خبریں دیتا،
— احمد رضا خان
اور کتاب میں ادریس کو یاد کرو۔ بیشک وہ راست باز اور نبی تھا
— امین احسن اصلاحی
اور تذکرہ کیجیے کتاب میں ادریس ؑ کا (بھی) یقیناً وہ صدیقّ نبی تھے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کتاب میں ادریس کا بھی ذکر کرو۔ وہ بھی نہایت سچے نبی تھے
— فتح محمد جالندھری
اور اس کتاب میں ادریس ؑ کا بھی ذکر کر، وه بھی نیک کردار پیغمبر تھا
— محمد جوناگڑھی
اور اس کتاب میں ادریس کا بھی تذکرہ کرو، بیشک وہ سچائی کے خوگر نبی تھے۔
— محمد تقی عثمانی
اور اس کتاب میں ادریسؑ کا ذکر کرو وہ ایک راستباز انسان اور ایک نبی تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (اس) کتاب میں ادریس ؑ کا ذکر کیجئے، بیشک وہ بڑے صاحبِ صدق نبی تھے،
— طاہر القادری
And mention in the Book Idris; he was a true man, a Prophet.
— Arberry
And mention in the Book Idrees. Indeed, he was a truthful one and a prophet,
— Qarai
Mention in the Book (the Quran) the story of Idris (Enoch); he was a truthful Prophet.
— Sarwar
وَّ رَفَعۡنٰہُ مَکَانًا عَلِیًّا ﴿۵۷﴾
57
And We raised him to an exalted station.
— Ahmedali
And We lifted him to a high position. (Living with soul & body in heaven, after his death.)
— Ahmedraza
And We exalted him to a position lofty. *Chapter: 19
— Daryabadi
And We raised him to a high station.
— Hilali
And We raised him to a high position.
— Itani
and We exalted him to a lofty position.
— Maududi
And We raised him to a high station.
— Mubarakpuri
And We raised him to high station.
— Pickthall
We raised him to a high place.
— Qaribullah
And We raised him to a high station.
— Sahih
And We raised him high in Heaven.
— Shakir
We raised him to a high position.
— Wahiduddin
And We raised him to a lofty station.
— Yusufali
اور ہم نے انہیں بلند مرتبہ تک پہنچایا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور ہم نے انھیں بلند مقام پر اٹھا لیا تھا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے اسے بہت اونچے مقام پر بلند کیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے اسے بلند مکان پر اٹھالیا
— احمد رضا خان
اور ہم نے اس کو رتبہ بلند پر پہنچایا
— امین احسن اصلاحی
اور ہم نے انہیں اٹھایا بلند مقام پر
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے ان کو اونچی جگہ اُٹھا لیا تھا
— فتح محمد جالندھری
ہم نےاسے بلند مقام پر اٹھا لیا
— محمد جوناگڑھی
اور ہم نے انہیں رفعت دے کر ایک بلند مقام تک پہنچا دیا تھا
— محمد تقی عثمانی
اور اسے ہم نے بلند مقام پر اٹھایا تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے انہیں بلند مقام پر اٹھا لیا تھا،
— طاہر القادری
We raised him up to a high place.
— Arberry
and We raised him to an exalted station.
— Qarai
We granted him a high position.
— Sarwar
اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ مِّنَ النَّبِیّٖنَ مِنۡ ذُرِّیَّۃِ اٰدَمَ ٭ وَ مِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوۡحٍ ۫ وَّ مِنۡ ذُرِّیَّۃِ اِبۡرٰہِیۡمَ وَ اِسۡرَآءِیۡلَ ۫ وَ مِمَّنۡ ہَدَیۡنَا وَ اجۡتَبَیۡنَا ؕ اِذَا تُتۡلٰی عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتُ الرَّحۡمٰنِ خَرُّوۡا سُجَّدًا وَّ بُکِیًّا ﴿ٛ۵۸﴾
58
These are (some of) those who were favoured by God among the prophets of the progeny of Adam, and of those We bore in the ark with Noah, and the offspring of Abraham and Israel, and of those We guided and We chose, for they bowed weeping in adoration when the revelations of Ar-Rahman were recited to them.
— Ahmedali
It is these upon whom Allah has bestowed favour among the Prophets, from the descendants of Adam; and from those whom We boarded along with Nooh; and from the descendants of Ibrahim and Israel; and from those whom We guided and chose; when the verses of the Most Gracious were recited to them, they fell down, prostrating and weeping. (* Command of Prostration # 5.)
— Ahmedraza
These are they whom Allah hath favoured, from among the prophets, of the progeny of Adam and of them whom We bare with Nuh, and of the progeny of Ibrahim and Isra'il, and of those whom We have guided and chosen; whenever the revelations of the Compassionate were rehearsed unto them, they fell down prostrating themselves and weeping. *Chapter: 19
— Daryabadi
Those were they unto whom Allah bestowed His Grace from among the Prophets, of the offspring of Adam, and of those whom We carried (in the ship) with Nuh (Noah), and of the offspring of Ibrahim (Abraham) and Israel and from among those whom We guided and chose. When the Verses of the Most Beneficent (Allah) were recited unto them, they fell down prostrating and weeping.
— Hilali
These are some of the prophets God has blessed, from the descendants of Adam, and from those We carried with Noah, and from the descendants of Abraham and Israel, and from those We guided and selected. Whenever the revelations of the Most Gracious are recited to them, they would fall down, prostrating and weeping.
— Itani
These are the Prophets upon whom Allah bestowed His favour from the seed of Adam, and from the seed of those whom We carried (in the Ark) with Noah, and from the seed of Abraham and Israel. They were those whom We guided and chose (for an exalted position). They were such that when the words of the Most Compassionate Lord were recited to them, they fell down in prostration, weeping.
— Maududi
Those were they unto whom Allah bestowed His grace from among the Prophets, of the offspring of Adam, and of those whom We carried (in the ship) with Nuh, and of the offspring of Ibrahim and Israel, and from among those whom We guided and chose. When the Ayat of the Most Gracious were recited unto them, they fell down prostrate and weeping.
— Mubarakpuri
These are they unto whom Allah showed favour from among the prophets, of the seed of Adam and of those whom We carried (in the ship) with Noah, and of the seed of Abraham and Israel, and from among those whom We guided and chose. When the revelations of the Beneficent were recited unto them, they fell down, adoring and weeping.
— Pickthall
These are whom Allah has blessed among the Prophets from among the seed of Adam and of those whom We bore with Noah; the descendants ofAbraham, of Israel, and of those whom We have guided and chose. For when the verses of the Merciful were recited to them, they fell down prostrate, weeping.
— Qaribullah
Those were the ones upon whom Allah bestowed favor from among the prophets of the descendants of Adam and of those We carried [in the ship] with Noah, and of the descendants of Abraham and Israel, and of those whom We guided and chose. When the verses of the Most Merciful were recited to them, they fell in prostration and weeping.
— Sahih
These are they on whom Allah bestowed favors, from among the prophets of the seed of Adam, and of those whom We carried with Nuh, and of the seed of Ibrahim and Israel, and of those whom We guided and chose; when the communications of the Beneficent Allah were recited to them, they fell down making obeisance and weeping.
— Shakir
These are the ones whom God has favoured: the prophets from among the descendants of Adam and of those whom We carried in the Ark with Noah; the descendants of Abraham, of Israel, and of those whom We have guided and chosen. For when the revelations of the Merciful were recited to them, they fell down, prostrating themselves and weeping.
— Wahiduddin
Those were some of the prophets on whom Allah did bestow His Grace,- of the posterity of Adam, and of those who We carried (in the Ark) with Noah, and of the posterity of Abraham and Israel of those whom We guided and chose. Whenever the Signs of (Allah) Most Gracious were rehearsed to them, they would fall down in prostrate adoration and in tears.
— Yusufali
یہ وہ لوگ ہیں کہ ان پر اللہ نے انعام فرمایا ہے منجملہ (دیگر) انبیاء کے (جو) نسل آدم سے (تھے)۔ اور بعض ان کی (نسل) سے تھے جنہیں ہم نے نوح کے ساتھ (کشتی میں) سوار کیا تھا اور بعض ابراہیم۔ ویعقوب ؑ کی نسل میں سے ہیں۔ اور (یہ سب) ان لوگوں میں سے تھے جن کو ہم نے ہدایت دی اور ہم نے ان کو مقبول بنایا اور جب ان کے سامنے خدائے رحمن کی آیتیں پڑھی جاتی تھیں تو (زمین پر) گر پڑتے تھے سجدہ کرتے ہوئے اور روتے ہوئے۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ وہ انبیاء ہیں جن پر اللہ نے انعام کیا تھا۔ وہ آدم کی اولاد سے اور ان لوگوں سے تھے جنہیں ہم نے نوح کے ساتھ کشتی میں سوار کیا تھا اور ابراہیم اور اسرائیل کی اولاد سے تھے اور ان لوگوں سے تھے جنہیں ہم نے ہدایت عطا کی تھی اور برگزیدہ کیا تھا۔ جب انھیں اللہ تعالیٰ کی آیات سنائی جاتیں تو وہ روتے ہوئے سجدہ میں گرجاتے تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
یہی لوگ ہیں جن پر اللہ نے انعام کیا نبیوں میں سے، آدم کی اولاد سے اور ان لوگوں میں سے جنھیں ہم نے نوح کے ساتھ سوار کیا اور ابراہیم اور اسرائیل کی اولاد سے اور ان لوگوں سے جنھیں ہم نے ہدایت دی اور ہم نے چن لیا۔ جب ان پر رحمان کی آیات پڑھی جاتی تھیں وہ سجدہ کرتے اور روتے ہوئے گر جاتے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
یہ ہیں جن پر ا لله نے احسان کیا غیب کی خبریں بتانے میں سے آدم کی اولاد سے اور ان میں جن کو ہم نے نوح کے ساتھ سوار کیا تھا اور ابراہیم اور یعقوب کی اولاد سے اور ان میں سے جنہیں ہم نے راہ دکھائی اور چن لیا جب ان پر رحمن کی آیتیں پڑھی جاتیں گر پڑتے سجدہ کرتے اور روتے (السجدة) ۵
— احمد رضا خان
یہ لوگ ہیں جن پر، اللہ نے نبیوں میں سے، اپنا فضل فرمایا آدم کی اولاد میں سے اور ان لوگوں کی نسل میں سے جن کو ہم نے نوح کے ساتھ سوار کرایا اور ابراہیم و اسرائیل کی اولاد میں سے اور ان لوگوں میں سے جن کو ہم نے ہدایت بخشی اور برگزیدہ کیا۔ جب ان کو خدائے رحمان کی آیتیں سنائی جاتیں تو سجدہ کرتے اور روتے ہوئے گر پڑتے
— امین احسن اصلاحی
یہ ہیں وہ لوگ جن پر انعام فرمایا اللہ نے انبیاء میں سے اولادِآدم ؑ میں سے اور ان لوگوں (کی نسل) میں سے جنہیں سوار کرایا ہم نے (کشتی میں) نوح ؑ کے ساتھ اور ابراہیم ؑ اور یعقوب ؑ کی نسل میں سے اور ان میں سے جنہیں ہم نے ہدایت دی اور جنہیں ہم نے ُ چن لیا جب تلاوت کی جاتیں ان پر رحمن کی آیات تو وہ گرپڑتے تھے (اللہ کی جناب میں) سجدہ کرتے ہوئے اور روتے ہوئے
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہ وہ لوگ ہیں جن پر خدا نے اپنے پیغمبروں میں سے فضل کیا۔ (یعنی) اولاد آدم میں سے اور ان لوگوں میں سے جن کو نوح کے ساتھ (کشتی میں) سوار کیا اور ابراہیم اور یعقوب کی اولاد میں سے اور ان لوگوں میں سے جن کو ہم نے ہدایت دی اور برگزیدہ کیا۔ جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی تھیں تو سجدے میں گر پڑتے اور روتے رہتے تھے
— فتح محمد جالندھری
یہی وه انبیا ہیں جن پر اللہ تعالیٰ نے فضل وکرم کیا جو اوﻻد آدم میں سے ہیں اور ان لوگوں کی نسل سے ہیں جنہیں ہم نے نوح ؑ کے ساتھ کشتی میں چڑھا لیا تھا، اور اوﻻد ابراہیم ویعقوب سے اور ہماری طرف سے راه یافتہ اور ہمارے پسندیده لوگوں میں سے۔ ان کے سامنے جب اللہ رحمان کی آیتوں کی تلاوت کی جاتی تھی یہ سجده کرتے اور روتے گڑگڑاتے گر پڑتے تھے
— محمد جوناگڑھی
آدم کی اولاد میں سے یہ وہ نبی ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا، اور ان میں سے کچھ ان لوگوں کی اولاد میں سے ہیں جن کو ہم نے نوح کے ساتھ (کشتی میں) سوار کیا تھا، اور کچھ ابراہیم اور اسرائیل (یعقوب ؑ) کی اولاد میں سے ہیں۔ اور یہ سب ان لوگوں میں سے ہیں جن کو ہم نے ہدایت دی، اور (اپنے دین کے لیے) منتخب کیا۔ جب ان کے سامنے خدائے رحمن کی آیتوں کی تلاوت کی جاتی تو یہ روتے ہوئے سجدے میں گرجاتے تھے۔
— محمد تقی عثمانی
یہ وہ پیغمبر ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا آدمؑ کی اولاد میں سے، اور اُن لوگوں کی نسل سے جنہیں ہم نے نوحؑ کے ساتھ کشتی پر سوار کیا تھا، ا ور ابراہیمؑ کی نسل سے اور اسرائیلؑ کی نسل سے اور یہ ان لوگوں میں سے تھے جن کو ہم نے ہدایت بخشی اور برگزیدہ کیا ان کا حال یہ تھا کہ جب رحمان کی آیات ان کو سنائی جاتیں تو روتے ہوئے سجدے میں گر جاتے تھے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ وہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے زمرۂ انبیاء میں سے آدم ؑ کی اولاد سے ہیں اور ان (مومنوں) میں سے ہیں جنہیں ہم نے نوح ؑ کے ساتھ کشتی میں (طوفان سے بچا کر) اٹھا لیا تھا، اور ابراہیم ؑ کی اور اسرائیل (یعنی یعقوب علیہ السلام) کی اولاد سے ہیں اور ان (منتخب) لوگوں میں سے ہیں جنہیں ہم نے ہدایت بخشی اور برگزیدہ بنایا، جب ان پر (خدائے) رحمان کی آیتوں کی تلاوت کی جاتی ہے وہ سجدہ کرتے ہوئے اور (زار و قطار) روتے ہوئے گر پڑتے ہیں،
— طاہر القادری
These are they whom God has blessed among the Prophets of the seed of Adam, and of those We bore with Noah, and of the seed of Abraham and Israel, and of those We guided and chose. When the signs of the All-merciful were recited to them, they fell down prostrate, weeping.
— Arberry
They are the ones whom Allah has blessed from among the prophets of Adam’s progeny, and from [the progeny of] those We carried with Noah, and from among the progeny of Abraham and Israel, and from among those that We guided and chose. When the signs of the All-beneficent were recited to them, they would fall down weeping in prostration.
— Qarai
These were the Prophets from the offspring of Adam, from those who embarked with Noah and from the offspring of Abraham and Israel. God guided them and chose them for His favor. Whenever they would hear the revelations of the Beneficent God they would bow down in prostration with tears.
— Sarwar
فَخَلَفَ مِنۡۢ بَعۡدِہِمۡ خَلۡفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوۃَ وَ اتَّبَعُوا الشَّہَوٰتِ فَسَوۡفَ یَلۡقَوۡنَ غَیًّا ﴿ۙ۵۹﴾
59
But they are succeeded by a generation who neglect their devotional obligations and follow only earthly pleasures; but they will reach the wrong road and meet destruction,
— Ahmedali
And after them came the unworthy successors who squandered prayer and pursued their own desires, so they will soon encounter the forest of Gai in hell.
— Ahmedraza
Then there succeeded to them a posterity who neglected the prayers and followed lusts; so presently they shall meet with perdition. *Chapter: 19
— Daryabadi
Then, there has succeeded them a posterity who have given up As-Salat (the prayers) [i.e. made their Salat (prayers) to be lost, either by not offering them or by not offering them perfectly or by not offering them in their proper fixed times, etc.] and have followed lusts. So they will be thrown in Hell.
— Hilali
But they were succeeded by generations who lost the prayers and followed their appetites. They will meet perdition.
— Itani
They were succeeded by a people who neglected the Prayers and pursued their lusts. They shall presently meet with their doom,
— Maududi
Then, there has succeeded them a posterity who have lost the Salah and have followed lusts. So they will meet Ghaiy.
— Mubarakpuri
Now there hath succeeded them a later generation whom have ruined worship and have followed lusts. But they will meet deception.
— Pickthall
But the generation that succeeded them wasted their prayers and followed their desires, so they shall encounter error
— Qaribullah
But there came after them successors who neglected prayer and pursued desires; so they are going to meet evil -
— Sahih
But there came after them an evil generation, who neglected prayers and followed and sensual desires, so they win meet perdition,
— Shakir
But then they were succeeded by generations who neglected their prayers and were driven by their own desires. They will assuredly meet with destruction,
— Wahiduddin
But after them there followed a posterity who missed prayers and followed after lusts soon, then, will they face Destruction,-
— Yusufali
پھر ان کے بعد (بعض ایسے) ناخلف جانشین ہوئے جنہوں نے نماز کو برباد کیا اور خواہشات کی پیروی کی سو وہ عنقریب خرابی سے دو چار ہوں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ان کے بعد ان کی نالائق اولاد ان کی جانشین بنی جنہوں نے نماز کو ضائع کیا اور اپنی خواہشات کے پیچھے لگ گئے۔ وہ عنقریب گمراہی کے انجام۔ سے دوچار ہوں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر ان کے بعد ایسے نالائق جانشین ان کی جگہ آئے جنھوں نے نماز کو ضائع کردیا اور خواہشات کے پیچھے لگ گئے تو وہ عنقریب گمراہی کو ملیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ان کے بعد ان کی جگہ وہ ناخلف آئے جنہوں نے نمازیں گنوائیں اور اپنی خواہشوں کے پیچھے ہوئے تو عنقریب وہ دوزخ میں غی کا جنگل پائیں گے
— احمد رضا خان
پھر ان کے بعد ان کے ایسے جانشین اٹھے جنہوں نے نماز ضائع کردی اور خواہشوں کے پیچھے پڑگئے تو یہ لوگ عنقریب گمراہی کے انجام سے دوچار ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
پھر جانشین ہوئے ان کے بعد نا خلف لوگ انہوں نے نماز کو ضائع کردیا اور خواہشات کی پیروی کی تو عنقریب وہ ملیں گے گمراہی سے
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر ان کے بعد چند ناخلف ان کے جانشیں ہوئے جنہوں نے نماز کو (چھوڑ دیا گویا اسے) کھو دیا۔ اور خواہشات نفسانی کے پیچھے لگ گئے۔ سو عنقریب ان کو گمراہی (کی سزا) ملے گی
— فتح محمد جالندھری
پھر ان کے بعد ایسے ناخلف پیدا ہوئے کہ انہوں نے نماز ضائع کردی اور نفسانی خواہشوں کے پیچھے پڑ گئے، سو ان کا نقصان ان کے آگے آئے گا
— محمد جوناگڑھی
پھر ان کے بعد ایسے لوگ ان کی جگہ آئے جنہوں نے نمازوں کو برباد کیا، اور اپنی نفسانی خواہشات کے پیچھے چلے۔ چنانچہ ان کی گمراہی بہت جلد ان کے سامنے آجائے گی۔
— محمد تقی عثمانی
پھر ان کے بعد وہ ناخلف لوگ ان کے جانشین ہوئے جنہوں نے نماز کو ضائع کیا اور خواہشاتِ نفس کی پیروی کی، پس قریب ہے کہ وہ گمراہی کے انجام سے دوچار ہوں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ان کے بعد وہ ناخلف جانشین ہوئے جنہوں نے نمازیں ضائع کردیں اور خواہشاتِ (نفسانی) کے پیرو ہوگئے تو عنقریب وہ آخرت کے عذاب (دوزخ کی وادئ غی) سے دوچار ہوں گے،
— طاہر القادری
Then there succeeded after them a succession who wasted the prayer, and followed lusts; so they shall encounter error
— Arberry
But they were succeeded by an evil posterity who neglected the prayer, and followed [their base] appetites. So they will soon encounter [the reward of] perversity,
— Qarai
They were succeeded by a generation who neglected their prayers and followed their worldly desires. They will certainly be lost,
— Sarwar
اِلَّا مَنۡ تَابَ وَ اٰمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰٓئِکَ یَدۡخُلُوۡنَ الۡجَنَّۃَ وَ لَا یُظۡلَمُوۡنَ شَیۡئًا ﴿ۙ۶۰﴾
60
Except those who repent and come to believe and do the right. These will enter Paradise and will not be wronged the least
— Ahmedali
Except those who repented and accepted faith and did good deeds – so these will enter heaven, and they will not be deprived* in the least. (* Of their due reward.)
— Ahmedraza
Excepting those who may repent and believe and work righteously; these shall enter the Garden and shall not be wronged at all *Chapter: 19
— Daryabadi
Except those who repent and believe (in the Oneness of Allah and His Messenger Muhammad SAW), and work righteousness. Such will enter Paradise and they will not be wronged in aught.
— Hilali
Except for those who repent, and believe, and act righteously. These will enter Paradise, and will not be wronged in the least.
— Itani
except those who repent and believe and act righteously. Such shall enter Paradise and shall not be wronged at all.
— Maududi
Except those who repent and believe, and work righteousness. Such will enter Paradise and they will not be wronged in aught.
— Mubarakpuri
Save him who shall repent and believe and do right. Such will enter the Garden, and they will not be wronged in aught -
— Pickthall
except he who repents and believes and does good works; those shall be admitted to Paradise and shall not be wronged in any way.
— Qaribullah
Except those who repent, believe and do righteousness; for those will enter Paradise and will not be wronged at all.
— Sahih
Except such as repent and believe and do good, these shall enter the garden, and they shall not be dealt with unjustly in any way:
— Shakir
except for those who repent and believe and do good deeds. These will enter Heaven, and they will not be wronged in the least.
— Wahiduddin
Except those who repent and believe, and work righteousness: for these will enter the Garden and will not be wronged in the least,-
— Yusufali
البتہ جس نے توبہ کرلی اور ایمان لے آیا اور نیک کام کرنے لگا سو یہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے۔ اور ان کا ذرا نقصان نہ کیا جائے گا۔
— عبدالماجد دریابادی
البتہ ان میں سے جس نے توبہ کرلی، ایمان لایا اور اچھے عمل کئے تو ایسے لوگ جنت میں داخل ہوں گے اور ان کی ذرہ بھر بھی حق تلفی نہ ہوگی۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
مگر جس نے توبہ کی اور ایمان لایا اور نیک عمل کیا تو یہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر کچھ ظلم نہ کیا جائے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
مگر جو تائب ہوئے اور ایمان لائے اور اچھے کام کیے تو یہ لوگ جنت میں جائیں گے اور انہیں کچھ نقصان نہ دیا جائے گا
— احمد رضا خان
اس سے صرف وہ لوگ مستثنی ہوں گے جو توبہ کرلیں گے اور ایمان و عمل صالح کی روش اختیار کریں گے۔ یہی لوگ ہوں گے جو جنت میں داخل ہوں گے اور ان کی ذرا بھی حق تلفی نہ ہوگی
— امین احسن اصلاحی
سوائے ان کے جنہوں نے توبہ کی اور وہ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے تو وہی لوگ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر قطعاً کوئی ظلم نہیں کیا جائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہاں جس نے توبہ کی اور ایمان لایا اور عمل نیک کئے تو اسے لوگ بہشت میں داخل ہوں گے اور ان کا ذرا نقصان نہ کیا جائے گا
— فتح محمد جالندھری
بجز ان کے جو توبہ کر لیں اور ایمان ﻻئیں اور نیک عمل کریں۔ ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور ان کی ذرا سی بھی حق تلفی نہ کی جائے گی
— محمد جوناگڑھی
البتہ جن لوگوں نے توبہ کرلی، اور ایمان لے آئے، اور نیک عمل کیے تو ایسے لوگ جنت میں داخل ہوں گے، اور ان پر ذرا بھی ظلم نہیں ہوگا۔
— محمد تقی عثمانی
البتہ جو توبہ کر لیں اور ایمان لے آئیں اور نیک عملی اختیار کر لیں وہ جنّت میں داخل ہوں گے اور ان کی ذرّہ برابر حق تلفی نہ ہو گی
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سوائے اس شخص کے جس نے توبہ کر لی اور ایمان لے آیا اور نیک عمل کرتا رہا تو یہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر کچھ بھی ظلم نہیں کیا جائے گا،
— طاہر القادری
save him who repents, and believes, and does a righteous deed; those -- they shall enter Paradise, and they shall not be wronged anything;
— Arberry
barring those who repent, believe, and act righteously. Such will enter paradise, and they will not be wronged in the least.
— Qarai
but those among them who repent and become righteously striving believers will be admitted to the gardens without experiencing any injustice.
— Sarwar
جَنّٰتِ عَدۡنِۣ الَّتِیۡ وَعَدَ الرَّحۡمٰنُ عِبَادَہٗ بِالۡغَیۡبِ ؕ اِنَّہٗ کَانَ وَعۡدُہٗ مَاۡتِیًّا ﴿۶۱﴾
61
In the gardens of Eden promised by Ar-Rahman to His creatures in the unknown (future). Verily His promise will come to pass.
— Ahmedali
Everlasting Gardens of Eden, which the Most Gracious has promised to His bondmen in the unseen; indeed His promise will come.
— Ahmedraza
Gardens Everlasting, which the Compassionate hath promised unto his bondmen, unseen; verily His premise is ever to be fulfilled. *Chapter: 19
— Daryabadi
(They will enter) 'Adn (Eden) Paradise (everlasting Gardens), which the Most Beneficent (Allah) has promised to His slaves in the unseen: Verily! His Promise must come to pass.
— Hilali
The Gardens of Eden, promised by the Most Merciful to His servants in the Unseen. His promise will certainly come true.
— Itani
Theirs shall be everlasting Gardens which the Most Compassionate Lord has promised His servants in a realm which is beyond the ken of perception. Surely His promise shall he fulfilled.
— Maududi
(They will enter) `Adn Gardens which the Most Gracious has promised to His servants in the unseen. Verily, His promise must come to pass.
— Mubarakpuri
Gardens of Eden, which the Beneficent hath promised to His slaves in the unseen. Lo! His promise is ever sure of fulfilment -
— Pickthall
(They shall enter the) Gardens of Eden, which the Merciful has promised His worshipers in the Unseen. Indeed, His promise shall come.
— Qaribullah
[Therein are] gardens of perpetual residence which the Most Merciful has promised His servants in the unseen. Indeed, His promise has ever been coming.
— Sahih
The gardens of perpetuity which the Beneficent Allah has promised to His servants while unseen; surely His promise shall come to pass.
— Shakir
Theirs shall be the Gardens of Eden, which the All Merciful has promised to His servants without their having seen them, and most surely His promise shall be fulfilled.
— Wahiduddin
Gardens of Eternity, those which (Allah) Most Gracious has promised to His servants in the Unseen: for His promise must (necessarily) come to pass.
— Yusufali
وہ (جنت) ہمیشہ رہنے کے باغ ہیں جن کا وعدہ غائبانہ خدائے رحمن نے اپنے بندوں سے کر رکھا ہے۔ بیشک اس کا وعدہ پورا ہو کر رہنے والا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ جنت ایسے ہمیشہ رہنے والے باغات ہیں جن کا اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں سے وعدہ کر رکھا ہے اور انھیں کسی نے دیکھا نہیں۔ بلاشبہ اس کا وعدہ پیش آکے رہے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
ہمیشگی کے باغات میں، جن کا رحمان نے اپنے بندوں سے (ان کے) بن دیکھے وعدہ کیا ہے۔ بلاشبہ حقیقت یہ ہے کہ اس کا وعدہ ہمیشہ سے پورا ہو کر رہنے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بسنے کے باغ جن کا وعدہ رحمن نے اپنے بندوں سے غیب میں کیا بیشک اس کا وعدہ آنے والا ہے،
— احمد رضا خان
ہمیشگی کے باغ جن کا خدائے رحمان نے اپنے بندوں سے عالم غیب میں وعدہ کر رکھا ہے بیشک اس کا وعدہ پورا ہو کے رہے گا
— امین احسن اصلاحی
(انہیں ملیں گے) عیش دوام کے باغات جن کا وعدہ کیا تھا رحمن نے اپنے بندوں سے غیب میں یقیناً اس کا وعدہ تو پورا ہونے والا ہی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
(یعنی) بہشت جاودانی (میں) جس کا خدا نے اپنے بندوں سے وعدہ کیا ہے (اور جو ان کی آنکھوں سے) پوشیدہ (ہے)۔ بےشک اس کا وعدہ (نیکوکاروں کے سامنے) آنے والا ہے
— فتح محمد جالندھری
ہمیشگی والی جنتوں میں جن کا غائبانہ وعده اللہ مہربان نے اپنے بندوں سے کیا ہے۔ بیشک اس کا وعده پورا ہونے واﻻ ہی ہے
— محمد جوناگڑھی
(ان کا داخلہ) ایسے ہمیشہ باقی رہنے والے باغات میں (ہوگا) جن کا خدائے رحمن نے اپنے بندوں سے ان کے دیکھے بغیر وعدہ کر رکھا ہے۔ یقینا اس کا وعدہ ایسا ہے کہ یہ اس تک ضرور پہنچیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
ان کے لیے ہمیشہ رہنے والی جنتیں ہیں جن کا رحمان نے اپنے بندوں سے در پردہ وعدہ کر رکھا ہے اور یقیناً یہ وعدہ پُورا ہو کر رہنا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
ایسے سدا بہار باغات میں (رہیں گے) جن کا (خدائے) رحمان نے اپنے بندوں سے غیب میں وعدہ کیا ہے، بیشک اس کا وعدہ پہنچنے ہی والا ہے،
— طاہر القادری
Gardens of Eden that the All-merciful promised His servants in the Unseen; His promise is ever performed.
— Arberry
Gardens of Eden promised by the All-beneficent to His servants, [while they were still] unseen. Indeed His promise is bound to come to pass.
— Qarai
They will be admitted to the garden of Eden which is the unseen promise of the Beneficent God to His servants. The promise of God will certainly come true.
— Sarwar
لَا یَسۡمَعُوۡنَ فِیۡہَا لَغۡوًا اِلَّا سَلٰمًا ؕ وَ لَہُمۡ رِزۡقُہُمۡ فِیۡہَا بُکۡرَۃً وَّ عَشِیًّا ﴿۶۲﴾
62
They will hear no vain talk there, but only salutations of peace, and they will have their sustenance morning and evening."
— Ahmedali
They will not hear any lewd talk in it, but only Peace; and in it for them is sustenance, every morning and evening.
— Ahmedraza
They shall not hear therein any vain word, but they shall hear only peace; and therein they shall have their provision morning and evening. *Chapter: 19
— Daryabadi
They shall not hear therein (in Paradise) any Laghw (dirty, false, evil vain talk), but only Salam (salutations of peace). And they will have therein their sustenance, morning and afternoon. [See (V. 40:55)].
— Hilali
They will hear no nonsense therein, but only peace. And they will have their provision therein, morning and evening.
— Itani
They shall not hear in it anything vain; they shall hear only what is good; and they shall have their provision in it, morning and evening.
— Maududi
They shall not hear therein any Laghw, but only Salam. And they will have therein their sustenance, morning and afternoon.
— Mubarakpuri
They hear therein no idle talk, but only Peace; and therein they have food for morn and evening.
— Pickthall
There, they shall hear no idle talk, but only peace. And there they shall be given their provision at dawn and at the evening.
— Qaribullah
They will not hear therein any ill speech - only [greetings of] peace - and they will have their provision therein, morning and afternoon.
— Sahih
They shall not hear therein any vain discourse, but only: Peace, and they shall have their sustenance therein morning and evening.
— Shakir
They will not hear therein anything vain, only greetings of peace. They will receive their provision there morning and evening.
— Wahiduddin
They will not there hear any vain discourse, but only salutations of Peace: And they will have therein their sustenance, morning and evening.
— Yusufali
اس (جنت) میں وہ کوئی فضول بات نہ سنیں گے۔ ہاں البتہ سلام (کی آوازیں سنیں گے) اور انہیں اس میں ان کا کھانا صبح وشام (ملتا رہے گا)۔
— عبدالماجد دریابادی
اس جنت میں وہ امن اور سلامتی کی باتوں کے علاوہ کوئی بیہودہ بات نہ سنیں گے اور وہاں انھیں صبح و شام ان کا رزق ملتا رہے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ اس میں کوئی لغو بات نہ سنیں گے مگر سلام اور ان کے لیے اس میں ان کا رزق صبح و شام ہوگا۔
— عبدالسلام بھٹوی
وہ اس میں کوئی بیکار بات نہ سنیں گے مگر سلام اور انہیں اس میں ان کا رزق ہے صبح و شام
— احمد رضا خان
یہ اس میں کوئی لغویات نہیں سنیں گے، بس تحیت ہی تحیت ہوگی۔ اس میں صبح و شام ان کا رزق مہیا ہوگا
— امین احسن اصلاحی
وہ نہیں سنیں گے اس میں کوئی لغوبات مگر صرف سلام اور ان کے لیے ان کا رزق ہوگا اس میں صبح اور شام
— ڈاکٹر اسرار احمد
وہ اس میں سلام کے سوا کوئی بیہودہ کلام نہ سنیں گے، اور ان کے لئے صبح وشام کا کھانا تیار ہوگا
— فتح محمد جالندھری
وه لوگ وہاں کوئی لغو بات نہ سنیں گے صرف سلام ہی سلام سنیں گے، ان کے لئے وہاں صبح شام ان کا رزق ہوگا
— محمد جوناگڑھی
وہ اس میں سلامتی کی باتوں کے سوا کوئی لغو بات نہیں سنیں گے۔ اور وہاں ان کا رزق انہیں صبح و شام ملا کرے گا۔
— محمد تقی عثمانی
وہاں وہ کوئی بے ہودہ بات نہ سُنیں گے، جو کچھ بھی سُنیں گے ٹھیک ہی سنیں گے اور ان کا رزق انہیں پیہم صبح و شام ملتا رہے گا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
وہ اس میں کوئی بے ہودہ بات نہیں سنیں گے مگر (ہر طرف سے) سلام (سنائی دے گا)، ان کے لئے ان کا رزق اس میں صبح و شام (میسر) ہوگا،
— طاہر القادری
There they shall hear no idle talk, but only 'Peace.' There they shall have their provision at dawn and evening.
— Arberry
Therein they will not hear vain talk, but only ‘Peace!’ Therein they will have their provision morning and evening.
— Qarai
They will not hear therein any meaningless words. They will be greeted (by the angels) with "Peace be with you," and they will receive their sustenance both in the mornings and evenings.
— Sarwar
تِلۡکَ الۡجَنَّۃُ الَّتِیۡ نُوۡرِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَنۡ کَانَ تَقِیًّا ﴿۶۳﴾
63
This is the Paradise those of Our creatures will inherit who take heed and fear the displeasure of God.
— Ahmedali
It is the Paradise that We will bequeath to those among Our bondmen who remain pious.
— Ahmedraza
Such is the Garden which We shall cause those of Our bondmen to inherit who have been God-fearing. *Chapter: 19
— Daryabadi
Such is the Paradise which We shall give as an inheritance to those of Our slaves who have been Al-Muttaqun (pious and righteous persons - See V. 2:2).
— Hilali
Such is Paradise which We will give as inheritance to those of Our servants who are devout.
— Itani
Such is the Paradise which We shall cause those of Our servants who have been God-fearing to inherit.
— Maududi
Such is the Paradise which We shall give as an inheritance to those of Our servants who had Taqwa.
— Mubarakpuri
Such is the Garden which We cause the devout among Our bondmen to inherit.
— Pickthall
That is the Paradise which We shall give the cautious worshipers to inherit.
— Qaribullah
That is Paradise, which We give as inheritance to those of Our servants who were fearing of Allah.
— Sahih
This is the garden which We cause those of Our servants to inherit who guard (against evil).
— Shakir
That is the Garden which We will grant to those of Our servants who have been God-fearing.
— Wahiduddin
Such is the Garden which We give as an inheritance to those of Our servants who guard against Evil.
— Yusufali
یہ جنت ایسی ہے کہ ہم اپنے بندوں میں اس کا وارث اس کو بنادیں گے جو (اللہ سے) ڈرنے والا ہو۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ ہے وہ جنت جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے اس کو بنائیں گے جو پرہیزگار رہا ہو۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
یہ ہے وہ جنت جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے اسے بناتے ہیں جو متقی ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
یہ وہ باغ ہے جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے اسے کریں گے جو پرہیزگار ہے،
— احمد رضا خان
یہ وہ جنت ہے جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے ان کو بنائیں گے جو خدا سے ڈرنے والے ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
یہ ہے وہّ جنت جس کا ہم وارث بنائیں گے اپنے بندوں میں سے ان کو جو متقی ہوں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
یہی وہ جنت ہے جس کا ہم اپنے بندوں میں سے ایسے شخص کو وارث بنائیں گے جو پرہیزگار ہوگا
— فتح محمد جالندھری
یہ ہے وه جنت جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے انہیں بناتے ہیں جو متقی ہوں
— محمد جوناگڑھی
یہ ہے وہ جنت جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے اس کو بنائیں گے جو متقی ہو۔
— محمد تقی عثمانی
یہ ہے وہ جنت جس کا وارث ہم اپنے بندوں میں سے اُس کو بنائیں گے جو پرہیزگار رہا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
یہ وہ جنت ہے جس کا ہم اپنے بندوں میں سے اسے وارث بنائیں گے جو متقی ہوگا،
— طاہر القادری
That is Paradise which We shall give as an inheritance to those of Our servants who are godfearing.
— Arberry
This is the paradise We will give as inheritance to those of Our servants who are Godwary.
— Qarai
Such are the gardens which We will give to Our God-fearing servants as their inherited property.
— Sarwar
وَ مَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمۡرِ رَبِّکَ ۚ لَہٗ مَا بَیۡنَ اَیۡدِیۡنَا وَ مَا خَلۡفَنَا وَ مَا بَیۡنَ ذٰلِکَ ۚ وَ مَا کَانَ رَبُّکَ نَسِیًّا ﴿ۚ۶۴﴾
64
"We do not come down," (will the angels say) "but only by your Lord's command." To Him belongs whatever lies before us and behind us, and the space in between. Your Lord does not ever forget:
— Ahmedali
(Said Angel Jibreel to Prophet Mohammed – peace and blessings be upon them) “And we angels do not come down except by the command of your Lord; to Him only belongs all that is ahead of us and all that is behind us and all that is between them; and your Lord is not forgetful.”
— Ahmedraza
And we descend not except by the command of thy Lord: his is whatsoever is before us and whatsoever is behind us and whatsoever is in-between; and thy Lord is not a forgetter *Chapter: 19
— Daryabadi
And we (angels) descend not except by the Command of your Lord (O Muhammad SAW). To Him belongs what is before us and what is behind us, and what is between those two, and your Lord is never forgetful,
— Hilali
“We do not descend except by the command of your Lord. His is what is before us, and what is behind us, and what is between them. Your Lord is never forgetful.”
— Itani
(The angels will say): "(O Muhammad!) We descend not except by the command of your Lord. To Him belongs all that is before us and all that is behind us, and all that is in between. Your Lord is not forgetful in the least.
— Maududi
And we descend not except by the command of your Lord. To Him belongs what is before us and what is behind us, and what is between those two; and your Lord is never forgetful.
— Mubarakpuri
We (angels) come not down save by commandment of thy Lord. Unto Him belongeth all that is before us and all that is behind us and all that is between those two, and thy Lord was never forgetful -
— Pickthall
(Gabriel said:) 'We do not descend except at the command of your Lord. To Him belongs all that is before us and all that is behind us, and all that lies between. Your Lord does not forget.
— Qaribullah
[Gabriel said], "And we [angels] descend not except by the order of your Lord. To Him belongs that before us and that behind us and what is in between. And never is your Lord forgetful -
— Sahih
And we do not descend but by the command of your Lord; to Him belongs whatever is before us and whatever is behind us and whatever is between these, and your Lord is not forgetful.
— Shakir
We never descend except at your Lord's command. What is before us and behind us and all that lies between belong to Him. Your Lord is not forgetful.
— Wahiduddin
(The angels say:) "We descend not but by command of thy Lord: to Him belongeth what is before us and what is behind us, and what is between: and thy Lord never doth forget,-
— Yusufali
اور ہم (یعنی فرشتہ) نازل نہیں ہوتے بجز آپ کے پروردگار کے حکم کے۔ اسی کی (ملک) ہے جو کچھ ہمارے آگے ہے اور جو کچھ ہمارے پیچھے ہے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے اور آپ کا پروردگار بھولنے والا نہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اور (اے نبی !) ہم (فرشتے) آپ کے پروردگار کے حکم کے بغیر نازل نہیں ہوا کرتے۔ جو کچھ ہمارے سامنے ہے اور جو ہمارے پیچھے ہے اور جو ان کے درمیان ہے سب اسی کا ہے اور آپ کا پروردگار بھولنے والا نہیں ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نہیں اترتے مگر تیرے رب کے حکم کے ساتھ۔ اسی کا ہے جو ہمارے آگے ہے اور جو ہمارے پیچھے ہے اور جو اس کے درمیان ہے اور تیرا رب کبھی بھولنے والا نہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
(اور جبریل نے محبوب سے عرض کی (ٖف ۱۰۹) ہم فرشتے نہیں اترتے مگر حضور کے رب کے حکم سے اسی کا ہے جو ہمارے آگے ہے اور جو ہمارے پیچھے اور جو اس کے درمیان ہے اور حضور کا رب بھولنے والا نہیں
— احمد رضا خان
اور ہم نہیں اترتے مگر آپ کے رب کے حکم سے۔ ہمارے آگے اور پیچھے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے سب اسی کے اختیار میں ہے اور آپ کا رب کسی چیز کو بھولنے والا نہیں ہے
— امین احسن اصلاحی
اور (اے نبی ﷺ !) ہم (فرشتے) نہیں نازل ہوتے مگر آپ کے رب کے حکم سے اسی کے اختیار میں ہے جو ہمارے آگے ہے اور جو ہمارے پیچھے ہے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے اور آپ ﷺ کا رب بھولنے والا نہیں ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (فرشتوں نے پیغمبر کو جواب دیا کہ) ہم تمہارے پروردگار کے حکم سوا اُتر نہیں سکتے۔ جو کچھ ہمارے آگے ہے اور پیچھے ہے اور جو ان کے درمیان ہے سب اسی کا ہے اور تمہارا پروردگار بھولنے والا نہیں
— فتح محمد جالندھری
ہم بغیر تیرے رب کے حکم کے اتر نہیں سکتے، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں، تیرا پروردگار بھولنے واﻻ نہیں
— محمد جوناگڑھی
اور (فرشتے تم سے یہ کہتے ہیں کہ) ہم آپ کے رب کے حکم کے بغیر اتر کر نہیں آتے۔ جو کچھ ہمارے آگے ہے اور جو کچھ ہمارے پیچھے ہے اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، وہ سب اسی کی ملکیت ہے۔ اور تمہارا رب ایسا نہیں ہے جو بھول جایا کرے۔
— محمد تقی عثمانی
اے محمدؐ، ہم تمہارے رب کے حکم کے بغیر نہیں اُترا کرتے جو کچھ ہمارے آگے ہے اور جو کچھ پیچھے ہے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے ہر چیز کا مالک وہی ہے اور تمہارا رب بھولنے والا نہیں ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (جبرائیل میرے حبیب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہو کہ) ہم آپ کے رب کے حکم کے بغیر (زمین پر) نہیں اتر سکتے، جو کچھ ہمارے آگے ہے اور جو کچھ ہمارے پیچھے ہے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے (سب) اسی کا ہے، اور آپ کا رب (آپ کو) کبھی بھی بھولنے والا نہیں ہے،
— طاہر القادری
We come not down, save at the commandment of thy Lord. To Him belongs all that is before us, and all that is behind us, and all between that.
— Arberry
[O Gabriel, tell the Prophet,] ‘We do not descend except by the command of your Lord. To Him belongs whatever is before us and whatever is behind us and whatever is in between that, and your Lord does not forget
— Qarai
(Muhammad), we (the angels) do not come to you without being commanded by your Lord to do so. To Him belongs all that is before us, behind us, and in between. Your Lord is not forgetful.
— Sarwar
رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ وَ مَا بَیۡنَہُمَا فَاعۡبُدۡہُ وَ اصۡطَبِرۡ لِعِبَادَتِہٖ ؕ ہَلۡ تَعۡلَمُ لَہٗ سَمِیًّا ﴿٪۶۵﴾
65
Lord of the heavens and the earth and all that lies between them. Therefore worship Him, and be constant in His worship. Do you know any namesake of His?
— Ahmedali
Lord of the heavens and the earth and all that is between them – therefore worship Him and be firm in His worship; do you know any other of the same name as His?
— Ahmedraza
Lord of the heavens and the earth and that which is betwixt the twain; so Him worship thou, and endure patiently in His worship; knowest thou any as his compeer? *Chapter: 19
— Daryabadi
Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him (Alone) and be constant and patient in His worship. Do you know of any who is similar to Him? (of course none is similar or coequal or comparable to Him, and He has none as partner with Him). [There is nothing like unto Him and He is the All-Hearer, the All-Seer].
— Hilali
Lord of the heavens and the earth and what is between them. So worship Him, and persevere in His service. Do you know of anyone equal to Him?
— Itani
He is the Lord of the heavens and the earth and all that is in between. Serve Him, then, and be constant in serving Him. Do you know anyone that might be His compeer?"
— Maududi
Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him and abide patiently in His worship. Do you know of any who is similar to Him
— Mubarakpuri
Lord of the heavens and the earth and all that is between them! Therefor, worship thou Him and be thou steadfast in His service. Knowest thou one that can be named along with Him?
— Pickthall
Lord of the heavens and the earth and all that is between them, so worship Him, be patient in His worship. Do you know any that can be named with His Name'
— Qaribullah
Lord of the heavens and the earth and whatever is between them - so worship Him and have patience for His worship. Do you know of any similarity to Him?"
— Sahih
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, so serve Him and be patient in His service. Do you know any one equal to Him?
— Shakir
He is the Lord of the heavens and of the earth and of all that is between the two. So worship Him alone and be steadfast in His worship. Do you know of anyone equal to Him in His attributes?
— Wahiduddin
"Lord of the heavens and of the earth, and of all that is between them; so worship Him, and be constant and patient in His worship: knowest thou of any who is worthy of the same Name as He?"
— Yusufali
وہ پروردگار آسمانوں کا اور زمین کا ہے اور اس سب کا جو دونوں کے درمیان ہے سو تو اس کی عبادت کیا کر اور اس کی عبادت پر قائم رہ۔ بھلا تو کسی کو اس کا ہم صفت جانتا ہے ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
وہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب چیزوں کا مالک ہے لہذا اسی کی بندگی کیجئے اور اسی کی بندگی پر ڈٹ جائے کیا آپ (کوئی اور بھی) اس کا ہم نام جانتے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
جو آسمانوں کا اور زمین کا اور ان دونوں کے درمیان کی چیزوں کا رب ہے، سو اس کی عبادت کر اور اس کی عبادت پر خوب صابر رہ۔ کیا تو اس کا کوئی ہم نام جانتا ہے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے بیچ میں ہے سب کا مالک تو اے پوجو اور اس کی بندگی پر ثابت رہو، کیا اس کے نام کا دوسرا جانتے ہو
— احمد رضا خان
آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب کا مالک وہی ہے تو اسی کی بندگی کرو اور اسی کی بندگی کرو اور اسی کی بندگی پر جمے رہو۔ کیا تم اس کی کسی اور نظیر سے آشنا ہو !
— امین احسن اصلاحی
وہ رب ہے آسمانوں کا اور زمین کا اور اس کا جو ان دونوں کے مابین ہے پس آپ ﷺ اسی کی عبادت کریں اور جمے رہیں اس کی عبادت پر۔ کیا آپ جانتے ہیں کوئی اس کا ہم نام
— ڈاکٹر اسرار احمد
(یعنی) آسمان اور زمین کا اور جو ان دونوں کے درمیان ہے سب کا پروردگار ہے۔ تو اسی کی عبادت کرو اور اسی کی عبادت پر ثابت قدم رہو۔ بھلا تم کوئی اس کا ہم نام جانتے ہو
— فتح محمد جالندھری
آسمانوں کا، زمین کا اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب کا رب وہی ہے تو اسی کی بندگی کر اور اس کی عبادت پر جم جا۔ کیا تیرے علم میں اس کا ہمنام ہم پلہ کوئی اور بھی ہے؟
— محمد جوناگڑھی
وہ آسمانوں اور زمین کا بھی مالک ہے، اور جو مخلوقات ان کے درمیان ہیں، ان کا بھی، لہذا تم اس کی عبادت کرو، اور اس کی عبادت پر جمے رہو۔ کیا تمہارے علم میں کوئی اور ہے جو اس جیسی صفات رکھتا ہو ؟
— محمد تقی عثمانی
وہ رب ہے آسمانوں کا اور زمین کا اور اُن ساری چیزوں کا جو آسمان و زمین کے درمیان ہیں پس تم اُس کے بندگی کرو اور اُسی کی بندگی پر ثابت قدم رہو کیا ہے کوئی ہستی تمہارے علم میں اس کی ہم پایہ؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(وہ) آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان دو کے درمیان ہے (سب) کا رب ہے پس اس کی عبادت کیجئے اور اس کی عبادت میں ثابت قدم رہئے، کیا آپ اس کا کوئی ہم نام جانتے ہیں،
— طاہر القادری
And thy Lord is never forgetful, Lord He of the heavens and earth and all that is between them. So serve Him, and be thou patient in His service; knowest thou any that can be named with His Name?
— Arberry
—the Lord of the heavens and the earth and whatever is between them. So worship Him and be steadfast in His worship. Do you know anyone who could be His namesake?’
— Qarai
He is the Lord of the heavens and the earth and all that is between them. Worship Him and be steadfast in your worship of Him; none is equal to Him.
— Sarwar
وَ یَقُوۡلُ الۡاِنۡسَانُ ءَ اِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ اُخۡرَجُ حَیًّا ﴿۶۶﴾
66
Yet man says: "When I am dead, will I come to life again?"
— Ahmedali
And says man, “When I am dead, will I soon be brought forth alive?”
— Ahmedraza
And man saith: when I am daed, Shall I be presently brought forth alive. *Chapter: 19
— Daryabadi
And man (the disbeliever) says: "When I am dead, shall I then be raised up alive?"
— Hilali
And the human being says, “When I am dead, will I be brought back alive?”
— Itani
Man is prone to say: "Shall I be raised to life after I die?"
— Maududi
And man says: "When I am dead, shall I then be raised up alive"
— Mubarakpuri
And man saith: When I am dead, shall I forsooth be brought forth alive?
— Pickthall
The human says: 'What, when I am dead, shall I be raised to life'
— Qaribullah
And the disbeliever says, "When I have died, am I going to be brought forth alive?"
— Sahih
And says man: What! when I am dead shall I truly be brought forth alive?
— Shakir
Man asks, "When I am once dead, shall I be raised to life?"
— Wahiduddin
Man says: "What! When I am dead, shall I then be raised up alive?"
— Yusufali
اور انسان کہتا ہے کہ کیا جب میں مرجاؤں گا تو بھلا پھر زندہ کرکے نکالا جاؤں گا ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
انسان یہ کہتا ہے کہ جب میں مرجاؤں گا تو کیا پھر سے زندہ کرکے (قبر سے) نکال لایاجاؤں گا ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انسان کہتا ہے کیا جب میں مرگیا تو کیا واقعی عنقریب مجھے زندہ کر کے نکالا جائے گا ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور آدمی کہتا ہے کیا جب میں مرجاؤں گا تو ضرور عنقریب جِلا کر نکالا جاؤں گا
— احمد رضا خان
اور انسان کہتا ہے کہ کیا جب میں مرجاؤں گا تو پھر زندہ کرکے نکالا جاؤں گا !
— امین احسن اصلاحی
اور انسان کہتا ہے کہ جب میں مرجاؤں گا تو پھر مجھے زندہ کر کے نکال لیا جائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور (کافر) انسان کہتا ہے کہ جب میں مر جاؤ گا تو کیا زندہ کرکے نکالا جاؤں گا؟
— فتح محمد جالندھری
انسان کہتا ہے کہ جب میں مرجاؤں گا تو کیا پھر زنده کر کے نکالا جاؤں گا؟
— محمد جوناگڑھی
اور (کافر) انسان یہ کہتا ہے کہ : جب میں مرچکا ہوں گا تو کیا واقعی اس وقت مجھے زندہ کر کے نکالا جائے گا ؟
— محمد تقی عثمانی
انسان کہتا ہے کیا واقعی جب میں مر چکوں گا تو پھر زندہ کر کے نکال لایا جاؤں گا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور انسان کہتا ہے: کیا جب میں مرجاؤں گا تو عنقریب زندہ کر کے نکالا جاؤں گا،
— طاہر القادری
Man says, 'What, when I am dead shall I then be brought forth alive?'
— Arberry
Man says, ‘What? Shall I be brought forth alive [from the grave], when I have been dead?’
— Qarai
The human being says, "Shall I be brought to life again after I will die?"
— Sarwar
اَوَ لَا یَذۡکُرُ الۡاِنۡسَانُ اَنَّا خَلَقۡنٰہُ مِنۡ قَبۡلُ وَ لَمۡ یَکُ شَیۡئًا ﴿۶۷﴾
67
Does man not remember that before We created him he was nothing?
— Ahmedali
Does not man remember that We created him before this, and he was non existent?
— Ahmedraza
Remembereth not man that We created him afore when he was not aught? *Chapter: 19
— Daryabadi
Does not man remember that We created him before, while he was nothing?
— Hilali
Does the human being not remember that We created him before, when he was nothing?
— Itani
Does man not remember that We created him before when he was nothing?
— Maududi
Does not man remember that We created him before, while he was nothing
— Mubarakpuri
Doth not man remember that We created him before, when he was naught?
— Pickthall
Will the human not remember that We created him before when he was not a thing.
— Qaribullah
Does man not remember that We created him before, while he was nothing?
— Sahih
Does not man remember that We created him before, when he was nothing?
— Shakir
But does man not remember that We created him when he was nothing before?
— Wahiduddin
But does not man call to mind that We created him before out of nothing?
— Yusufali
کیا انسان کو یہ یاد نہیں کہ ہم ہی اس کو اس سے قبل خلق کرچکے ہیں درآنحالیکہ وہ کچھ بھی نہ تھا۔
— عبدالماجد دریابادی
کیا انسان کو یہ یاد نہیں رہا کہ اس سے پہلے ہم نے اسے پیدا کیا جبکہ وہ کچھ بھی نہ تھا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور کیا انسان یاد نہیں کرتا کہ بیشک ہم نے ہی اسے اس سے پہلے پیدا کیا، جب کہ وہ کوئی چیز نہ تھا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کیا آدمی کو یاد نہیں کہ ہم نے اس سے پہلے اسے بنایا اور وہ کچھ نہ تھا
— احمد رضا خان
کیا یہ انسان اس بات کو نہیں چیتتا کہ ہم نے اس کو اس سے پہلے پیدا کیا در آنحالیکہ وہ کچھ بھی نہ تھا !
— امین احسن اصلاحی
کیا انسان یہ بات یاد نہیں کرتا کہ ہم نے ہی اسے پیدا کیا تھا اس سے پہلے جبکہ وہ کچھ بھی نہیں تھا
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا (ایسا) انسان یاد نہیں کرتا کہ ہم نے اس کو پہلے بھی پیدا کیا تھا اور وہ کچھ بھی چیز نہ تھا
— فتح محمد جالندھری
کیا یہ انسان اتنا بھی یاد نہیں رکھتا کہ ہم نے اسے اس سے پہلے پیدا کیا حاﻻنکہ وه کچھ بھی نہ تھا
— محمد جوناگڑھی
کیا اس انسان کو یہ بات یاد نہیں آتی کہ ہم نے اسے شروع میں اس وقت پیدا کیا تھا جب وہ کچھ بھی نہیں تھا ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا انسان کو یاد نہیں آتا کہ ہم پہلے اس کو پیدا کر چکے ہیں جبکہ وہ کچھ بھی نہ تھا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا انسان یہ بات یاد نہیں کرتا کہ ہم نے اس سے پہلے (بھی) اسے پیدا کیا تھا جبکہ وہ کوئی چیز ہی نہ تھا،
— طاہر القادری
Will not man remember that We created him aforetime, when he was nothing?
— Arberry
Does not man remember that We created him before when he was nothing?
— Qarai
Does he not remember that We created him when he did not exist?
— Sarwar
فَوَ رَبِّکَ لَنَحۡشُرَنَّہُمۡ وَ الشَّیٰطِیۡنَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّہُمۡ حَوۡلَ جَہَنَّمَ جِثِیًّا ﴿ۚ۶۸﴾
68
By your Lord, We shall gather them and the devils together, then bring them crawling on their knees around Hell.
— Ahmedali
So by your Lord, We shall assemble them and the devils – all of them – and bring them around hell, fallen on their knees.
— Ahmedraza
By thy Lord, then, We shall surely gather them and the satans; thereafter We shall surely bring them round Hell, kneeling. *Chapter: 19
— Daryabadi
So by your Lord, surely, We shall gather them together, and (also) the Shayatin (devils) (with them), then We shall bring them round Hell on their knees.
— Hilali
By your Lord, We will round them up, and the devils, then We will bring them around Hell, on their knees.
— Itani
By your Lord, We will surely muster them and the devils together. Then We will surely bring them all, on their knees, around Hell,
— Maududi
So by your Lord, surely We shall gather them together, and (also) the Shayatin, then We shall bring them round Hell, Jithyya.
— Mubarakpuri
And, by thy Lord, verily We shall assemble them and the devils, then We shall bring them, crouching, around hell.
— Pickthall
By your Lord, We will gather them and the satans, and We shall parade them hobbling on their knees in Gehenna:
— Qaribullah
So by your Lord, We will surely gather them and the devils; then We will bring them to be present around Hell upon their knees.
— Sahih
So by your Lord! We will most certainly gather them together and the Shaitans, then shall We certainly cause them to be present round hell on their knees.
— Shakir
By your Lord, We shall most surely gather them and the devils too; and bring them close to hell on their knees.
— Wahiduddin
So, by thy Lord, without doubt, We shall gather them together, and (also) the Evil Ones (with them); then shall We bring them forth on their knees round about Hell;
— Yusufali
تو قسم ہے آپ کے پروردگار کی ہم ان کو (بھی) جمع کریں گے اور شیاطین کو (بھی) پھر ان (سب) کو دوزخ کے گرد حاضر کریں گے گھٹنوں کے بل گرے ہوئے۔
— عبدالماجد دریابادی
آپ کے پروردگار کی قسم ! ہم انھیں اور ان کے ساتھ شیطانوں کو ضرور جمع کر لائیں گے۔ پھر ان سب کو گھٹنوں کے بل جہنم کے ارد گرد حاضر کردیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو قسم ہے تیرے رب کی ! بیشک ہم ان کو اور شیطانوں کو ضرور اکٹھا کریں گے، پھر بیشک ہم انھیں جہنم کے گرد ضرور گھٹنوں کے بل گرے ہوئے حاضر کریں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو تمہارے رب کی قسم ہم انہیں اور شیطانوں سب کو گھیر لائیں گے اور انہیں دوزخ کے آس پاس حاضر کریں گے گھٹنوں کے بل گرے،
— احمد رضا خان
پس تیرے رب کی قسم ! ہم ان کو بھی اور شیطانوں کو بھی ضرور اکٹھا کریں گے پھر ہم ان کو جہنم کے گرد اس طرح حاضر کریں گے کہ وہ دوزانو بیٹھے ہوئے ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
تو آپ ﷺ کے رب کی قسم ! ہم ضرور جمع کریں گے انہیں اور تمام شیطانوں کو بھی پھر ہم ضرور حاضر کریں گے انہیں جہنم کے گرد گھٹنوں کے بل گرے ہوئے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تمہارے پروردگار کی قسم! ہم ان کو جمع کریں گے اور شیطانوں کو بھی۔ پھر ان سب کو جہنم کے گرد حاضر کریں گے (اور وہ) گھٹنوں پر گرے ہوئے (ہوں گے)
— فتح محمد جالندھری
تیرے پروردگار کی قسم! ہم انہیں اور شیطانوں کو جمع کر کے ضرور ضرور جہنم کے اردگرد گھٹنوں کے بل گرے ہوئے حاضر کر دیں گے
— محمد جوناگڑھی
تو قسم ہے تمہارے پروردگار کی ! ہم ان کو اور ان کے ساتھ سارے شیطانوں کو ضرور اکٹھا کریں گے، پھر ان کو دوزخ کے گرد اس طرح لے کر آئیں گے کہ یہ سب گھٹنوں کے بل گرے ہوئے ہوں گے۔
— محمد تقی عثمانی
تیرے رب کی قسم، ہم ضرور ان سب کو اور ان کے ساتھ شیاطین کو بھی گھیر لائیں گے، پھر جہنم کے گرد لا کر انہیں گھٹنوں کے بل گرا دیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پس آپ کے رب کی قسم ہم ان کو اور (جملہ) شیطانوں کو (قیامت کے دن) ضرور جمع کریں گے پھر ہم ان (سب) کو جہنم کے گرد ضرور حاضر کر دیں گے اس طرح کہ وہ گھٹنوں کے بل گرے پڑے ہوں گے،
— طاہر القادری
Now, by thy Lord, We shall surely muster them, and the Satans, then We shall parade them about Gehenna hobbling on their knees.
— Arberry
By your Lord, We will surely gather them with the devils; then We will surely bring them up around hell [scrambling] on their knees.
— Qarai
By your Lord, We will bring them back to life with satan and gather them around hell in large groups.
— Sarwar
ثُمَّ لَنَنۡزِعَنَّ مِنۡ کُلِّ شِیۡعَۃٍ اَیُّہُمۡ اَشَدُّ عَلَی الرَّحۡمٰنِ عِتِیًّا ﴿ۚ۶۹﴾
69
We shall pull out of every section those who were most perversely rebellious against Ar-Rahman.
— Ahmedali
We shall then pick out from every group the one who was most arrogant towards the Most Gracious.
— Ahmedraza
Thereafter, We shall surely draw aside, from each sect, whichever of them against the Compassionate were most in excess. *Chapter: 19
— Daryabadi
Then indeed We shall drag out from every sect all those who were worst in obstinate rebellion against the Most Beneficent (Allah).
— Hilali
Then, out of every sect, We will snatch those most defiant to the Most Merciful.
— Itani
and then We will draw aside from each party those who were most rebellious against the Most Compassionate Lord,
— Maududi
Then indeed We shall drag out from every sect all those who were worst in obstinate rebellion against the Most Gracious.
— Mubarakpuri
Then We shall pluck out from every sect whichever of them was most stubborn in rebellion to the Beneficent.
— Pickthall
from every party We will pluck out whichever of them was the most hardened in disdain of the Most Merciful.
— Qaribullah
Then We will surely extract from every sect those of them who were worst against the Most Merciful in insolence.
— Sahih
Then We will most certainly draw forth from every sect of them him who is most exorbitantly rebellious against the Beneficent Allah.
— Shakir
Then We shall carry off from every group those who were most stubborn in their opposition to the Gracious One,
— Wahiduddin
Then shall We certainly drag out from every sect all those who were worst in obstinate rebellion against (Allah) Most Gracious.
— Yusufali
پھر ہم ہر گروہ میں سے ان کو جداکر لیں گے جو خدائے رحمن سے سرکشی میں سب سے بڑھے ہوئے تھے۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ہر گروہ میں سے ایسے لوگوں کو کھینچ نکالیں گے جو اللہ تعالیٰ کے مقابلہ پر سخت سرکش بنے ہوئے تھے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر بیشک ہم ہر گروہ میں سے اس شخص کو ضرور کھینچ نکالیں گے جو ان میں سے رحمان کے خلاف زیادہ سرکش ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر ہم ہر گروہ سے نکالیں گے جو ان میں رحمن پر سب سے زیادہ بے باک ہوگا
— احمد رضا خان
پھر ہم ہر گروہ میں سے ان لوگوں کو چھانٹ کر الگ کریں گے جو خدائے رحمان سے سب سے زیادہ سرکشی کرنے والے رہے ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
پھر ہم ضرور چھانٹ کر نکال لیں گے ہر گروہ میں سے ہر اس شخص کو جو ان میں سب سے زیادہ سخت تھا رحمن کے خلاف سرکشی میں
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر ہر جماعت میں سے ہم ایسے لوگوں کو کھینچ نکالیں گے جو خدا سے سخت سرکشی کرتے تھے
— فتح محمد جالندھری
ہم پھر ہر ہر گروه سے انہیں الگ نکال کھڑا کریں گے جو اللہ رحمنٰ سے بہت اکڑے اکڑے پھرتے تھے
— محمد جوناگڑھی
پھر ان کے ہر گروہ میں سے ان لوگوں کو کھیچ نکالیں گے جو خدائے رحمن کے ساتھ سرکشی کرنے میں زیادہ سخت تھے۔
— محمد تقی عثمانی
پھر ہر گروہ میں سے ہر اُس شخص کو چھانٹ لیں گے جو رحمان کے مقابلے میں زیادہ سرکش بنا ہُوا تھا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ہم ہر گروہ سے ایسے شخص کو ضرور چن کر نکال لیں گے جو ان میں سے (خدائے) رحمان پر سب سے زیادہ نافرمان و سرکش ہوگا،
— طاہر القادری
Then We shall pluck forth from every party whichever of them was the most hardened in disdain of the All-merciful;
— Arberry
Then from every group We shall draw whichever of them was more defiant towards the All-beneficent.
— Qarai
Then We will separate from every group those who were strongly rebellious against the Beneficent God.
— Sarwar
ثُمَّ لَنَحۡنُ اَعۡلَمُ بِالَّذِیۡنَ ہُمۡ اَوۡلٰی بِہَا صِلِیًّا ﴿۷۰﴾
70
We know best who deserve to be burnt in (the Fire).
— Ahmedali
Moreover, We well know those who most deserve to be burned in hell.
— Ahmedraza
Then surely it is We who are the Best Knower of these worthiest of being therein roasted. *Chapter: 19
— Daryabadi
Then, verily, We know best those who are most worthy of being burnt therein.
— Hilali
We are fully aware of those most deserving to scorch in it.
— Itani
and then We shall know well all those most worthy to be cast in Hell.
— Maududi
Then, verily, We know best those who are most worthy of being burnt therein.
— Mubarakpuri
And surely We are Best Aware of those most worthy to be burned therein.
— Pickthall
We alone know who deserves most to be burned therein.
— Qaribullah
Then, surely it is We who are most knowing of those most worthy of burning therein.
— Sahih
Again We do certainly know best those who deserve most to be burned therein.
— Shakir
We surely know best those most deserving of the fires of hell,
— Wahiduddin
And certainly We know best those who are most worthy of being burned therein.
— Yusufali
پھر ہم ہی انہیں بھی خوب جانتے ہیں جو اس میں جانے کے زیادہ مستحق ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ہم ان لوگوں کو بھی خوب جانتے ہیں جو جہنم میں پہلے داخل ہونے کے زیادہ مستحق ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر یقینا ہم ان لوگوں کو زیادہ جاننے والے ہیں جو اس میں جھونکے جانے کے زیادہ حقدار ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر ہم خوب جانتے ہیں جو اس آگ میں بھوننے کے زیادہ لائق ہیں،
— احمد رضا خان
پھر ہم ان لوگوں کے سب سے زیادہ جاننے والے ہوں گے جو اس جہنم میں داخل ہونے کے سب سے زیادہ سزاوار ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
پھر ہم خوب جانتے ہیں ان لوگوں کو جو اس میں پہلے داخل ہونے کے لائق ہوں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم ان لوگوں سے خوب واقف ہیں جو ان میں داخل ہونے کے زیادہ لائق ہیں
— فتح محمد جالندھری
پھر ہم انہیں بھی خوب جانتے ہیں جو جہنم کے داخلے کے زیاده سزاوار ہیں
— محمد جوناگڑھی
پھر یہ بات ہم ہی خوب جانتے ہیں کہ وہ کون لوگ ہیں جو سب سے پہلے اس دوزخ میں جھونکے جانے کے زیادہ مستحق ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
پھر یہ ہم جانتے ہیں کہ ان میں سے کون سب سے بڑھ کر جہنم میں جھونکے جانے کا مستحق ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ہم ان لوگوں کو خوب جانتے ہیں جو دوزخ میں جھونکے جانے کے زیادہ سزاوار ہیں،
— طاہر القادری
then We shall know very well those most deserving to burn there.
— Arberry
Then surely We will know best those who deserve most to enter it.
— Qarai
We know best who deserves greater suffering in hell fire.
— Sarwar
وَ اِنۡ مِّنۡکُمۡ اِلَّا وَارِدُہَا ۚ کَانَ عَلٰی رَبِّکَ حَتۡمًا مَّقۡضِیًّا ﴿ۚ۷۱﴾
71
There is not one among you who will not reach it. Your Lord has made this incumbent on Himself.
— Ahmedali
And there is none among you who shall not pass over hell; this is an obligatory affair, binding upon your Lord. (Allah will make everyone pass over the back of hell – on a thin bridge.)
— Ahmedraza
And not one of you but shall pass over it: it is for thy Lord an ordinance decreed. *Chapter: 19
— Daryabadi
There is not one of you but will pass over it (Hell); this is with your Lord; a Decree which must be accomplished.
— Hilali
There is not one of you but will go down to it. This has been an unavoidable decree of your Lord.
— Itani
There is not one of you but shall pass by Hell. This is a decree which your Lord will fulfil.
— Maududi
There is not one of you but will pass over it (Hell); this is with your Lord, a decree which must be accomplished.
— Mubarakpuri
There is not one of you but shall approach it. That is a fixed ordinance of thy Lord.
— Pickthall
There is not one of you who shall not go down to it: such is a thing decreed, determined by your Lord.
— Qaribullah
And there is none of you except he will come to it. This is upon your Lord an inevitability decreed.
— Sahih
And there is not one of you but shall come to it; this is an unavoidable decree of your Lord.
— Shakir
and there is not one of you but shall pass through it: a decree from your Lord which must be fulfilled.
— Wahiduddin
Not one of you but will pass over it: this is, with thy Lord, a Decree which must be accomplished.
— Yusufali
اور تم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جس کا گزر اس تک نہ ہو یہ آپ کے پروردگار پر لازم ہے جو پورا ہو کر رہے گا۔
— عبدالماجد دریابادی
تم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جس کا جہنم پر گزر نہ ہو۔ یہ ایک قطعی طے شدہ بات ہے جسے پورا کرنا آپ کے پروردگار کے ذمہ ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور تم میں سے جو بھی ہے اس پر وارد ہونے والا ہے۔ یہ ہمیشہ سے تیرے رب کے ذمے قطعی بات ہے، جس کا فیصلہ کیا ہوا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور تم میں کوئی ایسا نہیں جس کا گزر دوزخ پر نہ ہو تمہارے رب کے ذمہ پر یہ ضرور ٹھہری ہوئی بات ہے
— احمد رضا خان
(اور ان کو حکم دیں گے) کہ تم میں سے ہر ایک کو بہرحال اس میں داخل ہونا ہے۔ یہ تیرے رب کے اوپر ایک طے شدہ امر واجب ہے
— امین احسن اصلاحی
اور تم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جو اس پر وارد نہ ہو۔ یہ آپ کے رب کا حتمی فیصلہ ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور تم میں کوئی (شخص) نہیں مگر اسے اس پر گزرنا ہوگا۔ یہ تمہارے پروردگار پر لازم اور مقرر ہے
— فتح محمد جالندھری
تم میں سے ہر ایک وہاں ضرور وارد ہونے واﻻ ہے، یہ تیرے پروردگار کے ذمے قطعی، فیصل شده امر ہے
— محمد جوناگڑھی
اور تم میں سے کوئی نہیں ہے جس کا اس (دوزخ) پر گزر نہ ہو۔ اس بات کا تمہارے پروردگار نے حتمی طور پر ذمہ لے رکھا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
تم میں سے کوئی ایسا نہیں ہے جو جہنم پر وارد نہ ہو، یہ تو ایک طے شدہ بات ہے جسے پُورا کرنا تیرے رب کا ذمہ ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور تم میں سے کوئی شخص نہیں ہے مگر اس کا اس (دوزخ) پر سے گزر ہونے والا ہے، یہ (وعدہ) قطعی طور پر آپ کے رب کے ذمہ ہے جو ضرور پورا ہوکر رہے گا،
— طاہر القادری
Not one of you there is, but he shall go down to it; that for thy Lord is a thing decreed, determined.
— Arberry
There is none of you but will come to it: a [matter that is a] decided certainty with your Lord.
— Qarai
It is the inevitable decree of your Lord that every one of you will be taken to hell.
— Sarwar
ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِیۡنَ اتَّقَوۡا وَّ نَذَرُ الظّٰلِمِیۡنَ فِیۡہَا جِثِیًّا ﴿۷۲﴾
72
We shall deliver those who took heed for themselves, and leave the evil-doers kneeling there.
— Ahmedali
We shall then rescue the pious – and leave the unjust in it, fallen on their knees.
— Ahmedraza
Then We shall deliver those who have feared, and shall have the wrong-doers therein kneeling. *Chapter: 19
— Daryabadi
Then We shall save those who use to fear Allah and were dutiful to Him. And We shall leave the Zalimun (polytheists and wrongdoers, etc.) therein (humbled) to their knees (in Hell).
— Hilali
Then We will rescue those who were devout, and leave the wrongdoers in it, on their knees.
— Itani
Then We shall deliver those that feared Allah and leave the wrong-doers there on their knees.
— Maududi
Then We shall save those who had Taqwa. And We shall leave the wrongdoers in it, Jithiyya.
— Mubarakpuri
Then We shall rescue those who kept from evil, and leave the evil-doers crouching there.
— Pickthall
Then, We will save those who were cautious of Us, but the harmdoers shall be left there hobbling on their knees.
— Qaribullah
Then We will save those who feared Allah and leave the wrongdoers within it, on their knees.
— Sahih
And We will deliver those who guarded (against evil), and We will leave the unjust therein on their knees.
— Shakir
Then We shall save those who feared God, but the wrongdoers shall be left there on their knees.
— Wahiduddin
But We shall save those who guarded against evil, and We shall leave the wrong-doers therein, (humbled) to their knees.
— Yusufali
پھر انہیں ہم نجات دے دیں گے جو (اللہ سے) ڈرتے تھے اور ظالموں کو اسی میں پڑا رہنے دیں گے گھٹنوں کے بل گرے ہوئے۔
— عبدالماجد دریابادی
پھر ہم پرہیزگاروں کو تو (جہنم سے) نجات دیں گے مگر ظالموں کو اس میں گھٹنوں کے بل گرے ہوئے چھوڑ دیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پھر ہم ان لوگوں کو بچالیں گے جو ڈر گئے اور ظالموں کو اس میں گھٹنوں کے بل گرے ہوئے چھوڑ دیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
پھر ہم ڈر والوں کو بچالیں گے اور ظالموں کو اس میں چھوڑ دیں گے گھٹنوں کے بل گرے،
— احمد رضا خان
پھر ہم ان لوگوں کو نجات بخشیں گے جنہوں نے تقوی اختیار کیا ہوگا اور اپنی جانوں پر ظلم ڈھانے والوں کو اسی میں اکڑوں بیٹھے چھوڑ دیں گے
— امین احسن اصلاحی
پھر ہم بچا لے جائیں گے انہیں جنہوں نے تقویٰ کی روش اختیار کی تھی اور چھوڑ دیں گے ظالموں کو اسی میں گھٹنوں کے بل گرے ہوئے
— ڈاکٹر اسرار احمد
پھر ہم پرہیزگاروں کو نجات دیں گے۔ اور ظالموں کو اس میں گھٹنوں کے بل پڑا ہوا چھوڑ دیں گے
— فتح محمد جالندھری
پھر ہم پرہیزگاروں کو تو بچالیں گے اور نافرمانوں کو اسی میں گھٹنوں کے بل گرا ہوا چھوڑ دیں گے
— محمد جوناگڑھی
پھر جن لوگوں نے تقوی اختیار کیا ہے، انہیں تو ہم نجات دے دیں گے، اور جو ظالم ہیں، انہیں اس حالت میں چھوڑ دیں گے کہ وہ اس (دوزخ میں) گھٹنوں کے بل پڑے ہوں گے۔
— محمد تقی عثمانی
پھر ہم اُن لوگوں کو بچا لیں گے جو (دنیا میں) متقی تھے اور ظالموں کو اُسی میں گرا ہُوا چھوڑ دیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
پھر ہم پرہیزگاروں کو نجات دے دیں گے اور ظالموں کو اس میں گھٹنوں کے بل گرا ہوا چھوڑ دیں گے،
— طاہر القادری
Then We shall deliver those that were godfearing; and the evildoers We shall leave there, hobbling on their knees.
— Arberry
Then We will deliver those who are Godwary, and leave the wrongdoers in it, fallen on their knees.
— Qarai
We will save the pious ones from the hell fire and leave the unjust people therein in crowded groups.
— Sarwar
وَ اِذَا تُتۡلٰی عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتُنَا بَیِّنٰتٍ قَالَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا ۙ اَیُّ الۡفَرِیۡقَیۡنِ خَیۡرٌ مَّقَامًا وَّ اَحۡسَنُ نَدِیًّا ﴿۷۳﴾
73
When Our lucid revelations are read out to them, the infidels say to those who believe: "Which of the two groups is better in standing, and whose company is more excellent?"
— Ahmedali
And when Our clear verses are recited to them, the disbelievers say to the Muslims, “Which group has a better home, and a better alliance?”
— Ahmedraza
And when Our manifest revelations are rehearsed unto them, those who disbelieve say unto those who believe: which of the two portions is better in station and goodlier in company? *Chapter: 19
— Daryabadi
And when Our Clear Verses are recited to them, those who disbelieve (the rich and strong among the pagans of Quraish who live a life of luxury) say to those who believe (the weak, poor companions of Prophet Muhammad SAW who have a hard life): "Which of the two groups (i.e. believers and disbelievers) is best in (point of) position and as regards station (place of council for consultation)."
— Hilali
When Our clear revelations are recited to them, those who disbelieve say to those who believe, “Which of the two parties is better in position, and superior in influence?”
— Itani
When Our clear revelations are recited to those who deny the Truth they are wont to say to those who have faith: "Which of the two groups has a better status and whose assemblies are grander?"
— Maududi
And when Our clear Ayat are recited to them, those who disbelieve say to those who believe: "Which of the two groups has the best dwellings and the finest Nadiyyan"
— Mubarakpuri
And when Our clear revelations are recited unto them, those who disbelieve say unto those who believe: Which of the two parties (yours or ours) is better in position, and more imposing as an army?
— Pickthall
When Our clear verses are recited to them the unbelievers say to the believers: 'Which of the two parties has a better position or company'
— Qaribullah
And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who disbelieve say to those who believe, "Which of [our] two parties is best in position and best in association?"
— Sahih
And when Our clear communications are recited to them, those who disbelieve say to those who believe: Which of the two parties is best in abiding and best in assembly?
— Shakir
When Our clear revelations are recited to them, those who deny the truth say to the faithful, "Which of the two sides is better in respect of position and makes a more impressive assembly?"
— Wahiduddin
When Our Clear Signs are rehearsed to them, the Unbelievers say to those who believe, "Which of the two sides is best in point of position? Which makes the best show in council?"
— Yusufali
اور جب انہیں ہماری کھلی ہوئی نشانیاں سنائی جاتی ہیں۔ تو جو لوگ کافر ہیں وہ ایمان والوں سے کہتے ہیں کہ (ہم) دونوں فریقوں میں مکان کس کا بہتر ہے اور مجلس کس کی بہتر ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جب ان پر ہماری واضح آیات پڑھی جاتی ہیں تو کافر ایمان والوں سے کہتے ہیں کہ : بتاؤ ہم دونوں گروہوں میں سے کس کی حالت بہتر ہے اور کس کی مجلس اچھی ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور جب ان پر ہماری واضح آیات پڑھی جاتی ہیں تو وہ لوگ جنھوں نے کفر کیا ان لوگوں سے کہتے ہیں جو ایمان لائے کہ دونوں گروہوں میں سے کون مقام میں بہتر اور مجلس کے اعتبار سے زیادہ اچھا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جب ان پر ہماری روشن آیتیں پڑھی جاتی ہیں کافر مسلمانوں سے کہتے ہیں کون سے گروہ کا مکان اچھا اورمجلس بہتر ہے
— احمد رضا خان
اور جب ان کو ہماری واضح ٓیات پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو جن لوگوں نے کی راہ اختیار کر رکھی ہے وہ ایمان لانے والوں سے سوال کرتے ہیں کہ فریقین میں سے اپنے مرتبہ اور سوسائٹی کے اعتبار سے کون بڑھ کر ہے ؟
— امین احسن اصلاحی
اور جب انہیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں ہماری روشن آیات تو یہ کافر اہل ایمان سے کہتے ہیں کہ (دیکھو !) دونوں گروہوں میں سے کس کا مقام بہتر ہے اور کس کی مجلس اچھی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب ان لوگوں کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں تو جو کافر ہیں وہ مومنوں سے کہتے ہیں کہ دونوں فریق میں سے مکان کس کے اچھے اور مجلسیں کس کی بہتر ہیں
— فتح محمد جالندھری
جب ان کے سامنے ہماری روشن آیتیں تلاوت کی جاتی ہیں تو کافر مسلمانوں سے کہتے ہیں بتاؤ ہم تم دونوں جماعتوں میں سے کس کا مرتبہ زیاده ہے؟ اور کس کی مجلس شاندار ہے؟
— محمد جوناگڑھی
اور جب ان کے سامنے ہماری کھلی کھلی آیتیں تلاوت کی جاتی ہیں، تو کافر لوگ مومنوں سے کہتے ہیں کہ : بتاؤ، ہم دونوں فریقوں میں سے کس کا مقام زیادہ بہتر ہے، اور کس کی مجلس زیادہ اچھی ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
اِن لوگوں کو جب ہماری کھُلی کھُلی آیات سنائی جاتی ہیں تو انکار کرنے والے ایمان لانے والوں سے کہتے ہیں "بتاؤ ہم دونوں گروہوں میں سے کون بہتر حالت میں ہے اور کس کی مجلسیں زیادہ شاندار ہیں؟"
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور جب ان پر ہماری روشن آیتیں تلاوت کی جاتی ہیں تو کافر لوگ ایمان والوں سے کہتے ہیں: (اسی دنیا میں دیکھ لو! ہم) دونوں گروہوں میں سے کس کی رہائش گاہ بہتر اور مجلس خوب تر ہے،
— طاہر القادری
When Our signs are recited to them as clear signs, the unbelievers say to the believers, 'Which of the two parties is better in station, fairer in assembly?'
— Arberry
When Our manifest signs are recited to them, the faithless say to the faithful, ‘Which of the two groups is superior in station and better with respect to company?’
— Qarai
When Our revelations are recited to them, the unbelievers say to the faithful ones, "Which of us is more prosperous?"
— Sarwar
وَ کَمۡ اَہۡلَکۡنَا قَبۡلَہُمۡ مِّنۡ قَرۡنٍ ہُمۡ اَحۡسَنُ اَثَاثًا وَّ رِءۡیًا ﴿۷۴﴾
74
How many generations that had far more wealth and ostentation have We laid low before them!
— Ahmedali
And many a generation We did destroy before them, who exceeded them in wealth and pomp!
— Ahmedraza
And how many a generation have We destroyed before these, who were goodlier in goods and outward appearance? *Chapter: 19
— Daryabadi
And how many a generation (past nations) have We destroyed before them, who were better in wealth, goods and outward appearance?
— Hilali
How many a generation have We destroyed before them, who surpassed them in riches and splendor?
— Itani
How numerous are the peoples We destroyed before them - those that were more resourceful and grander in outward appearance!
— Maududi
And how many a generation have We destroyed before them, who were better in wealth, goods and outward appearance
— Mubarakpuri
How many a generation have We destroyed before them, who were more imposing in respect of gear and outward seeming!
— Pickthall
How many generations have We destroyed before them, who were far greater in riches and more boastful!
— Qaribullah
And how many a generation have We destroyed before them who were better in possessions and [outward] appearance?
— Sahih
And how many of the generations have We destroyed before them who were better in respect of goods and outward appearance!
— Shakir
We have destroyed so many generations before them, who surpassed them in material power and splendour.
— Wahiduddin
But how many (countless) generations before them have we destroyed, who were even better in equipment and in glitter to the eye?
— Yusufali
حالانکہ ہم ان سے قبل کتنے ہی گروہ ہلاک کرچکے ہیں جو (ان سے بھی) بڑھ چڑھ کر تھے سامان وتمول میں۔
— عبدالماجد دریابادی
حالانکہ ہم ان سے پہلے کئی ایسی قومیں ہلاک کرچکے ہیں جو سازوسامان اور ظاہری شان و شوکت کے لحاظ سے ان سے بہتر تھیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنے زمانوں کے لوگ ہلاک کردیے جو سازوسامان میں اور دیکھنے میں کہیں اچھے تھے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنی سنگتیں کھپادیں (قومیں ہلاک کردیں) کہ وہ ان سے بھی سامان اور نمود میں بہتر تھے،
— احمد رضا خان
اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قومیں ہلاک کر چھوڑیں جو ان سے سازوسامان اور شان و شوکت میں کہیں بڑھ چڑھ کر تھیں
— امین احسن اصلاحی
اور ہم کتنی ہی قوموں کو ان سے پہلے ہلاک کرچکے ہیں جو ان سے کہیں بڑھ کر تھیں سازوسامان اور شان و شوکت میں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے ان سے پہلے بہت سی اُمتیں ہلاک کردیں۔ وہ لوگ (ان سے) ٹھاٹھ اور نمود میں کہیں اچھے تھے
— فتح محمد جالندھری
ہم تو ان سے پہلے بہت سی جماعتوں کو غارت کر چکے ہیں جو ساز وسامان اور نام ونمود میں ان سے بڑھ چڑھ کر تھیں
— محمد جوناگڑھی
اور (یہ نہیں دیکھتے کہ) ان سے پہلے ہم کتنی نسلیں ہلاک کرچکے ہیں، جو اپنے سازو سامان اور ظاہری آن بان میں ان سے کہیں بہتر تھیں۔
— محمد تقی عثمانی
حالانکہ ان سے پہلے ہم کتنی ہی ایسی قوموں کو ہلاک کر چکے ہیں جو اِن سے زیادہ سر و سامان رکھتی تھیں اور ظاہری شان و شوکت میں اِن سے بڑھی ہوئی تھیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کر ڈالا جو ساز و سامانِ زندگی اور نمود و نمائش کے لحاظ سے (ان سے بھی) کہیں بہتر تھے،
— طاہر القادری
And how many a generation We destroyed before them, who were fairer in furnishing and outward show!
— Arberry
How many a generation We have destroyed before them, who were superior in furnishings and appearance!
— Qarai
How many generations of greater prosperity and splendor have We destroyed before them?
— Sarwar
قُلۡ مَنۡ کَانَ فِی الضَّلٰلَۃِ فَلۡیَمۡدُدۡ لَہُ الرَّحۡمٰنُ مَدًّا ۬ۚ حَتّٰۤی اِذَا رَاَوۡا مَا یُوۡعَدُوۡنَ اِمَّا الۡعَذَابَ وَ اِمَّا السَّاعَۃَ ؕ فَسَیَعۡلَمُوۡنَ مَنۡ ہُوَ شَرٌّ مَّکَانًا وَّ اَضۡعَفُ جُنۡدًا ﴿۷۵﴾
75
Say: "Ar-Rahman extends the life of those who are astray until they come to realise what had been promised them was either (physical) affliction or (the terror) of Resurrection. Then will they know who is worse in position, and who is weak in supporters.
— Ahmedali
Proclaim, “For one in error – so the Most Gracious may give him respite; to the extent that when they see the thing which they are promised – either the punishment or the Last Day; so then they will come to know for whom is the evil rank and whose army is weak.”
— Ahmedraza
Say thou: whosoever is in error--surely unto him the Compassionate lengtheneth a length, until When they behold that wherewith they were threatened, either the torment or the Hour, then they shall come to know whosoever is worse in position and weaker as an army. *Chapter: 19
— Daryabadi
Say (O Muhammad SAW) whoever is in error, the Most Beneficent (Allah) will extend (the rope) to him, until, when they see that which they were promised, either the torment or the Hour, they will come to know who is worst in position, and who is weaker in forces. [This is the answer for the Verse No. 19:73]
— Hilali
Say, “Whoever is in error, the Most Merciful will lead him on.” Until, when they see what they were promised—either the punishment, or the Hour. Then they will know who was in worse position and weaker in forces.
— Itani
Say: "The Most Compassionate Lord grants respite to those who stray into error, until they behold what they had been threatened with, either God's chastisement (in the world) or the Hour (of Resurrection)" - then they fully know whose station is worse, and who is weaker in hosts!
— Maududi
Say: whoever is in error, the Most Gracious will extend [circumstances] for him, until, when they see that which they were promised, either the torment or the Hour, they will come to know who is worst in position, and who is weaker in forces.
— Mubarakpuri
Say: As for him who is in error, the Beneficent will verily prolong his span of life until, when they behold that which they were promised, whether it be punishment (in the world), or the Hour (of doom), they will know who is worse in position and who is weaker as an army.
— Pickthall
Say: 'Whosoever is in error, let the Most Merciful prolong his life span until they see that which they were threatened, be it a punishment, or the Hour. Thenshall they know whose is the worst place and who is weaker in hosts'
— Qaribullah
Say, "Whoever is in error - let the Most Merciful extend for him an extension [in wealth and time] until, when they see that which they were promised - either punishment [in this world] or the Hour [of resurrection] - they will come to know who is worst in position and weaker in soldiers."
— Sahih
Say: As for him who remains in error, the Beneficent Allah will surely prolong his length of days, until they see what they were threatened with, either the punishment or the hour; then they shall know who is in more evil plight and weaker in forces
— Shakir
Say, "The Gracious One grants respite for a time to those who are in error until, when they are confronted with what they are promised, either in punishment [in the world] or in [the approach of] the Hour, they will realize who is worse in respect of position and who is weaker in resources."
— Wahiduddin
Say: "If any men go astray, (Allah) Most Gracious extends (the rope) to them, until, when they see the warning of Allah (being fulfilled) - either in punishment or in (the approach of) the Hour,- they will at length realise who is worst in position, and (who) weakest in forces!
— Yusufali
آپ کہہ دیجیے کہ جو لوگ گمراہی میں پڑے ہیں خدائے رحمن انہیں خوب ڈھیل دیتا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ جس چیز کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے جب وہ اس کو دیکھ لیں گے خواہ وہ عذاب ہو خواہ قیامت ہو ابھی انہیں معلوم ہوا جاتا ہے کہ مکان براکس کا ہے اور حمایتی کمزور کس کے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
آپ ان سے کہئے کہ : جو شخص گمراہی میں پڑا ہو تو اللہ تعالیٰ اسے ایک مدت تک ڈھیل دیتے جاتے ہیں تاآنکہ یہ لوگ وہ کچھ دیکھ لیتے ہیں جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے، خواہ یہ عذاب الٰہی ہو یا قیامت ہو، اس وقت انھیں معلوم ہوجائے گا کہ کس کا حال برا ہے اور کس کا جتھا کمزور ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہہ دے جو شخص گمراہی میں پڑا ہو تو لازم ہے کہ رحمان اسے ایک مدت تک مہلت دے، یہاں تک کہ جب وہ اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے، یا تو عذاب اور یا قیامت کو، تو ضرور جان لیں گے کہ کون ہے جو مقام میں زیادہ برا اور لشکر کے اعتبار سے زیادہ کمزور ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
تم فرماؤ جو گمراہی میں ہو تو اسے رحمن خوب ڈھیل دے یہاں تک کہ جب وہ دیکھیں وہ چیز جس کا انہیں وعدہ دیا جاتا ہے یا تو عذاب یا قیامت تو اب جان لیں گے کہ کس کا برا درجہ ہے اور کس کی فوج کمزور
— احمد رضا خان
ان سے کہہ دو کہ جو لوگ گمراہی میں پڑے رہتے ہیں تو خدائے رحمان کی شان یہی ہے کہ ان کی رسی اچھی طرح دراز کرے۔ یہاں تک کہ جب وہ دیکھ لیں گے اس چیز کو جس کا ان سے وعدہ کیا جا رہا ہے خواہ عذاب دنیا یا قیامت۔ ان کو پتہ چل جائے گا کہ درجے کے اعتبار سے کون بدتر اور حمایتیوں کے اعتبار سے کون کمزور تر ہے
— امین احسن اصلاحی
(اے نبی ﷺ !) آپ ان کو بتا دیجیے کہ جو کوئی گمراہی میں پڑجاتا ہے تو رحمن اسے بہت زیادہ ڈھیل دے دیتا ہے یہاں تک کہ جب وہ دیکھ لیں گے جس کی انہیں وعید دی جا رہی ہے خواہ عذاب ہو یا قیامت تب انہیں معلوم ہوجائے گا کہ کون ہے مقام و مرتبہ میں بد تر اور (کون ہے) لاؤ لشکر کے اعتبار سے کمزور تر
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہہ دو کہ جو شخص گمراہی میں پڑا ہوا ہے خدا اس کو آہستہ آہستہ مہلت دیئے جاتا ہے۔ یہاں تک کہ جب اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے خواہ عذاب اور خواہ قیامت۔ تو (اس وقت) جان لیں گے کہ مکان کس کا برا ہے اور لشکر کس کا کمزور ہے
— فتح محمد جالندھری
کہہ دیجئے! جو گمراہی میں ہوتا اللہ رحمنٰ اس کو خوب لمبی مہلت دیتا ہے، یہاں تک کہ وه ان چیزوں کو دیکھ لیں جنکا وعده کیے جاتے ہیں یعنی عذاب یا قیامت کو، اس وقت ان کو صحیح طور پر معلوم ہو جائے گا کہ کون برے مرتبے واﻻ اور کس کا جتھا کمزور ہے
— محمد جوناگڑھی
کہہ دو کہ : جو لوگ گمراہی میں جا پڑیں تو ان کے لیے مناسب یہی ہے کہ خدائے رحمن انہیں خوب ڈھیل دیتا رہے۔ یہاں تک کہ جب یہ لوگ وہ چیز خود دیکھ لیں گے جس سے انہیں ڈرایا جارہا ہے، چاہے وہ (اس دنیا کا) عذاب ہو، یا قیامت، تو اس وقت انہیں پتہ چلے گا کہ بدترین مقام کس کا تھا، اور لشکر کس کا زیادہ کمزور تھا۔
— محمد تقی عثمانی
اِن سے کہو، جو شخص گمراہی میں مُبتلا ہوتا ہے اُسے رحمان ڈھیل دیا کرتا ہے یہاں تک کہ جب ایسے لوگ وہ چیز دیکھ لیتے ہیں جس کا اُن سے وعدہ کیا گیا ہے خواہ وہ عذاب الٰہی ہو یا قیامت کی گھڑی تب انہیں معلوم ہو جاتا ہے کہ کس کا حال خراب ہے اور کس کا جتھا کمزور!
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
فرما دیجئے: جو شخص گمراہی میں مبتلا ہو تو (خدائے) رحمان (بھی) اسے عمر و عیش میں خوب مہلت دیتا رہتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ لوگ اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے خواہ عذاب اور خواہ قیامت، تب وہ اس شخص کو جان لیں گے جو رہائش گاہ کے اعتبار سے (بھی) برا ہے اور لشکر کے اعتبار سے (بھی) کمزور تر ہے،
— طاہر القادری
Say: 'Whosoever is in error, let the All-merciful prolong his term for him! Till, when they see that they were threatened, whether the chastisement, or the Hour, then they shall surely know who is worse in place, and who is weaker in hosts.'
— Arberry
Say, ‘Whoever abides in error, the All-beneficent shall prolong his respite until they sight what they have been promised: either punishment, or the Hour.’ Then they will know whose position is worse, and whose host is weaker.
— Qarai
(Muhammad), tell them, "The Beneficent God gives respite to those who have gone astray only until they face the torment with which they were threatened or to the Day of Judgment. Then they will find out who will have the most miserable place and the weakest forces.
— Sarwar
وَ یَزِیۡدُ اللّٰہُ الَّذِیۡنَ اہۡتَدَوۡا ہُدًی ؕ وَ الۡبٰقِیٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَیۡرٌ عِنۡدَ رَبِّکَ ثَوَابًا وَّ خَیۡرٌ مَّرَدًّا ﴿۷۶﴾
76
God gives greater guidance to those who are guided; and good deeds that endure are better with your Lord for reward, and better for consequence.
— Ahmedali
And Allah will increase the guidance for those who have received guidance; and good deeds that remain have the best reward before your Lord, and the best outcome.
— Ahmedraza
And Allah increaseth in guidance those who let themselves be guided, and the righteous works that last are excellent with thy Lord in respect of reward and excellent in respect of return. *Chapter: 19
— Daryabadi
And Allah increases in guidance those who walk aright [true believers in the Oneness of Allah who fear Allah much (abstain from all kinds of sins and evil deeds which He has forbidden), and love Allah much (perform all kinds of good deeds which He has ordained)]. And the righteous good deeds that last, are better with your Lord, for reward and better for resort.
— Hilali
God increases in guidance those who accept guidance. And the things that endure—the righteous deeds—have the best reward with your Lord, and the best outcome.
— Itani
(On the contrary), Allah increases in guidance those who follow the Right Way. Lasting acts of righteousness are better in the sight of your Lord as reward and conducive to a better end.
— Maududi
And Allah increases in guidance those who walk aright. And the righteous good deeds that last are better with your Lord for reward and better for resort.
— Mubarakpuri
Allah increaseth in right guidance those who walk aright, and the good deeds which endure are better in thy Lord's sight for reward, and better for resort.
— Pickthall
Allah will increase those who were guided in guidance and things that abide. Good deeds are better in reward with your Lord, and, better in return.
— Qaribullah
And Allah increases those who were guided, in guidance, and the enduring good deeds are better to your Lord for reward and better for recourse.
— Sahih
And Allah increases in guidance those who go aright; and ever-abiding good works are with your Lord best in recompense and best in yielding fruit.
— Shakir
God increases His guidance to those who follow guidance; and lasting good works are better in the sight of your Lord and are most rewarding.
— Wahiduddin
"And Allah doth advance in guidance those who seek guidance: and the things that endure, Good Deeds, are best in the sight of thy Lord, as rewards, and best in respect of (their) eventual return."
— Yusufali
اور اللہ ہدایت والوں کی ہدایت بڑھاتا ہے اور جو نیک کام باقی رہنے والے ہیں وہ آپ کے پروردگار کے نزدیک ثواب میں بھی بہتر ہیں اور انجام میں بھی بہتر۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جو لوگ راہ راست پر چلتے ہیں اللہ انھیں مزید ہدایت عطا کرتے ہیں اور باقی رہنے والی نیکیاں ہی آپ کے پروردگار کے نزدیک ثواب اور انجام کے لحاظ سے بہتر ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور اللہ ان لوگوں کو جنھوں نے ہدایت پائی، ہدایت میں زیادہ کرتا ہے اور باقی رہنے والی نیکیاں تیرے رب کے ہاں ثواب کے اعتبار سے بہتر اور انجام کے لحاظ سے کہیں اچھی ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
او رجنہوں نے ہدایت پائی اللہ انھیں اور ہدایت بڑھائے گا اور باقی رہنے والی نیک باتوں کا تیرے رب کے یہاں سب سے بہتر ثواب اور سب سے بھلا انجام
— احمد رضا خان
اور اللہ تعالیٰ ان لوگوں کی ہدایت میں اضافہ فرماتا ہے جو ہدایت کی راہ اختیار کرتے ہیں اور باقی رہنے والے اعمالِ صالحہ اجر کے اعتبار سے بھی بہتر ہیں اور مآل کار کے اعتبار سے بھی خوش انجام ہیں
— امین احسن اصلاحی
اور اللہ بڑھاتا ہے ان لوگوں کو ہدایت میں جنہوں نے ہدایت اختیار کی اور باقی رہنے والی نیکیاں بہتر ہیں آپ ﷺ کے رب کے نزدیک بدلے کے اعتبار سے بھی اور بہتر ہیں انجام کے اعتبار سے بھی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جو لوگ ہدایت یاب ہیں خدا ان کو زیادہ ہدایت دیتا ہے۔ اور نیکیاں جو باقی رہنے والی ہیں وہ تمہارے پروردگار کے صلے کے لحاظ سے خوب اور انجام کے اعتبار سے بہتر ہیں
— فتح محمد جالندھری
اور ہدایت یافتہ لوگوں کو اللہ تعالیٰ ہدایت میں بڑھاتا ہے، اور باقی رہنے والی نیکیاں تیرے رب کے نزدیک ﺛواب کے لحاظ سے اور انجام کے لحاظ سے بہت ہی بہتر ہیں
— محمد جوناگڑھی
اور جن لوگوں نے سیدھا راستہ اختیار کرلیا ہے، اللہ ان کو ہدایت میں اور ترقی دیتا ہے۔ اور جو نیک عمل باقی رہنے والے ہیں، ان کا بدلہ بھی تمہارے پروردگار کے یہاں بہتر ملے گا، اور ان کا (مجموعی) انجام بھی بہتر ہوگا۔
— محمد تقی عثمانی
اس کے برعکس جو لوگ راہِ راست اختیار کرتے ہیں اللہ ان کو راست روی میں ترقی عطا فرماتا ہے اور باقی رہ جانے والی نیکیاں ہی تیرے رب کے نزدیک جزا اور انجام کے اعتبار سے بہتر ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور اللہ ہدایت یافتہ لوگوں کی ہدایت میں مزید اضافہ فرماتا ہے، اور باقی رہنے والے نیک اعمال آپ کے رب کے نزدیک اجر و ثواب میں (بھی) بہتر ہیں اور انجام میں (بھی) خوب تر ہیں،
— طاہر القادری
And God shall increase those who were guided in guidance; and the abiding things, the deeds of righteousness, are better with thy Lord in reward, and better in return
— Arberry
Allah enhances in guidance those who are [rightly] guided, and lasting righteous deeds are better with your Lord in reward, and better at the return [to Allah].
— Qarai
God further enlightens those who seek guidance. To those who do charitable deeds which produce continuing benefits, your Lord will give a better reward and a better place in Paradise.
— Sarwar
اَفَرَءَیۡتَ الَّذِیۡ کَفَرَ بِاٰیٰتِنَا وَ قَالَ لَاُوۡتَیَنَّ مَالًا وَّ وَلَدًا ﴿ؕ۷۷﴾
77
Have you seen him who denies Our revelations, and says: "I will certainly be given wealth and children."
— Ahmedali
So have you seen him who denied Our signs and says, “I shall certainly be given wealth and children?”
— Ahmedraza
Hast thou observed him who disbelieveth in Our signs and saith: surely I shall be vouchsafed riches and children. *Chapter: 19
— Daryabadi
Have you seen him who disbelieved in Our Ayat (this Quran and Muhammad SAW) and (yet) says: "I shall certainly be given wealth and children [if I will be alive (again)],"
— Hilali
Have you seen him who denied Our revelations, and said, “I will be given wealth and children”?
— Itani
Have you seen him who rejected Our signs and said: "Surely I shall continue to be favoured with riches and children."
— Maududi
Have you seen him who disbelieved in Our Ayat and said: "I shall certainly be given wealth and children [if I live again]."
— Mubarakpuri
Hast thou seen him who disbelieveth in Our revelations and saith: Assuredly I shall be given wealth and children?
— Pickthall
Have you seen he who disbelieves Our verses and yet says: 'I shall surely be given wealth and children'
— Qaribullah
Then, have you seen he who disbelieved in Our verses and said, "I will surely be given wealth and children [in the next life]?"
— Sahih
Have you, then, seen him who disbelieves in Our communications and says: I shall certainly be given wealth and children?
— Shakir
Have you seen him who denies the truth in Our revelations and says, "I shall certainly be given wealth and children."
— Wahiduddin
Hast thou then seen the (sort of) man who rejects Our Signs, yet says: "I shall certainly be given wealth and children?"
— Yusufali
بھلاآپ نے اس شخص کو بھی دیکھا جو ہماری نشانیوں سے کفر کرتا ہے اور کہتا ہے کہ مجھے تو مال واولاد مل کر رہیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
بھلا آپ نے اس شخص کی حالت پر بھی غور کیا جو ہماری آیات کا انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ مجھے مال اور اولاد ضرور دیا جائے گا ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
تو کیا تو نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیات کا انکار کیا اور کہا مجھے ضرور ہی مال اور اولاد دی جائے گی۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو کیا تم نے اسے دیکھا جو ہماری آیتوں سے منکر ہوا اور کہتا ہے مجھے ضرو ر مال و اولاد ملیں گے
— احمد رضا خان
بھلا دیکھا تم نے اس کو جس نے ہماری آیات کا انکار کیا اور دعوی کیا کہ میں آخرت میں بھی مال اور اولاد سے نوازا جاؤں گا
— امین احسن اصلاحی
کیا آپ نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیات کا کفر کیا اور کہا کہ مجھے (آخرت میں بھی) مال اور اولاد سے لازماً نوازا جائے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
بھلا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیتوں سے کفر کیا اور کہنے لگا کہ (اگر میں ازسرنو زندہ ہوا بھی تو یہی) مال اور اولاد مجھے (وہاں) ملے گا
— فتح محمد جالندھری
کیا تو نے اسے بھی دیکھا جس نے ہماری آیتوں سے کفر کیا اور کہا کہ مجھے تو مال واوﻻد ضرور ہی دی جائے گی
— محمد جوناگڑھی
بھلا تم نے اس شخص کو بھی دیکھا جس نے ہماری آیتوں کو ماننے سے انکار کیا، اور یہ کہا ہے کہ : مجھے مال اور اولاد (آخرت میں بھی) ضرور ملیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
پھر تو نے دیکھا اُس شخص کو جو ہماری آیات کو ماننے سے انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ میں تو مال اور اولاد سے نوازا ہی جاتا رہوں گا؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا آپ نے اس شخص کو دیکھا ہے جس نے ہماری آیتوں سے کفر کیا اور کہنے لگا: مجھے (قیامت کے روز بھی اسی طرح) مال و اولاد ضرور دیئے جائیں گے،
— طاہر القادری
Hast thou seen him who disbelieves in Our signs and says, 'Assuredly I shall be given wealth and children'?
— Arberry
Have you not regarded him who defies Our signs, and says, ‘I will surely be given wealth and children’?
— Qarai
Note the words of the disbeliever, "I shall certainly be given wealth and children?"
— Sarwar
اَطَّلَعَ الۡغَیۡبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنۡدَ الرَّحۡمٰنِ عَہۡدًا ﴿ۙ۷۸﴾
78
Has he peeped into the Unknown, or obtained a promise from Ar-Rahman?
— Ahmedali
Has he seen the Hidden, or has he made a pact with the Most Gracious?
— Ahmedraza
Hath he looked unto the Unseen, or hath he taken of the Compassionate a covenant? *Chapter: 19
— Daryabadi
Has he known the unseen or has he taken a covenant from the Most Beneficent (Allah)?
— Hilali
Did he look into the future, or did he receive a promise from the Most Merciful?
— Itani
Has he obtained knowledge of the Unseen, or has he taken a covenant with the Most Compassionate Lord?
— Maududi
Has he known the Unseen or has he taken a covenant from the Most Gracious
— Mubarakpuri
Hath he perused the Unseen, or hath he made a pact with the Beneficent?
— Pickthall
Has he gained knowledge of the Unseen? Or taken a covenant with the Merciful?
— Qaribullah
Has he looked into the unseen, or has he taken from the Most Merciful a promise?
— Sahih
Has he gained knowledge of the unseen, or made a covenant with the Beneficent Allah?
— Shakir
Has he looked to the unseen, or has he made a pledge to the Merciful One?
— Wahiduddin
Has he penetrated to the Unseen, or has he taken a contract with (Allah) Most Gracious?
— Yusufali
تو کیا یہ غیب پر مطلع ہوگیا ہے یا اس نے خدائے رحمن سے کوئی عہد لے لیا ہے ؟
— عبدالماجد دریابادی
کیا اسے غیب کا پتہ چل گیا ہے یا اس نے اللہ تعالیٰ سے کوئی عہد لے رکھا ہے ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
کیا اس نے غیب کو جھانک کر دیکھ لیا ہے ؟ یا اس نے رحمان کے ہاں کوئی عہد لے رکھا ہے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
کیا غیب کو جھانک آیا ہے یا رحمن کے پاس کوئی قرار رکھا ہے،
— احمد رضا خان
کیا اس نے غیب میں جھانک کر دیکھ لیا ہے یا خدائے رحمان سے کوئی عہد کرالیا ہے !
— امین احسن اصلاحی
کیا وہ غیب پر مطلعّ ہوچکا ہے ؟ یا اس نے رحمن سے کوئی عہد لے رکھا ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا اس نے غیب کی خبر پالی ہے یا خدا کے یہاں (سے) عہد لے لیا ہے؟
— فتح محمد جالندھری
کیا وه غیب پر مطلع ہے یا اللہ کا کوئی وعده لے چکا ہے؟
— محمد جوناگڑھی
کیا اس نے عالم غیب میں جھانک کر دیکھ لیا ہے، یا اس نے خدائے رحمن سے کوئی عہد لے رکھا ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا اسے غیب کا پتہ چل گیا ہے یا اس نے رحمان سے کوئی عہد لے رکھا ہے؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
وہ غیب پر مطلع ہے یا اس نے (خدائے) رحمان سے (کوئی) عہد لے رکھا ہے،
— طاہر القادری
What, has he observed the Unseen, or taken a covenant with the All-merciful?
— Arberry
Has he come to know the Unseen, or taken a promise from the All-beneficent?
— Qarai
Has he the knowledge of the unseen or has the Beneficent God established such a binding agreement with Him?
— Sarwar
کَلَّا ؕ سَنَکۡتُبُ مَا یَقُوۡلُ وَ نَمُدُّ لَہٗ مِنَ الۡعَذَابِ مَدًّا ﴿ۙ۷۹﴾
79
Never so. We shall certainly write down what he says, and prolong the extent of his punishment.
— Ahmedali
Never; We shall now record what he says and give him a prolonged punishment.
— Ahmedraza
By no means! We shall write down that which he saith; and We shall lengthen for him of the torment a length. *Chapter: 19
— Daryabadi
Nay! We shall record what he says, and We shall increase his torment (in the Hell);
— Hilali
No indeed! We will write what he says, and will keep extending the agony for him.
— Itani
By no means! We shall write down all what he says; and We shall greatly prolong his chastisement,
— Maududi
Nay, We shall record what he says, and We shall increase his torment;
— Mubarakpuri
Nay, but We shall record that which he saith and prolong for him a span of torment.
— Pickthall
On the contrary, We will write down what he says and prolong the length of his punishment.
— Qaribullah
No! We will record what he says and extend for him from the punishment extensively.
— Sahih
By no means! We write down what he says, and We will lengthen to him the length of the chastisement
— Shakir
Indeed not. We shall record what he says and shall prolong the punishment for him.
— Wahiduddin
Nay! We shall record what he says, and We shall add and add to his punishment.
— Yusufali
ہرگز نہیں (البتہ) ہم اس کا کہا ہوا ابھی لکھے لیتے ہیں اور اس کے لئے عذاب بڑھاتے ہی چلے جائیں گے
— عبدالماجد دریابادی
ایسا ہرگز نہیں ہوگا جو کچھ یہ کہہ رہا ہے ہم اسے لکھ لیں گے اور اس کے عذاب میں مزید اضافہ کریں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
ہرگز نہیں ! ہم ضرور لکھیں گے جو کچھ یہ کہتا ہے اور اس کے لیے عذاب میں سے بڑھائیں گے، بہت بڑھانا۔
— عبدالسلام بھٹوی
ہرگز نہیں اب ہم لکھ رکھیں گے جو وہ کہتا ہے اور اسے خوب لمبا عذاب دیں گے،
— احمد رضا خان
ہر گز نہیں، جو کچھ وہ بکتا ہے ہم اس کو نوٹ کر رکھیں گے اور اس کے عذاب میں مزید اضافہ کریں
— امین احسن اصلاحی
ہر گز نہیں ! ہم لکھ رکھیں گے جو کچھ وہ کہہ رہا ہے اور اس کے لیے عذاب کو ہم بڑھاتے چلے جائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہرگز نہیں۔ یہ جو کچھ کہتا ہے ہم اس کو لکھتے جاتے اور اس کے لئے آہستہ آہستہ عذاب بڑھاتے جاتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
ہرگز نہیں، یہ جو بھی کہہ رہا ہے ہم اسے ضرور لکھ لیں گے، اور اس کے لئے عذاب بڑھائے چلے جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
ہرگز نہیں ! جو کچھ یہ کہہ رہا ہے ہم اسے بھی لکھ رکھیں گے، اور اس کے عذاب میں اور اضافہ کردیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
ہرگز نہیں، جو کچھ یہ بکتا ہے اسے ہم لکھ لیں گے اور اس کے لیے سزا میں اور زیادہ اضافہ کریں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
ہرگز نہیں! اب ہم وہ سب کچھ لکھتے رہیں گے جو وہ کہتا ہے اور اس کے لئے عذاب (پر عذاب) خوب بڑھاتے چلے جائیں گے،
— طاہر القادری
No, indeed! We shall assuredly write down all that he says, and We shall prolong for him the chastisement;
— Arberry
No indeed! We will write down what he says, and We will prolong his punishment endlessly.
— Qarai
Absolutely not, We will record his words and prolong his punishment.
— Sarwar
وَّ نَرِثُہٗ مَا یَقُوۡلُ وَ یَاۡتِیۡنَا فَرۡدًا ﴿۸۰﴾
80
All that he claims will revert to Us, and he will come before Us all alone.
— Ahmedali
And it is We only Who shall inherit what he says (belongs to him), and he will come to Us, alone.
— Ahmedraza
And We shall inherit from him that whereof he spake, and he shall come to us alone. *Chapter: 19
— Daryabadi
And We shall inherit from him (at his death) all that he talks of (i.e. wealth and children which We have bestowed upon him in this world), and he shall come to Us alone.
— Hilali
Then We will inherit from him what he speaks of, and he will come to Us alone.
— Itani
and We shall inherit all the resources and hosts of which he boasts, and he will come to Us all alone.
— Maududi
And We shall inherit from him all that he speaks of, and he shall come to Us alone.
— Mubarakpuri
And We shall inherit from him that whereof he spake, and he will come unto Us, alone (without his wealth and children).
— Pickthall
We shall inherit that of which he speaks and he will come before Us alone.
— Qaribullah
And We will inherit him [in] what he mentions, and he will come to Us alone.
— Sahih
And We will inherit of him what he says, and he shall come to Us alone.
— Shakir
We shall inherit all that he boasts of, and he will come to Us all alone.
— Wahiduddin
To Us shall return all that he talks of and he shall appear before Us bare and alone.
— Yusufali
اور اس کی کہی ہوئی کی ہم ہی مالک رہ جائیں گے۔ اور وہ ہمارے پاس تنہا آئے گا۔
— عبدالماجد دریابادی
اور جن باتوں کے متعلق یہ کہہ رہا ہے (مال اور اولاد) ان کے وارث تو ہم ہوں گے اور یہ اکیلا ہی ہمارے پاس آئے گا۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم اس کے وارث ہوں گے ان چیزوں میں جو یہ کہہ رہا ہے اور یہ اکیلا ہمارے پاس آئے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور جو چیزیں کہہ رہا ہے ان کے ہمیں وارث ہوں گے اور ہمارے پاس اکیلا آئے گا
— احمد رضا خان
اور جن چیزوں کا وہ مدعی ہے اس کے وارث ہم بنیں گے اور وہ ہمارے پاس یکہ و تنہا حاضر ہوگا
— امین احسن اصلاحی
اور ہم وارث ہوں گے اس سب کچھ کے جس کا وہ ذکر کر رہا ہے اور وہ آئے گا ہمارے پاس اکیلاہی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جو چیزیں یہ بتاتا ہے ان کے ہم وارث ہوں گے اور یہ اکیلا ہمارے سامنے آئے گا
— فتح محمد جالندھری
یہ جن چیزوں کو کہہ رہا ہے اسے ہم اس کے بعد لے لیں گے۔ اور یہ تو بالکل اکیلا ہی ہمارے سامنے حاضر ہوگا
— محمد جوناگڑھی
اور جس (مال اور اولاد) کا یہ حوالہ دے رہا ہے، اس کے وارث ہم ہوں گے، اور یہ ہمارے پاس تن تنہا آئے گا۔
— محمد تقی عثمانی
جس سر و سامان اور لاؤ لشکر کا یہ ذکر کر رہا ہے وہ سب ہمارے پاس رہ جائے گا اور یہ اکیلا ہمارے سامنے حاضر ہوگا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (مرنے کے بعد) جو یہ کہہ رہا ہے اس کے ہم ہی وارث ہوں گے اور وہ ہمارے پاس تنہا آئے گا (اس کے مال و اولاد ساتھ نہ ہوں گے)،
— طاہر القادری
and We shall inherit from him that he says, and he shall come to Us alone.
— Arberry
We shall take over from him what he talks about, and he will come to Us alone.
— Qarai
All that he speaks of will belong to Us, and he will come into Our presence all alone.
— Sarwar
وَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ اٰلِہَۃً لِّیَکُوۡنُوۡا لَہُمۡ عِزًّا ﴿ۙ۸۱﴾
81
They have taken other gods apart from God that they might be a strength to them.
— Ahmedali
And they have chosen Gods besides Allah, so that they may provide them strength!
— Ahmedraza
And they have taken gods beside Allah that they might be unto them a glory. *Chapter: 19
— Daryabadi
And they have taken (for worship) aliha (gods) besides Allah, that they might give them honour, power and glory (and also protect them from Allah's Punishment etc.).
— Hilali
And they took, besides God, other gods, to be for them a source of strength.
— Itani
They have taken other gods instead of Allah that they may be a source of strength for them.
— Maududi
And they have taken gods besides Allah, that they might give them honor, power and glory.
— Mubarakpuri
And they have chosen (other) gods beside Allah that they may be a power for them.
— Pickthall
And they have taken gods, other than Allah, that they might be a power from them.
— Qaribullah
And they have taken besides Allah [false] deities that they would be for them [a source of] honor.
— Sahih
And they have taken gods besides Allah, that they should be to them a source of strength;
— Shakir
They have taken other deities besides God, so that they may be a source of strength for them.
— Wahiduddin
And they have taken (for worship) gods other than Allah, to give them power and glory!
— Yusufali
اور (ان لوگوں نے) اللہ کے علاوہ معبود قرار دے رکھے ہیں تاکہ ان کے لئے وہ باعث قوت ہوں۔
— عبدالماجد دریابادی
نیز ان لوگوں نے اللہ کے سوا دوسرے معبود بنا رکھے ہیں تاکہ وہ ان کے مددگار بنیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے اللہ کے سوا اور معبود بنا لیے، تاکہ وہ ان کے لیے باعث عزت ہوں۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور اللہ کے سوا اور خدا بنالیے کہ وہ انہیں زور دیں
— احمد رضا خان
اور انہوں نے اللہ کے ماسوا معبود بنا رکھے ہیں تاکہ وہ ان کے لیے پشت پناہ بنیں
— امین احسن اصلاحی
اور انہوں نے بنا رکھے ہیں اللہ کے سوا دوسرے معبود تاکہ وہ ان کے لیے مددگار بنیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ان لوگوں نے خدا کے سوا اور معبود بنالئے ہیں تاکہ وہ ان کے لئے (موجب عزت و) مدد ہوں
— فتح محمد جالندھری
انہوں نے اللہ کے سوا دوسرے معبود بنا رکھے ہیں کہ وه ان کے لئے باعﺚ عزت ہوں
— محمد جوناگڑھی
اور ان لوگوں نے اللہ کے سوا دوسرے معبود اس لیے بنا رکھے ہیں تاکہ وہ ان کی پشت پناہی کریں۔
— محمد تقی عثمانی
اِن لوگوں نے اللہ کو چھوڑ کر اپنے کچھ خدا بنا رکھے ہیں تاکہ وہ اِن کے پشتیبان ہوں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور انہوں نے اللہ کے سوا (کئی اور) معبود بنا لئے ہیں تاکہ وہ ان کے لئے باعثِ عزت ہوں،
— طاہر القادری
And they have taken to them other gods apart from God, that they might be for them a might.
— Arberry
They have taken gods besides Allah that they may be a [source of] might to them.
— Qarai
They have sought honor from other gods instead of God.
— Sarwar
کَلَّا ؕ سَیَکۡفُرُوۡنَ بِعِبَادَتِہِمۡ وَ یَکُوۡنُوۡنَ عَلَیۡہِمۡ ضِدًّا ﴿٪۸۲﴾
82
Never. They will deny their devotion and become their adversaries.
— Ahmedali
Never; soon they will deny ever worshipping them, and will turn into their opponents.
— Ahmedraza
By no means! anon they shall deny their worship, and become unto them an adversary. *Chapter: 19
— Daryabadi
Nay, but they (the so-called gods) will deny their worship of them, and become opponents to them (on the Day of Resurrection).
— Hilali
By no means! They will reject their worship of them, and become opponents to them.
— Itani
By no means! They shall soon deny their worship and shall become their adversaries instead.
— Maududi
Nay, but they will deny their worship of them, and will become their adversaries.
— Mubarakpuri
Nay, but they will deny their worship of them, and become opponents unto them.
— Pickthall
Indeed no! They will renounce their worship and turn against them.
— Qaribullah
No! Those "gods" will deny their worship of them and will be against them opponents [on the Day of Judgement].
— Sahih
By no means! They shall soon deny their worshipping them, and they shall be adversaries to them.
— Shakir
But they shall reject their worship and turn against them.
— Wahiduddin
Instead, they shall reject their worship, and become adversaries against them.
— Yusufali
ہرگز نہیں۔ (بلکہ) وہ تو عنقریب خود ہی ان کی عبادت کا انکار کربیٹھیں گے اور ان کے مخالف ہوجائیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
ایسا ہرگز نہ ہوگا وہ معبود تو ان کی عبادت سے ہی انکار کردیں گے بلکہ الٹا ان کے مخالف بن جائیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
ہرگز ایسا نہ ہوگا، عنقریب وہ ان کی عبادت کا انکار کردیں گے اور ان کے خلاف مد مقابل ہوں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
ہرگز نہیں کوئی دم جاتا ہے کہ وہ ان کی بندگی سے منکر ہوں گے اور ان کے مخالفت ہوجائیں گے
— احمد رضا خان
ہرگز نہیں ! وہ ان کی عبادت کا انکار کریں گے اور ان کے عدو بنیں گے
— امین احسن اصلاحی
ہر گز نہیں ! وہ تو ان لوگوں کی عبادت کا انکار کردیں گے اور (وہاں) وہ ان لوگوں کے مخالف ہوجائیں گے
— ڈاکٹر اسرار احمد
ہرگز نہیں وہ (معبودان باطل) ان کی پرستش سے انکار کریں گے اور ان کے دشمن (ومخالف) ہوں گے
— فتح محمد جالندھری
لیکن ایسا ہرگز ہونا نہیں۔ وه تو ان کی پوجا سے منکر ہو جائیں گے، اور الٹے ان کے دشمن بن جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
یہ سب غلط بات ہے ! وہ تو ان کی عبادت ہی کا انکار کردیں گے، اور الٹے ان کے مخالف ہوجائیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
کوئی پشتیبان نہ ہوگا وہ سب ان کی عبادت کا انکار کریں گے اور الٹے اِن کے مخالف بن جائیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
ہرگز (ایسا) نہیں ہے، عنقریب وہ (معبودانِ باطلہ خود) ان کی پرستش کا انکار کر دیں گے اور ان کے دشمن ہوجائیں گے،
— طاہر القادری
No, indeed! They shall deny their service, and they shall be against them pitted.
— Arberry
No Indeed! Soon they will disown their worship, and they will be their opponents.
— Qarai
In fact, they can have no honor; their gods will renounce their worship of idols and will turn against them.
— Sarwar
اَلَمۡ تَرَ اَنَّـاۤ اَرۡسَلۡنَا الشَّیٰطِیۡنَ عَلَی الۡکٰفِرِیۡنَ تَؤُزُّہُمۡ اَزًّا ﴿ۙ۸۳﴾
83
Do you not see that We have set the devils against the infidels to rouse and instigate them?
— Ahmedali
Did you not see that We sent devils upon the disbelievers, so they excite them abundantly?
— Ahmedraza
Beholdest thou not that We have sent the satans upon the infidels inciting them by an incitement? *Chapter: 19
— Daryabadi
See you not that We have sent the Shayatin (devils) against the disbelievers to push them to do evil.
— Hilali
Have you not considered how We dispatch the devils against the disbelievers, exciting them with incitement?
— Itani
Do you not see that We have sent devils upon the unbelievers who greatly incite them (to oppose the Truth)?
— Maududi
See you not that We have sent the Shayatin against the disbelievers to push them to do evil.
— Mubarakpuri
Seest thou not that We have set the devils on the disbelievers to confound them with confusion?
— Pickthall
Have you not seen how We send down to the unbelievers satans who prick them?
— Qaribullah
Do you not see that We have sent the devils upon the disbelievers, inciting them to [evil] with [constant] incitement?
— Sahih
Do you not see that We have sent the Shaitans against the unbelievers, inciting them by incitement?
— Shakir
Do you not see that We have appointed devils to incite those who deny the truth to disobedience?
— Wahiduddin
Seest thou not that We have set the Evil Ones on against the unbelievers, to incite them with fury?
— Yusufali
کیا آپ کو علم نہیں کہ ہم نے شیطانوں کو کافروں پر چھوڑ رکھا ہے جو ان کو خوب ابھارتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
آپ دیکھتے نہیں کہ ہم نے کافروں پر شیطان چھوڑ رکھے ہیں جو انھیں ہر وقت (مخالفت حق پر) اکساتے رہتے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
کیا تو نے نہیں دیکھا کہ بیشک ہم نے شیطانوں کو کافروں پر چھوڑ رکھا ہے، وہ انھیں ابھارتے ہیں، خوب ابھارنا۔
— عبدالسلام بھٹوی
کیا تم نے نہ دیکھا کہ ہم نے کافروں پر شیطان بھیجے کہ وہ انہیں خوب اچھالتے ہیں
— احمد رضا خان
تم نے دیکھا نہیں کہ ہم نے کافروں پر شیاطین کو چھوڑ دیا ہے، وہ انہیں خوب خوب اکسا رہے ہیں
— امین احسن اصلاحی
کیا آپ ﷺ نے دیکھا نہیں کہ ہم کافروں پر شیاطین کو بھیجتے رہتے ہیں اور وہ انہیں خوب خوب اکساتے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ ہم نے شیطانوں کو کافروں پر چھوڑ رکھا ہے کہ ان کو برانگیختہ کرتے رہتے ہیں
— فتح محمد جالندھری
کیا تو نے نہیں دیکھا کہ ہم کافروں کے پاس شیطانوں کو بھیجتے ہیں جو انہیں خوب اکساتے ہیں
— محمد جوناگڑھی
(اے پیغمبر) کیا تمہیں یہ معلوم نہیں ہے کہ ہم نے کافروں پر شیاطین چھوڑ رکھے ہیں جو انہیں برابر اکساتے رہتے ہیں ؟
— محمد تقی عثمانی
کیا تم دیکھتے نہیں ہو کہ ہم نے اِن منکرین حق پر شیاطین چھوڑ رکھے ہیں جو اِنہیں خُوب خُوب (مخالفتِ حق پر) اکسا رہے ہیں؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ ہم نے شیطانوں کو کافروں پر بھیجا ہے وہ انہیں ہر وقت (اسلام کی مخالفت پر) اکساتے رہتے ہیں،
— طاہر القادری
Hast thou not seen how We sent the Satans against the unbelievers, to prick them?
— Arberry
Have you not regarded that We unleash the devils upon the faithless to urge them vigorously?
— Qarai
Do you not realize that We have sent Satan to incite the unbelievers to sin.
— Sarwar
فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَیۡہِمۡ ؕ اِنَّمَا نَعُدُّ لَہُمۡ عَدًّا ﴿ۚ۸۴﴾
84
So, do not be hasty with them. We are counting their number (of days).
— Ahmedali
So do not be impatient for them (O dear Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him); We are only completing their number.* (* The number of days left for them or their evil deeds.)
— Ahmedraza
So hasten thou not against them; We are only counting against them a counting. *Chapter: 19
— Daryabadi
So make no haste against them; We only count out to them a (limited) number (of the days of the life of this world and delay their term so that they may increase in evil and sins).
— Hilali
So do not hurry against them. We are counting for them a countdown.
— Itani
Therefore, do not hasten (in seeking a scourge against them). We are counting their days.
— Maududi
So make no haste against them; We only count out to them a (limited) number.
— Mubarakpuri
So make no haste against them (O Muhammad). We do but number unto them a sum (of days).
— Pickthall
Therefore, do not hasten (things) against them, for We count out to them a number,
— Qaribullah
So be not impatient over them. We only count out to them a [limited] number.
— Sahih
Therefore be not in haste against them, We only number out to them a number (of days).
— Shakir
So take no hasty action against them; their days are numbered.
— Wahiduddin
So make no haste against them, for We but count out to them a (limited) number (of days).
— Yusufali
تو آپ ان کے حق میں جلدی نہ کیجیے۔ ہم خود ان کی (حرکتیں) شمار کررہے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
سو آپ ان پر (نزول عذاب کے لئے) جلدی نہ کیجئے۔ ہم ان کی گنتی (کے دن) شمار کر رہے ہیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
پس تو ان پر جلدی نہ کر، ہم تو بس ان کے لیے گن رہے ہیں، اچھی طرح گننا۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو تم ان پر جلدی نہ کرو، ہم تو ان کی گنتی پوری کرتے ہیں
— احمد رضا خان
تو تم ان کے فیصلے کے لیے جلدی نہ کرو۔ ہم ان کے لیے اچھی طرح گنی کر رہے ہیں
— امین احسن اصلاحی
تو آپ ﷺ ان کے خلاف (فیصلے کے لیے) جلدی نہ کیجیے ہم ان کی پوری پوری گنتی کر رہے ہیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
تو تم ان پر (عذاب کے لئے) جلدی نہ کرو۔ اور ہم تو ان کے لئے (دن) شمار کر رہے ہیں
— فتح محمد جالندھری
تو ان کے بارے میں جلدی نہ کر، ہم تو خود ہی ان کے لئے مدت شماری کر رہے ہیں
— محمد جوناگڑھی
لہذا تم ان کے معاملے میں جلدی نہ کرو، ہم تو ان کے لیے گنتی گن رہے ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
اچھا، تو اب اِن پر نزول عذاب کے لیے بیتاب نہ ہو ہم اِن کے دن گن رہے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو آپ ان پر (عذاب کے لئے) جلدی نہ کریں ہم تو خود ہی ان کے (انجام کے) لئے دن شمار کرتے رہتے ہیں،
— طاہر القادری
So hasten thou not against them; We are only numbering for them a number.
— Arberry
So do not make haste against them; indeed We are counting for them, a counting [down].
— Qarai
(Muhammad), exercise patience; We have given them respite only for an appointed time.
— Sarwar
یَوۡمَ نَحۡشُرُ الۡمُتَّقِیۡنَ اِلَی الرَّحۡمٰنِ وَفۡدًا ﴿ۙ۸۵﴾
85
The day We shall usher the righteous before Ar-Rahman like envoys into the presence of a king,
— Ahmedali
On the day when We shall assemble the righteous towards the Most Gracious, as guests.
— Ahmedraza
On the Day whereon We shall gather the God-feaing unto the Com- passionate as an embassy. *Chapter: 19
— Daryabadi
The Day We shall gather the Muttaqun (pious - see V. 2:2) unto the Most Beneficent (Allah), like a delegate (presented before a king for honour).
— Hilali
On the Day when We will gather the righteous to the Most Merciful, as guests.
— Itani
The Day shall soon come when We shall bring together the God-fearing to the Most Compassionate Lord, as honoured guests;
— Maududi
The Day We shall gather those with Taqwa unto the Most Gracious (Allah), like a delegation.
— Mubarakpuri
On the day when We shall gather the righteous unto the Beneficent, a goodly company.
— Pickthall
and on the Day when We will ceremonially gather the righteous to the Merciful,
— Qaribullah
On the Day We will gather the righteous to the Most Merciful as a delegation
— Sahih
The day on which We will gather those who guard (against evil) to the Beneficent Allah to receive honors
— Shakir
The Day will surely come when We shall gather the God-fearing like [honoured] guests before the Compassionate God
— Wahiduddin
The day We shall gather the righteous to (Allah) Most Gracious, like a band presented before a king for honours,
— Yusufali
) سزا اسی روز واقع ہوگی) جس روز ہم پرہیزگاروں کو خدائے رحمن کی طرف مہمان بنا کر جمع کریں گے
— عبدالماجد دریابادی
جس دن ہم پرہیزگاروں کو اکٹھا کریں گے کہ وہ رحمن کے مہمان بنیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
جس دن ہم متقی لوگوں کو رحمان کی طرف مہمان بناکر اکٹھا کریں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
جس دن ہم پرہیزگاروں کو رحمن کی طرف لے جائیں گے مہمان بناکر
— احمد رضا خان
یاد کرو جس دن ہم خدا ترسوں کو خدائے رحمان کی طرف وفد وفد لے جائیں گے
— امین احسن اصلاحی
(ذرا تصور کریں اس دن کا) جس دن اہل تقویٰ کو ہم جمع کر کے لائیں گے رحمن کی طرف وفود کی صورت میں
— ڈاکٹر اسرار احمد
جس روز ہم پرہیزگاروں کو خدا کے سامنے (بطور) مہمان جمع کریں گے
— فتح محمد جالندھری
جس دن ہم پرہیزگاروں کو اللہ رحمان کی طرف بطور مہمان جمع کریں گے
— محمد جوناگڑھی
(اس دن کو نہ بھولو) جس دن ہم سارے متقی لوگوں کو مہمان بنا کر خدائے رحمن کے پاس جمع کریں گے۔
— محمد تقی عثمانی
وہ دن آنے والا ہے جب متقی لوگوں کو ہم مہمانوں کی طرح رحمان کے حضور پیش کریں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
جس دن ہم پرہیزگاروں کو جمع کر کے (خدائے) رحمان کے حضور (معزز مہمانوں کی طرح) سواریوں پر لے جائیں گے،
— طاہر القادری
On the day that We shall muster the godfearing to the All-merciful with pomp
— Arberry
The day We shall gather the Godwary toward the All-beneficent, on mounts,
— Qarai
On the Day of Judgment, when the pious people will be brought into the presence of the Beneficent God as the guests of honor
— Sarwar
وَّ نَسُوۡقُ الۡمُجۡرِمِیۡنَ اِلٰی جَہَنَّمَ وِرۡدًا ﴿ۘ۸۶﴾
86
And drive the wicked into Hell like cattle driven to water,
— Ahmedali
And drive the guilty towards hell, thirsty.
— Ahmedraza
And shall drive the culprits to Hell as a herd. *Chapter: 19
— Daryabadi
And We shall drive the Mujrimun (polytheists, sinners, criminals, disbelievers in the Oneness of Allah, etc.) to Hell, in a thirsty state (like a thirsty herd driven down to water),
— Hilali
And herd the sinners into hell, like animals to water.
— Itani
and We shall drive the guilty ones to Hell as a thirsty herd.
— Maududi
And We shall drive the criminals to Hell, in a thirsty state.
— Mubarakpuri
And drive the guilty unto hell, a weary herd,
— Pickthall
and drive the evildoers as herds, into Gehenna
— Qaribullah
And will drive the criminals to Hell in thirst
— Sahih
And We will drive the guilty to hell thirsty
— Shakir
and We shall drive the sinful like a thirsty herd into Hell.
— Wahiduddin
And We shall drive the sinners to Hell, like thirsty cattle driven down to water,-
— Yusufali
اور مجرموں کو دوزخ کی طرف پیاسا ہانکیں گے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور مجرموں کو پیاسے (جانوروں کی طرح) جہنم کی طرف ہانک لے جائیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور مجرموں کو جہنم کی طرف پیاسے ہانک کرلے جائیں گے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور مجرموں کو جہنم کی طرف ہانکیں گے پیاسے
— احمد رضا خان
اور مجرموں کو جہنم کے گھاٹ کی طرف ہانکیں گے پیاسے
— امین احسن اصلاحی
اور مجرموں کو ہم ہانک کرلے جائیں گے جہنم کی طرف پیاسے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور گنہگاروں کو دوزخ کی طرف پیاسے ہانک لے جائیں گے
— فتح محمد جالندھری
اور گناه گاروں کوسخت پیاس کی حالت میں جہنم کی طرف ہانک لے جائیں گے
— محمد جوناگڑھی
اور مجرموں کو پیاسے جانوروں کی طرح ہنکا کر دوزخ کی طرف لے جائیں گے۔
— محمد تقی عثمانی
اور مجرموں کو پیاسے جانوروں کی طرح جہنم کی طرف ہانک لے جائیں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم مجرموں کو جہنم کی طرف پیاسا ہانک کر لے جائیں گے،
— طاہر القادری
and drive the evildoers into Gehenna herding,
— Arberry
and drive the guilty as a thirsty herd towards hell,
— Qarai
and the criminals will be driven and thrown into hell,
— Sarwar
لَا یَمۡلِکُوۡنَ الشَّفَاعَۃَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنۡدَ الرَّحۡمٰنِ عَہۡدًا ﴿ۘ۸۷﴾
87
None will have power to intercede for them except one who obtains a promise from Ar-Rahman.
— Ahmedali
People do not own the right to intercede, except those* who have made a covenant with the Most Gracious. (* The Holy Prophets and virtuous people will be given the permission to intercede. Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him – will be the first to intercede.)
— Ahmedraza
They shall not own intercession, excepting those who have taken of the Compassionate a covenant. *Chapter: 19
— Daryabadi
None shall have the power of intercession, but such a one as has received permission (or promise) from the Most Beneficent (Allah).
— Hilali
They will have no power of intercession, except for someone who has an agreement with the Most Merciful.
— Itani
On that Day none will have the power to intercede for them except those who received a sanction from the Most Compassionate Lord.
— Maududi
None shall have the power of intercession, but such a one as has received permission (or promise) from the Most Gracious (Allah).
— Mubarakpuri
They will have no power of intercession, save him who hath made a covenant with his Lord.
— Pickthall
who have no power of intercession, except those who have taken a covenant with the Merciful.
— Qaribullah
None will have [power of] intercession except he who had taken from the Most Merciful a covenant.
— Sahih
They shall not control intercession, save he who has made a covenant with the Beneficent Allah.
— Shakir
No one will have power to intercede, except for those who have permission from the Lord of Mercy.
— Wahiduddin
None shall have the power of intercession, but such a one as has received permission (or promise) from (Allah) Most Gracious.
— Yusufali
شفاعت کا اختیار کوئی بھی نہ رکھے گا بجز اس کے کہ جس نے خدائے رحمن سے اجازت لے رکھی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اس دن کوئی بھی کسی کی سفارش نہ کرسکے گا، مگر جس نے اللہ تعالیٰ سے عہد لیا ہو۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
وہ سفارش کے مالک نہ ہوں گے مگر جس نے رحمان کے ہاں کوئی عہد لے لیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
لوگ شفاعت کے مالک نہیں مگر وہی جنہوں نے رحمن کے پاس قرار رکھا ہے
— احمد رضا خان
اس دن کسی کو شفاعت کا اختیار نہیں وگا مگر اس کو جس نے اللہ کے پاس کوئی عہد حاصل کرلیا
— امین احسن اصلاحی
اس دن کسی کو شفاعت کا اختیار نہیں ہوگا سوائے اس کے جس نے رحمن سے کوئی عہد حاصل کرلیا ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
(تو لوگ) کسی کی سفارش کا اختیار نہ رکھیں گے مگر جس نے خدا سے اقرار لیا ہو
— فتح محمد جالندھری
کسی کو شفاعت کا اختیار نہ ہوگا سوائے ان کے جنہوں نے اللہ تعالیٰ کی طرف سے کوئی قول قرار لے لیا ہے
— محمد جوناگڑھی
لوگوں کو کسی کی سفارش کرنے کا اختیار بھی نہیں ہوگا، سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے خدائے رحمن سے کوئی اجازت حاصل کرلی ہو۔
— محمد تقی عثمانی
اُس وقت لوگ کوئی سفارش لانے پر قادر نہ ہوں گے بجز اُس کے جس نے رحمان کے حضور سے پروانہ حاصل کر لیا ہو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(اس دن) لوگ شفاعت کے مالک نہ ہوں گے سوائے ان کے جنہوں نے (خدائے) رحمان سے وعدۂ (شفاعت) لے لیا ہے،
— طاہر القادری
having no power of intercession, save those who have taken with the All-merciful covenant.
— Arberry
no one will have the power to intercede [with Allah], except for him who has taken a covenant with the All-beneficent.
— Qarai
no one will be able to intercede for the others except those whom the Beneficent God has given authority.
— Sarwar
وَ قَالُوا اتَّخَذَ الرَّحۡمٰنُ وَلَدًا ﴿ؕ۸۸﴾
88
They say: "God has begotten a son."
— Ahmedali
And the disbelievers said, “The Most Gracious has chosen an offspring.”
— Ahmedraza
And they say: the Compassionate hath taken a son. *Chapter: 19
— Daryabadi
And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) [as the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son ['Iesa (Christ)], and the pagan Arabs say that He has begotten daughters (angels, etc.)]."
— Hilali
And they say, “The Most Merciful has begotten a son.”
— Itani
They claim: "The Most Compassionate Lord has taken a son to Himself."
— Maududi
And they say: "The Most Gracious (Allah) has begotten a son."
— Mubarakpuri
And they say: The Beneficent hath taken unto Himself a son.
— Pickthall
And they say: 'The Merciful has taken a son'
— Qaribullah
And they say, "The Most Merciful has taken [for Himself] a son."
— Sahih
And they say: The Beneficent Allah has taken (to Himself) a son.
— Shakir
They say, "The Gracious One has begotten a son."
— Wahiduddin
They say: "(Allah) Most Gracious has begotten a son!"
— Yusufali
اور (یہ لوگ) کہتے ہیں کہ خدائے رحمن نے اولاد اختیار کر رکھی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
اور بعض لوگ کہتے ہیں کہ رحمن کی اولاد ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور انھوں نے کہا رحمان نے کوئی اولاد بنا لی ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور کافر بولے رحمن نے اولاد اختیار کی،
— احمد رضا خان
اور کہتے ہیں کہ خدائے رحمان نے اولاد بنا رکھی ہے
— امین احسن اصلاحی
اور وہ کہتے ہیں کہ رحمن نے (اپنے لیے) اولاد اختیار کی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور کہتے ہیں کہ خدا بیٹا رکھتا ہے
— فتح محمد جالندھری
ان کا قول تو یہ ہے کہ اللہ رحمٰن نے بھی اوﻻد اختیار کی ہے
— محمد جوناگڑھی
اور یہ لوگ کہتے ہیں کہ خدائے رحمن کی کوئی اولاد ہے۔
— محمد تقی عثمانی
وہ کہتے ہیں کہ رحمان نے کسی کو بیٹا بنایا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (کافر) کہتے ہیں کہ (خدائے) رحمان نے (اپنے لئے) لڑکا بنا لیا ہے،
— طاہر القادری
And they say, 'The All-merciful has taken unto Himself a son.
— Arberry
They say, ‘The All-beneficent has taken a son!’
— Qarai
They have said that the Beneficent God has given birth to a son.
— Sarwar
لَقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡئًا اِدًّا ﴿ۙ۸۹﴾
89
You have uttered a grievous thing
— Ahmedali
You have indeed brought an extremely grave speech!
— Ahmedraza
Assuredly ye have brought a thing monstrous. *Chapter: 19
— Daryabadi
Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing.
— Hilali
You have come up with something monstrous.
— Itani
Surely you have made a monstrous statement.
— Maududi
Indeed you have brought forth (said) a thing Idda.
— Mubarakpuri
Assuredly ye utter a disastrous thing
— Pickthall
Surely, you have brought a monstrous thing!
— Qaribullah
You have done an atrocious thing.
— Sahih
Certainly you have made an abominable assertion
— Shakir
Assuredly, you have uttered a monstrous falsehood:
— Wahiduddin
Indeed ye have put forth a thing most monstrous!
— Yusufali
تم نے یہ حرکت ایسی سخت کی ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ تو اتنی بری بات تم گھڑ لائے ہو۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلاشبہ یقینا تم ایک بہت بھاری بات کو آئے ہو۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک تم حد کی بھاری بات لائے
— احمد رضا خان
یہ تم نے ایسی سنگین بات کہی ہے
— امین احسن اصلاحی
(دیکھو !) تم یہ ایک بہت بھاری بات لائے ہو
— ڈاکٹر اسرار احمد
(ایسا کہنے والو یہ تو) تم بری بات (زبان پر) لائے ہو
— فتح محمد جالندھری
یقیناً تم بہت بری اور بھاری چیز ﻻئے ہو
— محمد جوناگڑھی
(ایسی بات کہنے والو !) حقیقت یہ ہے کہ تم نے بڑی سنگین حرکت کی ہے۔
— محمد تقی عثمانی
سخت بیہودہ بات ہے جوتم لوگ گھڑ لائے ہو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
(اے کافرو!) بیشک تم بہت ہی سخت اور عجیب بات (زبان پر) لائے ہو،
— طاہر القادری
You have indeed advanced something hideous!
— Arberry
You have certainly advanced something hideous!
— Qarai
This is certainly a monstrous lie!
— Sarwar
تَکَادُ السَّمٰوٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡہُ وَ تَنۡشَقُّ الۡاَرۡضُ وَ تَخِرُّ الۡجِبَالُ ہَدًّا ﴿ۙ۹۰﴾
90
Which would cleave the skies asunder, rend the earth, and split the mountains,
— Ahmedali
The heavens are close to being torn apart by it, and the earth being split asunder, and the mountains succumbing and falling down.
— Ahmedraza
Well-nigh the heavens are rent thereat and the earth cleft in sunder and the mountains fall down in pieces. *Chapter: 19
— Daryabadi
Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins,
— Hilali
At which the heavens almost rupture, and the earth splits, and the mountains fall and crumble.
— Itani
It is such a monstrosity that heavens might well-nigh burst forth at it, the earth might be cleaved, and the mountains fall
— Maududi
Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains Hadda.
— Mubarakpuri
Whereby almost the heavens are torn, and the earth is split asunder and the mountains fall in ruins,
— Pickthall
Thereby the heavens are nearly torn and the earth split asunder, and mountains fall crashing down
— Qaribullah
The heavens almost rupture therefrom and the earth splits open and the mountains collapse in devastation
— Sahih
The heavens may almost be rent thereat, and the earth cleave asunder, and the mountains fall down in pieces,
— Shakir
the heavens might well-nigh burst thereat, and the earth break asunder, and the mountains fall down in pieces,
— Wahiduddin
At it the skies are ready to burst, the earth to split asunder, and the mountains to fall down in utter ruin,
— Yusufali
کہ کچھ بعید نہیں جو اس کے باعث آسمان ٹوٹ پڑیں اور زمین پھٹ جائے اور پہاڑ کانپ کر گرپڑیں
— عبدالماجد دریابادی
جس سے ابھی آسمان پھٹ پڑیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ دھڑام سے گرپڑیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
آسمان قریب ہیں کہ اس سے پھٹ پڑیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ ڈھے کر گر پڑیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
قریب ہے کہ آسمان اس سے پھٹ پڑیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ گر جائیں ڈھ کر (مسمار ہوکر)
— احمد رضا خان
کہ قریب ہے کہ اس سے آسمان پھٹ پڑیں، زمین شق ہوجائے اور پہاڑ دھماکے کے ساتھ گر پڑیں
— امین احسن اصلاحی
قریب ہے کہ آسمان پھٹ پڑیں زمین شق ہوجائے اور پہاڑ دھماکے کے ساتھ گرپڑیں
— ڈاکٹر اسرار احمد
قریب ہے کہ اس (افتراء) سے آسمان پھٹ پڑیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ پارہ پارہ ہو کر گر پڑیں
— فتح محمد جالندھری
قریب ہے کہ اس قول کی وجہ سے آسمان پھٹ جائیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ ریزے ریزے ہو جائیں
— محمد جوناگڑھی
کچھ بعید نہیں کہ اس کی وجہ سے آسمان پھٹ پڑیں، زمین شق ہوجائے اور پہاڑ ٹوٹ کر گرپڑیں۔
— محمد تقی عثمانی
قریب ہے کہ آسمان پھٹ پڑیں، زمین شق ہو جائے اور پہاڑ گر جائیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کچھ بعید نہیں کہ اس (بہتان) سے آسمان پھٹ پڑیں اور زمین شق ہو جائے اور پہاڑ ریزہ ریزہ ہو کر گر جائیں،
— طاہر القادری
The heavens are wellnigh rent of it and the earth split asunder, and the mountains wellnigh fall down crashing for
— Arberry
The heavens are about to be rent apart at it, the earth to split open, and the mountains to collapse into bits,
— Qarai
This would almost cause the heavens to rent apart, the earth to cleave asunder and the mountains to crumble down in fragments,
— Sarwar
اَنۡ دَعَوۡا لِلرَّحۡمٰنِ وَلَدًا ﴿ۚ۹۱﴾
91
For they have attributed a son to Ar-Rahman,
— Ahmedali
Due to their ascribing of an offspring to the Most Gracious.
— Ahmedraza
That they should ascribe unto the Compassionate a son. *Chapter: 19
— Daryabadi
That they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).
— Hilali
Because they attribute a son to the Most Merciful.
— Itani
at their ascribing a son to the Most Compassionate Lord.
— Maududi
That they ascribe a son to the Most Gracious.
— Mubarakpuri
That ye ascribe unto the Beneficent a son,
— Pickthall
because they have ascribed a son to the Merciful.
— Qaribullah
That they attribute to the Most Merciful a son.
— Sahih
That they ascribe a son to the Beneficent Allah.
— Shakir
because they ascribe a son to the Gracious One.
— Wahiduddin
That they should invoke a son for (Allah) Most Gracious.
— Yusufali
اس بات سے کہ یہ لوگ خدائے رحمن کی طرف بیٹے کی نسبت کرتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
اس بات پر انہوں نے رحمن کے لئے اولاد کا دعویٰ کیا
— عبدالرحمٰن کیلانی
کہ انھوں نے رحمان کے لیے کسی اولاد کا دعویٰ کیا۔
— عبدالسلام بھٹوی
اس پر کہ انہوں نے رحمن کے لیے اولاد بتائی،
— احمد رضا خان
کہ انہوں نے خدا کی طرف اولاد کی نسبت کی
— امین احسن اصلاحی
کہ انہوں نے رحمن کے لیے اولاد قرار دی
— ڈاکٹر اسرار احمد
کہ انہوں نے خدا کے لئے بیٹا تجویز کیا
— فتح محمد جالندھری
کہ وه رحمان کی اوﻻد ﺛابت کرنے بیٹھے
— محمد جوناگڑھی
کہ ان لوگوں نے خدائے رحمن کے لیے اولاد ہونے کا دعوی کیا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
اس بات پر کہ لوگوں نے رحمان کے لیے اولاد ہونے کا دعویٰ کیا!
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
کہ انہوں نے (خدائے) رحمان کے لئے لڑکے کا دعوٰی کیا ہے،
— طاہر القادری
that they have attributed to the All-merciful a son;
— Arberry
that they should ascribe a son to the All-beneficent!
— Qarai
to ascribe a son to the Beneficent God.
— Sarwar
وَ مَا یَنۡۢبَغِیۡ لِلرَّحۡمٰنِ اَنۡ یَّتَّخِذَ وَلَدًا ﴿ؕ۹۲﴾
92
When it does not behove the Merciful to have a son.
— Ahmedali
And it does not befit the Most Gracious to choose an offspring!
— Ahmedraza
And it behoveth not the Compassionate that he should take a son. *Chapter: 19
— Daryabadi
But it is not suitable for (the Majesty of) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children).
— Hilali
It is not fitting for the Most Merciful to have a son.
— Itani
It does not befit the Most Compassionate Lord that He should take a son.
— Maududi
But it is not suitable for the Most Gracious that He should beget a son.
— Mubarakpuri
When it is not meet for (the Majesty of) the Beneficent that He should choose a son.
— Pickthall
It is not for the Merciful to take a son!
— Qaribullah
And it is not appropriate for the Most Merciful that He should take a son.
— Sahih
And it is not worthy of the Beneficent Allah that He should take (to Himself) a son.
— Shakir
It does not become the majesty of the Compassionate God to take to Himself a son:
— Wahiduddin
For it is not consonant with the majesty of (Allah) Most Gracious that He should beget a son.
— Yusufali
اور خدائے رحمن کے لائق یہ (کسی طرح) نہیں کہ وہ بیٹا اختیار کرے۔
— عبدالماجد دریابادی
حالانکہ رحمن کے شایان شان نہیں کہ وہ کسی کو اولاد بنائے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
حالانکہ رحمان کے لائق نہیں کہ وہ کوئی اولاد بنائے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور رحمن کے لائق نہیں کہ اولاد اختیار کرے
— احمد رضا خان
اور یہ بات خدا کے شایان نہیں ہے کہ وہ اولاد بنائے
— امین احسن اصلاحی
اور یہ بات رحمن کے شایان شان نہیں ہے کہ وہ (کسی کو اپنی) اولاد بنائے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور خدا کو شایاں نہیں کہ کسی کو بیٹا بنائے
— فتح محمد جالندھری
شان رحمٰن کے ﻻئق نہیں کہ وه اوﻻد رکھے
— محمد جوناگڑھی
حالانکہ خدائے رحمن کی یہ شان نہیں ہے کہ اس کی کوئی اولاد ہو۔
— محمد تقی عثمانی
رحمان کی یہ شان نہیں ہے کہ وہ کسی کو بیٹا بنائے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور (خدائے) رحمان کے شایانِ شان نہیں ہے کہ وہ (کسی کو اپنا) لڑکا بنائے،
— طاہر القادری
and it behoves not the All-merciful to take a son.
— Arberry
It does not behoove the All-beneficent to take a son.
— Qarai
The Beneficent God is too Exalted to have a son.
— Sarwar
اِنۡ کُلُّ مَنۡ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ اِلَّاۤ اٰتِی الرَّحۡمٰنِ عَبۡدًا ﴿ؕ۹۳﴾
93
There is no one in the heavens and the earth but comes before Ar-Rahman in all obedience.
— Ahmedali
All those who are in the heavens and the earth will come to the Most Gracious as His bondmen.
— Ahmedraza
None there is in the heavens and the earth but must come unto the Compassionate as a bondman. *Chapter: 19
— Daryabadi
There is none in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave.
— Hilali
There is none in the heavens and the earth but will come to the Most Merciful as a servant.
— Itani
There is no one in the heavens and the earth but he shall come to the Most Compassionate Lord as His servant.
— Maududi
There is none in the heavens and the earth but comes unto the Most Gracious as a slave.
— Mubarakpuri
There is none in the heavens and the earth but cometh unto the Beneficent as a slave.
— Pickthall
There is none in the heavens and earth except he comes to the Merciful as a worshiper.
— Qaribullah
There is no one in the heavens and earth but that he comes to the Most Merciful as a servant.
— Sahih
There is no one in the heavens and the earth but will come to the Beneficent Allah as a servant.
— Shakir
there is none in the heavens or on the earth but shall return to the Merciful in utter submission,
— Wahiduddin
Not one of the beings in the heavens and the earth but must come to (Allah) Most Gracious as a servant.
— Yusufali
جتنے جو کوئی بھی آسمانوں اور زمین میں ہیں سب خدائے رحمن کے روبرو عبد کی حیثیت سے حاضر ہوتے ہیں۔
— عبدالماجد دریابادی
آسمان اور زمین میں جو کچھ بھی ہے وہ سب رحمن کے حضور غلام بن کر آئیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
آسمانوں اور زمین میں جو کوئی بھی ہے وہ رحمان کے پاس غلام بن کر آنے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
آسمانوں اور زمین میں جتنے ہیں سب اس کے حضور بندے ہو کر حاضر ہوں گے،
— احمد رضا خان
آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہیں سب خدائے رحمان کے حضور بندے ہی کی حیثیت سے حاضر ہوں گے
— امین احسن اصلاحی
نہیں ہے کوئی آسمانوں اور زمین میں مگر وہ آئے گا رحمن کے حضور بندے کی حیثیت سے
— ڈاکٹر اسرار احمد
تمام شخص جو آسمانوں اور زمین میں ہیں سب خدا کے روبرو بندے ہو کر آئیں گے
— فتح محمد جالندھری
آسمان وزمین میں جو بھی ہیں سب کے سب اللہ کے غلام بن کر ہی آنے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
آسمانوں اور زمین میں جتنے لوگ ہیں، ان میں سے کوئی ایسا نہیں ہے جو خدائے رحمن کے حضور بندہ بن کر نہ آئے۔
— محمد تقی عثمانی
زمین اور آسمان کے اندر جو بھی ہیں سب اس کے حضور بندوں کی حیثیت سے پیش ہونے والے ہیں
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
آسمانوں اور زمین میں جو کوئی بھی (آباد) ہیں (خواہ فرشتے ہیں یا جن و انس) وہ اللہ کے حضور محض بندہ کے طور پر حاضر ہونے والے ہیں،
— طاہر القادری
None is there in the heavens and earth but he comes to the All-merciful as a servant;
— Arberry
There is none in the heavens and the earth but he comes to the All-beneficent as a servant.
— Qarai
All that is in the heavens and the earth will return to the Beneficent God as His submissive servants.
— Sarwar
لَقَدۡ اَحۡصٰہُمۡ وَ عَدَّہُمۡ عَدًّا ﴿ؕ۹۴﴾
94
He has counted them and calculated their number.
— Ahmedali
He knows their number and has counted each one of them.
— Ahmedraza
Assuredly He hath comprehanded them and counted them a full Counting. *Chapter: 19
— Daryabadi
Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting.
— Hilali
He has enumerated them, and counted them one by one.
— Itani
Verily He encompasses them and has counted them all.
— Maududi
Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting.
— Mubarakpuri
Verily He knoweth them and numbereth them with (right) numbering.
— Pickthall
He has counted them and exactly numbered all;
— Qaribullah
He has enumerated them and counted them a [full] counting.
— Sahih
Certainly He has a comprehensive knowledge of them and He has numbered them a (comprehensive) numbering.
— Shakir
He has counted them and numbered them precisely,
— Wahiduddin
He does take an account of them (all), and hath numbered them (all) exactly.
— Yusufali
اس نے ان کو احاطہ میں لے رکھا ہے اور انہیں خوب شمار کر رکھا ہے۔
— عبدالماجد دریابادی
رحمن نے ان سب چیزوں کا ریکارڈ رکھا ہے اور ان کی پوری گنتی کر رکھی ہے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بلاشبہ یقینا اس نے ان کا احاطہ کر رکھا ہے اور انھیں خوب اچھی طرح گن کر شمار کر رکھا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک وہ ان کا شمار جانتا ہے اور ان کو ایک ایک کرکے گن رکھا ہے
— احمد رضا خان
سب کا اس نے احاطہ کر رکھا ہے اور اچھی طرح گن رکھا ہے
— امین احسن اصلاحی
اس نے ان سب کا احاطہ کر رکھا ہے اور پوری پوری گنتی کر رکھی ہے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اُس نے ان (سب) کو (اپنے علم سے) گھیر رکھا اور (ایک ایک کو) شمار کر رکھا ہے
— فتح محمد جالندھری
ان سب کو اس نے گھیر رکھا ہے اور سب کو پوری طرح گن بھی رکھا ہے
— محمد جوناگڑھی
یقین رکھو کہ اس نے سب کا احاطہ کر رکھا ہے اور انہیں خوب اچھی طرح گن رکھا ہے۔
— محمد تقی عثمانی
سب پر وہ محیط ہے اور اس نے اُن کو شمار کر رکھا ہے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک اس (اللہ) نے انہیں اپنے (علم کے) احاطہ میں لے لیا ہے اور انہیں(ایک ایک کرکے) پوری طرح شمار کر رکھا ہے،
— طاہر القادری
He has indeed counted them, and He has numbered them exactly.
— Arberry
Certainly He has counted them [all] and numbered them precisely,
— Qarai
He has counted and enumerated them one by one.
— Sarwar
وَ کُلُّہُمۡ اٰتِیۡہِ یَوۡمَ الۡقِیٰمَۃِ فَرۡدًا ﴿۹۵﴾
95
Every one of them will come before Him all alone on the Day of Resurrection.
— Ahmedali
And each one of them will come before Him on the Day of Resurrection, alone.
— Ahmedraza
And each of them is to come to Him on the Day of Judgment alone. *Chapter: 19
— Daryabadi
And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender).
— Hilali
And each one of them will come to Him on the Day of Resurrection alone.
— Itani
On the Day of Resurrection each one of these will come to Him singly.
— Maududi
And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection.
— Mubarakpuri
And each one of them will come unto Him on the Day of Resurrection, alone.
— Pickthall
and each one shall come to Him on the Day of Resurrection, alone.
— Qaribullah
And all of them are coming to Him on the Day of Resurrection alone.
— Sahih
And every one of them will come to Him on the day of resurrection alone.
— Shakir
each one of them shall come to Him one by one on the Day of Judgement.
— Wahiduddin
And everyone of them will come to Him singly on the Day of Judgment.
— Yusufali
اور قیامت کے دن ان میں سے ہر ایک اس کے پاس تنہا تنہا حاضر ہوگا۔
— عبدالماجد دریابادی
یہ سب قیامت کے دن اس کے حضور تن تنہا حاضر ہوں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ان میں سے ہر ایک قیامت کے دن اس کے پاس اکیلا آنے والا ہے۔
— عبدالسلام بھٹوی
اور ان میں ہر ایک روز قیامت اس کے حضور اکیلا حاضر ہوگا
— احمد رضا خان
اور ان میں سے ہر ایک اس کے حضور یکہ و تنہا حاضر ہوگا
— امین احسن اصلاحی
اور قیامت کے دن سب کے سب آنے والے ہیں اس کے پاس اکیلے اکیلے
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور سب قیامت کے دن اس کے سامنے اکیلے اکیلے حاضر ہوں گے
— فتح محمد جالندھری
یہ سارے کے سارے قیامت کے دن اکیلے اس کے پاس حاضر ہونے والے ہیں
— محمد جوناگڑھی
اور قیامت کے دن میں سے ایک ایک شخص اس کے پاس اکیلا آئے گا۔
— محمد تقی عثمانی
سب قیامت کے روز فرداً فرداً اس کے سامنے حاضر ہوں گے
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ان میں سے ہر ایک قیامت کے دن اس کے حضور تنہا آنے والا ہے،
— طاہر القادری
Every one of them shall come to Him upon the Day of Resurrection, all alone.
— Arberry
and each of them will come to Him alone on the Day of Resurrection.
— Qarai
Everyone on the Day of Judgment will individually come into the presence of God.
— Sarwar
اِنَّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَیَجۡعَلُ لَہُمُ الرَّحۡمٰنُ وُدًّا ﴿۹۶﴾
96
Surely Ar-Rahman will show love for those who believe and do the right.
— Ahmedali
Indeed those who believed and did good deeds – the Most Gracious will appoint love for them. (In the hearts of other believers.)
— Ahmedraza
Verily those who believe and do righteOUs works--anon the Compassionate shall appoint for them affection. *Chapter: 19
— Daryabadi
Verily, those who believe [in the Oneness of Allah and in His Messenger (Muhammad SAW)] and work deeds of righteousness, the Most Beneficent (Allah) will bestow love for them (in the hearts of the believers).
— Hilali
Those who believe and do righteous deeds, the Most Merciful will give them love.
— Itani
Indeed, the Most Compassionate Lord will soon create enduring love for those who believe and do righteous works.
— Maududi
Verily, those who believe and work deeds of righteousness, the Most Gracious will bestow love for them.
— Mubarakpuri
Lo! those who believe and do good works, the Beneficent will appoint for them love.
— Pickthall
Those who believe and do righteous deeds, the Merciful will assign for them love.
— Qaribullah
Indeed, those who have believed and done righteous deeds - the Most Merciful will appoint for them affection.
— Sahih
Surely (as for) those who believe and do good deeds for them will Allah bring about love.
— Shakir
The Lord of Mercy will bestow affection upon those who believe and perform righteous deeds.
— Wahiduddin
On those who believe and work deeds of righteousness, will (Allah) Most Gracious bestow love.
— Yusufali
بیشک جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک کام بھی کئے خدائے رحمن ان کے لئے محبت پیدا کردے گا۔
— عبدالماجد دریابادی
یقینا جو لوگ ایمان لائے ہیں اور اچھے کام کر رہے ہیں، عنقریب اللہ تعالیٰ ان کے لئے (لوگوں کے دلوں میں) محبت پیدا کردیں گے۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
بیشک وہ لوگ جو ایمان لائے اور انھوں نے نیک عمل کیے عنقریب ان کے لیے رحمان محبت پیدا کر دے گا۔
— عبدالسلام بھٹوی
بیشک وہ جو ایمان لائے اور اچھے کام کیے عنقریب ان کے لیے رحمن محبت کردے گا
— احمد رضا خان
البتہ جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے نیک عمل کیے ان کے لیے خدائے رحمان مہر و محبت پیدا کردے گا
— امین احسن اصلاحی
یقیناً جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے عنقریب ان کے لیے رحمن (لوگوں کے دلوں میں) محبت پیدا کر دے گا
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے خدا ان کی محبت (مخلوقات کے دل میں) پیدا کردے گا
— فتح محمد جالندھری
بیشک جو ایمان لائے ہیں اور جنہوں نے شائستہ اعمال کیے ہیں ان کے لیے اللہ رحمٰن محبت پیدا کردے گا
— محمد جوناگڑھی
(ہاں) بیشک جو لوگ ایمان لے آئے ہیں اور انہوں نے نیک عمل کیے ہیں، خدائے رحمن ان کے لیے دلوں میں محبت پیدا کردے گا۔
— محمد تقی عثمانی
یقیناً جو لوگ ایمان لے آئے ہیں اور عمل صالح کر رہے ہیں عنقریب رحمان اُن کے لیے دلوں میں محبت پیدا کر دے گا
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
بیشک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کئے تو (خدائے) رحمان ان کے لئے (لوگوں کے) دلوں میں محبت پیدا فرما دے گا،
— طاہر القادری
Surely those who believe and do deeds of righteousness -- unto them the All-merciful shall assign love.
— Arberry
Indeed those who have faith and do righteous deeds—the All-beneficent will endear them [to His creation].
— Qarai
To the righteously striving believers God will grant love.
— Sarwar
فَاِنَّمَا یَسَّرۡنٰہُ بِلِسَانِکَ لِتُبَشِّرَ بِہِ الۡمُتَّقِیۡنَ وَ تُنۡذِرَ بِہٖ قَوۡمًا لُّدًّا ﴿۹۷﴾
97
So We have made this (Qur'an) easy in your tongue that you may give good news to those who take heed, and warn the people who are contentious.
— Ahmedali
We have therefore made this Qur’an easy upon your tongue, (O dear Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him) for you to announce glad tidings with it to those who fear, and warn those who are quarrelsome.
— Ahmedraza
So We have made it easy in thine tongue in order that thou mayest thereby give glad tidings unto the Godfearing and warn thereby a people contentious. *Chapter: 19
— Daryabadi
So We have made this (the Quran) easy in your own tongue (O Muhammad SAW), only that you may give glad tidings to the Muttaqun (pious and righteous persons - See V. 2:2), and warn with it the Ludda (most quarrelsome) people.
— Hilali
We made it easy in your tongue, in order to deliver good news to the righteous, and to warn with it a hostile people.
— Itani
Therefore, We have revealed the Qur'an in your tongue and made it easy to understand that you may give glad tidings to the God-fearing and warn a contentious people.
— Maududi
So, We have made this easy in your own tongue, only that you may give glad tidings to those who have Taqwa, and warn with it the people that are Ludda.
— Mubarakpuri
And We make (this Scripture) easy in thy tongue, (O Muhammad) only that thou mayst bear good tidings therewith unto those who ward off (evil), and warn therewith the froward folk.
— Pickthall
We have made it easy in your own tongue in order that you proclaim the glad tidings to the cautious and give warning to a stubborn nation.
— Qaribullah
So, [O Muhammad], We have only made Qur'an easy in the Arabic language that you may give good tidings thereby to the righteous and warn thereby a hostile people.
— Sahih
So We have only made it easy in your tongue that you may give good news thereby to those who guard (against evil) and warn thereby a vehemently contentious people.
— Shakir
We have made it [the Quran] easy, in your own language [Prophet], so that you may convey glad news to the righteous and give warning to a stubborn people.
— Wahiduddin
So have We made the (Qur'an) easy in thine own tongue, that with it thou mayest give Glad Tidings to the righteous, and warnings to people given to contention.
— Yusufali
سو ہم نے اس (قرآن) کو آپ کی زبان میں اس لیے آسان کردیا کہ آپ اس کے ذریعہ سے پرہیزگاروں کو خوش خبری سنائیں اور اس کے ذریعہ سے آپ جھگڑالو لوگوں کو ڈرائیں۔
— عبدالماجد دریابادی
پس (اے نبی) ہم نے اس قرآن کو آپ کی زبان میں آسان بنادیا ہے تاکہ آپ اس سے پرہیزگاروں کو بشارت دیں اور کج بحثی کرنے والوں کو ڈرائیں۔
— عبدالرحمٰن کیلانی
سو اس کے سوا کچھ نہیں کہ ہم نے اسے تیری زبان میں آسان کردیا ہے، تاکہ تو اس کے ساتھ متقی لوگوں کو خوشخبری دے اور اس کے ساتھ ان لوگوں کو ڈرائے جو سخت جھگڑالو ہیں۔
— عبدالسلام بھٹوی
تو ہم نے یہ قرآن تمہاری زبان میں یونہی آسان فرمایا کہ تم اس سے ڈر والوں کو خوشخبری دو اور جھگڑالو لوگوں کو اس سے ڈر سناؤ،
— احمد رضا خان
پس ہم نے اس کتاب کو تمہاری زبان میں اس لیے سہل و ساز گار بنایا کہ تم خدا ترسوں کو بشارت پہنچا دو اور جھگڑالو قوم کو آگاہی سنا دو
— امین احسن اصلاحی
تو ہم نے آسان کردیا ہے اس (قرآن) کو آپ ﷺ کی زبان میں تاکہ آپ ﷺ بشارت دیں اس کے ساتھ متقین کو اور خبردار کریں اس کے ساتھ جھگڑالو قوم کو
— ڈاکٹر اسرار احمد
(اے پیغمبر) ہم نے یہ (قرآن) تمہاری زبان میں آسان (نازل) کیا ہے تاکہ تم اس سے پرہیزگاروں کو خوشخبری پہنچا دو اور جھگڑالوؤں کو ڈر سنا دو
— فتح محمد جالندھری
ہم نے اس قرآن کو تیری زبان میں بہت ہی آسان کر دیا ہے کہ تو اس کے ذریعہ سے پرہیزگاروں کو خوشخبری دے اور جھگڑالو لوگوں کو ڈرا دے
— محمد جوناگڑھی
چنانچہ (اے پیغمبر) ہم نے اس قرآن کو تمہاری زبان میں آسان بنادیا ہے تاکہ تم اس کے ذریعے متقی لوگوں کو خوشخبردی دو ، اور اسی کے ذریعے ان لوگوں کو ڈراؤ جو ضد کی وجہ سے جھگڑے پر آمادہ ہیں۔
— محمد تقی عثمانی
پس اے محمدؐ، اِس کلام کو ہم نے آسان کر کے تمہاری زبان میں اسی لیے نازل کیا ہے کہ تم پرہیز گاروں کو خوشخبری دے دو اور ہٹ دھرم لوگوں کو ڈرا دو
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
سو بیشک ہم نے اس (قرآن) کو آپ کی زبان میں ہی آسان کر دیا ہے تاکہ آپ اس کے ذریعہ پرہیزگاروں کو خوشخبری سنا سکیں اور اس کے ذریعہ جھگڑالو قوم کو ڈر سنا سکیں،
— طاہر القادری
Now We have made it easy by thy tongue that thou mayest bear good tidings thereby to the godfearing, and warn a people stubborn.
— Arberry
Indeed We have made it simple in your language so that you may give good news thereby to the Godwary and warn with it a disputatious lot.
— Qarai
(Muhammad), We have given you the Book (the Quran) in your own language so that you could easily give the glad news to the pious ones and warn the quarrelsome ones.
— Sarwar
وَ کَمۡ اَہۡلَکۡنَا قَبۡلَہُمۡ مِّنۡ قَرۡنٍ ؕ ہَلۡ تُحِسُّ مِنۡہُمۡ مِّنۡ اَحَدٍ اَوۡ تَسۡمَعُ لَہُمۡ رِکۡزًا ﴿٪۹۸﴾
98
How many generations have We laid low before them. Do you see any sign of them, or hear the least whisper of them?
— Ahmedali
And many a generation We did destroy before them; do you see any one of them or hear their faintest sound?
— Ahmedraza
And how many a generation have We destroyed before them! Perceivest thou of them anyone or hear of them a whisper? *Chapter: 20
— Daryabadi
And how many a generation before them have We destroyed! Can you (O Muhammad SAW) find a single one of them or hear even a whisper of them?
— Hilali
How many a generation have We destroyed before them? Can you feel a single one of them, or hear from them the slightest whisper?
— Itani
How numerous are the peoples that We destroyed before them! Do you now perceive any one of them, or hear even their whisper?
— Maududi
And how many a generation before them have We destroyed! Can you find a single one of them or hear even a whisper of them
— Mubarakpuri
And how many a generation before them have We destroyed! Canst thou (Muhammad) see a single man of them, or hear from them the slightest sound?
— Pickthall
How many generations have We destroyed before them! Do you sense even one of them, or hear a whisper from them?
— Qaribullah
And how many have We destroyed before them of generations? Do you perceive of them anyone or hear from them a sound?
— Sahih
And how many a generation have We destroyed before them! Do you see any one of them or hear a sound of them?
— Shakir
How many generations We have destroyed before them! Can you find a single one of them alive now, or hear so much as a whisper from them?
— Wahiduddin
But how many (countless) generations before them have We destroyed? Canst thou find a single one of them (now) or hear (so much as) a whisper of them?
— Yusufali
اور ہم نے اس کے قبل کتنے ہی گروہوں کو ہلاک کردیا۔ سو آپ ان میں سے کسی کو بھی دیکھتے ہیں ؟ یا ان کی آہستہ آواز بھی سنتے ہیں ؟۔
— عبدالماجد دریابادی
ہم ان سے پہلے کئی قومیں ہلاک کرچکے ہیں۔ کیا آپ ان میں سے کسی کا نشان پاتے ہیں یا ان میں سے کسی کی بھنک بھی آپ کو سنائی دیتی ہے ؟
— عبدالرحمٰن کیلانی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنے زمانے کے لوگوں کو ہلاک کردیا، کیا تو ان میں سے کسی ایک کو محسوس کرتا ہے، یا ان کی کوئی بھنک سنتا ہے ؟
— عبدالسلام بھٹوی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنی سنگتیں کھپائیں (قومیں ہلاک کیں) کیا تم ان میں کسی کو دیکھتے ہو یا ان کی بھنک (ذرا بھی آواز) سنتے ہو
— احمد رضا خان
اور ان سے پہلے کتنی ہی قوموں کو ہم نے ہلاک کر چھوڑا۔ کیا تم ان میں سے کسی کو محسوس کرتے ہو یا ان کی کوئی آہٹ سنتے ہو
— امین احسن اصلاحی
اور ان سے پہلے ہم نے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کردیا۔ کیا آپ محسوس کرتے ہیں ان میں سے کسی کو بھی یا آپ ﷺ سنتے ہیں ان کی کوئی بھنک بھی
— ڈاکٹر اسرار احمد
اور ہم نے اس سے پہلے بہت سے گروہوں کو ہلاک کردیا ہے۔ بھلا تم ان میں سے کسی کو دیکھتے ہو یا (کہیں) ان کی بھنک سنتے ہو
— فتح محمد جالندھری
ہم نے ان سے پہلے بہت سی جماعتیں تباہ کر دی ہیں، کیا ان میں سے ایک کی بھی آہٹ تو پاتا ہے یا ان کی آواز کی بھنک بھی تیرے کان میں پڑتی ہے؟
— محمد جوناگڑھی
ان سے پہلے ہم کتنی ہی قوموں کو ہلاک کرچکے ہیں۔ کیا تمہیں ٹٹولنے سے بھی ان میں سے کسی کا پتہ ملتا ہے، یا ان میں سے کسی کی بھنک بھی تمہیں سنائی دیتی ہے ؟
— محمد تقی عثمانی
ان سے پہلے ہم کتنی ہی قوموں کو ہلاک کر چکے ہیں، پھر آج کہیں تم ان کا نشان پاتے ہو یا اُن کی بھنک بھی کہیں سنائی دیتی ہے؟
— سید ابوالاعلیٰ مودودی
اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کر دیا ہے، کیا آپ ان میں سے کسی کا وجود بھی دیکھتے ہیں یا کسی کی کوئی آہٹ بھی سنتے ہیں،
— طاہر القادری
And how many a generation We destroyed before them! Dost thou perceive so much as one of them, or hear of them a whisper?
— Arberry
How many a generation We have destroyed before them! Can you descry any one of them, or hear from them so much as a murmur?
— Qarai
How many generations living before them did We destroy? Do you find anyone of them around or do you even hear any word from them?
— Sarwar